《改命》正在改變無數人的命運！
06-01
《改命》正在改變無數人的命運！
愛算命的中國人/004
算命者的心態/010預言家的故事/014神算奇談/019算命DIY/030美國維吉/039陰陽兩界的交流/048知命篇宿命的困惑/061見證奇蹟，相信命運/067名利場多迷信/073天機為何不可泄露？/079
因緣和姻緣/085積極看待宿命論/089准與不準，不可執著/093清靜，便有知命的智慧/097催眠了悟前世今生/100靈性無國界/107改命篇命運的捉弄/113改命改運，不可迷信/116《了凡四訓》/122從自省和懺悔開始/125
生死無常，何去何從？/133人生的轉折：未知生，先知死/140一生善惡，俱時頓現/150學佛要學智慧，而不是迷信/156神通無法改命/162不改性格，難改命運/166本性難移，如何面對？/171人際關係，左右命運/175命中無時莫強求/183修行不在於形式/187
「舍」與「得」的奧秘/191慳吝人必受窮/196「捨得」不同，命運不同/200布施是最好的失業保險/206因果莫看一時/210為何屢做善事卻不見消業？/213傻人果真有傻福/217每個人有每個人的因果/220改變命運的奧秘/223起心動念，影響因果/227
修行、修心、改命/231後記/237結束語/241附錄：《磁場》一書部分讀者留言/243序言我一向愛思考命運的問題，生活中有幾件十分「巧合」的驚人的事情，更讓我對命運的某種玄機發生了興趣。2011年4月9日，加拿大溫哥華某私立學院的院長繆老師在一家中國餐廳請我吃飯。飯後，按照慣例，服務員送來贈送的小點心，裡面都會夾有一張紙條，上面列印著你本周的幸運數字和所謂的「預言」，而這些「預言」十有八九都是吉利祝福的話，比如「你會吉星高照、好運連連」等等，或者是一些無關痛癢的話，比如「聽取朋友的勸告很重要」等等。但是這一天，我的小點心中的紙條上卻是一句讓人不舒服的話，我清楚地記得大意是「一周之內會有不好的事情發生」。繆老師至今還記得我當時面露不悅之色。我還心想，這家餐廳怎麼這麼不會做生意呢？為什麼要列印這種帶有不吉利話的紙條給顧客呢？然而，就在三天後，我父親在北京「無疾而終」，在午睡中悄然地永遠離開了我們，帶著微笑和安然，一切很突然。我後來回想到那個紙條，不禁覺得這樣的「巧合」實在無法解釋。我一生中遇到類似這樣的「巧合」還有好幾次，這使我想到了瑞士著名精神分析大師榮格的"共時性"理論。1952年榮格在《論共時性》（On Synchronicity）一文中提到這個概念並詳細給予解釋。它意味著一種不同事件的「有意義的巧合」，不能用概率來解釋，並不局限於心理領域。它是一種客觀存在的品質，包括三個範疇：第一，由現在產生，內心與外界某種事情同時發生，例如實際發生的某事與夢境中發生的事件有某種關聯；第二，擴大我們與外部環境的關係，看到延伸的意義；第三，從內心尋找事件關聯的意義，如對預言的詮釋等等。類似的「巧合」事例還有很多。比如我一直認為是無稽之談、小兒遊戲的觀世音靈簽，有時候有些耐人尋味的「共時性」的「巧合」。比如我親眼目睹一個朋友抽籤想知道他暗戀的人對他態度如何，結果抽得「莊周試妻」之簽。還有人就一件不可能的事情抽籤，得到「荊軻刺秦」之簽。就海外求學之事求得「行者得道」之簽。有趣的事例有很多，不是單純的「巧合」可以解釋。這種不同事件的「巧合」，看似毫無理性的巧合，然而卻蘊藏著無限的玄機。表面看此事和彼事之間毫無因果關係，但是正是因為我們絕大多數人缺少智慧，我們才會憑藉個人主觀經驗來判斷何為因何為果，卻不知因果以一種超越我們感知能力的意味深長的方式存在著。我們的內心世界和外部世界、看似毫無關聯的兩件事情之間，時時刻刻都會有這種「巧合」發生。根據我們對「共時性」的理解，任何預言的應驗也是具有「共時性」特質的事件，雖然不是同一時間發生，隔有一定時間距離，但是事後可以應驗；換一種角度看，此事在預言之時，彼事已然開始處於即將發生的過程，因此也是一種「共時」。
從思考命運的角度看，「共時性」意味著命運有一定的不以人意志為轉移的規律，由此及彼，不同事件的「巧合」說明了主觀世界對於客觀世界、無形世界對於有形世界的映照和反射，以及意識和無意識之間的交流。如此看來，命不需要去算，只要自己內心清凈，排除個人意識的介入，自己會對自己的命運了如指掌、心知肚明，何必再去求神問卜呢？榮格強調「共時性」事件與當事人的心境密不可分。他認為「共時性」事件發生之時，客觀諸事件彼此之間和事件當事人的主觀心理狀態存在特殊的相互依存關係，也就是說天人有感應，從而證明「心誠則靈」這一說法，可見我們內心和事件之間的互相影響是無法估量的。既然「心誠則靈」，心誠更能夠見證「共時性」事件的發生，那麼心誠，也可以扭轉命運，心想事成——心誠可以感應，心誠更可以感召。「一切法從心想生」，改變自己的心，從而改變自己的命運，正是我在這本書中要闡述的。後記《改命》一書按照出版合同，提前兩天交稿了，共計40多個章節。交稿後不僅沒有如釋負重的輕鬆感，反而有些空虛，因為不知道下一本書該寫什麼了，我的手和腦子是閑不住的。《改命》比我上一本書《磁場：世界上最神奇的吸引力法則》更用心思。《磁場》僅10萬字，一個多星期就寫完了，而《改命》陸陸續續用了很久，因為不僅涉獵很廣，包括心理學、社會學、命理學、神秘學、歷史學、宗教學、性別研究、臨床醫學、精神分析等等，還採訪了幾十個人，創作了一些詩歌，最後結集才形成這麼一本著作。裡面僅僅一個章節，我就用了一整年時間去做調研。沒有積累一定的人生閱歷，寫不出這樣一本書。不敢說我閱歷多深，但是這些年的經歷也許是很多人一輩子都經歷不到的——美國、加拿大、英國、墨西哥，中西人情百態都體驗了一番。回過頭來想想，假如我一直生活在一個井底，每天抬頭看見的就是那一小片天空，怎知道海闊天空、世界之大？寫完了《改命》，朋友們紛紛來電來郵道賀，我只是覺得猶如「雪泥一爪」，略微留下一點墨跡，已經快忘卻了，馬上開始要醞釀新的篇章了。我在時間線上總是和同齡人不同步，在人生閱歷的積累上總是要快一節拍。人們在詩歌中會謳歌青春，讚美少年，但是在心智上更願意成熟和有歲月的積澱。睿智者難免要學會獨處，要學會經受孤獨，因為他們眼界更高更遠，不願意從俗人流——從俗人流意味著說話也都是無意義的廢話，聽到的也都是不入耳的廢話，虛度時間倒不如遠離塵囂，靜心思考。一件件小事情的成功如願，總是有人會來慶祝，並願意分享激動和興奮。但是對於睿智者來說沒有任何事情能夠讓人的情緒掀起波瀾，因為有閱歷的人，對人生有了悟的人都已經會做到寵辱不驚了。沒有人會哭到最後，更沒有人能笑到最後；每個人一生有多少笑，有多少淚都是先天註定。也許每個人走的路，過的橋都不一樣，但是最終的目的地都是一樣的，而結局的好壞並不取決於身前的富貴顯赫或者貧困潦倒。人的內心和雙眼總是被塵世所迷惑，所以有了執著、痴迷、妄念，你看到的別人眼中看到的無非都是夢幻泡影，一旦擁有或著經歷了，就越發領悟了無為之道並非消極之談，而是上乘的處世智慧。讀博士不僅僅是一種學業的提升，更是精神境界的升華，尤其是在相對較為清凈的加拿大的學術環境中。它讓我會更加理性地看待一切事物並隨之相應地應對一切事物，它讓我更遠離一個人本質化的靈魂，而趨向於一個儘可能多地去除掉人化的、更有超脫於人性本質的特徵的境界。沒有完美的層面，只有不斷臻於完美的過程。
文摘天機為何不可泄露？有人說，既然承認宿命，既然認同命運可以預知，但是為何預言家、算命先生、靈媒等總是說過去都很准，而說未來則經常閃爍其詞、模稜兩可？有人問，很多重要事情找高僧大德或者通靈大師們預測，為何要麼緘口不談，要麼就預測不準？難道是天機不可泄露？還有一個朋友說道，每到海嘯、地震的時候，那些所謂的大師怎麼都躲起來了，或者是怎麼都不靈了？究竟是天機不可預知，還是不可泄露？如果不能泄露，是不是意味著未來無法預測？或者說，未來並非是已經註定的？我認為，天機也是可以預知的，但是很多情況下，如果泄露的代價是將改變自然發展的客觀規律和因果規律，那麼天機是萬萬不能泄露的，而一旦泄露，可能就是不準的，因為因果發生了改變。舉個簡單的例子：你在門檻處，或者出來，或者進去，只有一個結果，這是可以預知的。但是，當你站在門口處，你請某預言家預言，你是即將進去，還是即將出來，那麼如果他說你進去，你偏偏出來，他說你出來，你偏偏進去。所以在這種情況下，這個人就不可能告訴你他預知的結果。不是他沒有能耐，更不是他失靈，而是這個時候無法回答這個問題——有時候的確預感到了，也有的時候是信息尚不明朗。他也許可以悄悄和第三人說起，但不會跟作為當事人的你說，更不會當眾說。同理，世間有很多天機。即便修行多麼高超的大師，很多時候也不會說得面面俱到，而是告訴你：天機不可泄露，到時便自知。科學界承認的催眠術中有前瞻療法，進入催眠狀態可以看到未來；做夢則可以做到具有預見性的夢；通靈感應術則更可以感應到未來即將發生的事情。很多人對此好奇，甚至興奮和著迷，紛紛想預知一切，殊不知並非萬事萬物都可以準確預知。正如前面所說，命運有先天註定的軌跡，也有完全由人主觀意志來決定的不同選擇。結果可以預知，但是過程卻千差萬別，不可預知，這也是天機無法泄露的一個原因。雖然很多天機不能準確預知，但是仍然有很多人趨之若鶩，四處尋覓大師為他們預測，其中絕大部分人都抱著走捷徑的目的。比如，一個人說她想知道最終的那個丈夫是誰，這樣就不用去和成不了夫妻的人瞎耽誤工夫了；另一個人說他想知道購買某隻股票是否賺錢，如果不賺那他就不買了；還有一個人要找工作，問哪一家公司會要她，她便給那家公司遞簡歷。這些人非常具有代表性，在中國不少見，但是在西方，比如美國，較少見到這樣的現象。你該跟誰約會還是要約會，該買哪一隻股票就去買，該投多少簡歷就投多少簡歷，在加拿大投兩千份簡歷才找到一份工作，也不罕見。假如生活中處處有捷徑可走，那活在這世界上就太容易了。我不認為萬事萬物都可以準確預知，正因為無法預知，我們才相信事在人為。有一個朋友來諮詢幾件事情，並和我探討很多問題，越探討越高深，思維能力和已有的知識已經跟不上了。書到用時方恨少，我建議他不妨開始修行。他想春節去泰國，但是又覺得目前經濟緊張，從加拿大飛花錢太多，猶疑不定，想通過心靈感應術知道他是否能去成。結果是預測術遲遲不給答案。他開始出言不遜，對心靈感應術產生懷疑、責難。我說，去還是不去，你自己做決定，你怎麼能預測出來呢？他回答，他要知道的是結果，而不是如何選擇。我回答：「結果是你做出來的，你不問你自己，幹嘛要預測？」他還是聽不明白，強調說，如果預測不出來，那麼所有的預言家和預測術都要打問號。我當即給他舉一個例子——我家門口有個24小時營業的7-11便利店。如果他找人預測問：10分鐘後他會不會去7-11，這個問題有答案嗎？如果預測說，他會去，那麼他10分鐘後偏偏不去！如果預測說他不會去，那麼他10分鐘後偏偏就去！這就說明，有時候需要你自己做抉擇的時候，那個可以洞察人命運的所謂的「神靈」不可能向你泄露天機。但是，話又說回來，這個朋友最終去不去泰國，預測術會告訴不相干的第三者的，但是就是不能告訴他，因為那樣會影響他的抉擇。這個簡單的例子說明的道理極為深刻，那就是凡事可以預測，但不可以提前告訴當事人，因為你的路需要你去走！所以，命運是很奇怪的，既是一切都預定好的，又是人創造的。知道不知道，命運還是要靠人自己把握。唐山大地震據報道死24萬人，汶川大地震據報道死10萬人，東南亞海嘯據報道也死了數十萬人，那麼多「東方神算」、「易壇泰斗」、「諸葛再世」，怎麼沒見任何人站出來警示眾生呢？因果規律，難以扭轉，泄露天機，必遭天譴。就像我說的這個朋友一樣，遇到預測術無法回答的時候，便對宇宙真理產生懷疑和嗔怪心，非常不好——果報也許馬上就會顯現。有人問既然天機不可泄露，但為何有時候會有高人泄露一點，來指點迷津？事實上，要明白什麼是天機，什麼不是天機。有的機密不算是天機，可以泄露，泄露了以後反而功德無量，但有的機密不可泄露，因為泄露以後會導致惡果。我有一個朋友，家人全都死於癌症，而他不久前懷疑自己得了前列腺癌，每日惶恐不安。有關預測術測得他沒有問題，反而十分健康，於是馬上告訴他，他頓時心裡踏實很多。後來體檢果然證實。這樣的機密泄露，反而安慰人心，功德無量。還有一位70多歲的老居士，暑期頭暈目眩，老人家年事已高，最怕生病。有關預測術測得結果就是中暑，兩周後必痊癒，老人家聽了十分高興，心情好了，免疫力增強，於是恢復得也快了，後來果然兩周後見好。這樣的機密泄露一下，讓老人心情轉好，反而有利於健康。還有一個未見面的朋友，先天患有面部血管瘤，曾經六次手術，均以失敗告終，而且差點有生命危險。他即將進行第七次手術，問手術是否可以成功。六次失敗手術幾乎讓他失去了信心，有關預測術測出他能成功，於是他高高興興迎接手術，術後醒來便發來簡訊，告訴手術完全成功。
這樣的好事多說無妨，但有的事不能說。比如，一個朋友已婚有夫，但是外面又有一個戀人，她總是問我她跟這個戀人能否結合。這樣的事求測，如何回答？如果你說能成，很有可能就拆散了一個家庭；如果說不成，她則天天茶不思飯不想。所以只能是安慰她幾句，敷衍幾句，勸她放端正心態，不要做傷害別人的事情。這就是為什麼有時候我們遇到高人，他們會緘默不語。古羅馬有這樣一個著名事例：三位通靈師預測某某人將榮登羅馬皇位。消息傳到宮廷，引起皇帝不安，於是三位通靈師都鋃鐺入獄，而那位被預測將登上皇位的士兵則遭受殺頭之禍。究竟是預測不準確，還是泄露天機改變了因果？我們無法證實。所以，有的預測結果，不說為妙。這就是一個典型的案例：如果泄露重大天機，最後反而自己遭殃，這就是為什麼預測師大多對未來之事緘口不談，或閃爍其詞，一是有可能拿捏不準，二是怕泄露天機引火燒身。有人說因為有泄露天機之嫌，具有功力的高僧大德一般是不給人測事的，其實也不盡然。因為這要看緣分，有緣的，高僧大德不僅會預測，反而會主動告訴你。比如我認識的五台山的一位僧人，雖然年輕，但資歷不淺，有的人問他何事，他張口就可說出答案，幾乎沒有思考的時間。但是也有一個女企業家當晚宴請他吃飯，席間問這位出家人某某項目是否能成，誰知他一直保持緘默。這說明不是所有的事情都是天機，有的事情如果提早預知，勢必會影響因果，這是違反因果規律的。但是也有很多未來的事情是鐵板釘釘的，提早知道也無妨，更何況眾生根器不同，有的主觀意識不太容易被預言所撼動，然而也有人心理暗示力量很強，心態和起心動念很容易被他人話語所左右。相當一段時間以來，經過調查和統計，我發現愛算命的人中集中了兩個很具有代表性的問題，一個是凡事問得太遠，一個是凡事問得太細。很多朋友因為發現一些事情湊巧應驗，或者有的答案很靠譜，於是越問越細，越問越遠。有一個朋友就說，各種預測術，說准也准，說不準也不準，有時候還真准，但是也有的時候那麼含糊。我回答說，對，有的時候它必須含糊，不是因為預測術失靈不知道，而是說出來了會影響因果。舉例說，老朋友蔣先生哥哥早夭，死於食道癌。那麼，如果他父母剛結婚時候就知道他哥哥會早夭，乾脆頭胎不要，只要第二胎，是不是就免去了未來發生的悲劇？那麼如果頭胎不要，蔣先生就成了頭胎，那麼會不會蔣先生就面臨早夭的可能呢？這種過早泄露天機的情況，越想越複雜，很難下結論。但是，蔣先生哥哥去世前夕，如果預測生死，那麼答案肯定是明確無疑的。再有，有家長在孩子還在上小學的時候就問孩子將來是否能考上大學。假如他們知道孩子考不上，孩子會不會就此自暴自棄了呢？假如他們知道孩子將來一定能考上，如果孩子貪玩、不學習，或者高考根本不去，是不是也能上大學？這個問題牽扯到宿命論和後天論的爭執，很難解釋清楚。但是，如果孩子剛剛參加完高考，這個時候預測高考結果，那麼預測的答案肯定是明確無疑的，就不會那麼含糊了。因為此時泄露的不是天機，不會影響因果。達哇：首先，寫《改命》一書的社會背景和當前中國社會的發展趨勢密不可分，物質越發豐富，但是精神何去何從？尤其對於信仰缺失的古老民族，凝聚民族精神和維繫社會道德規範的核心力量是什麼？是集權政治還是家庭倫理？人們對自己逆社會進步潮流的所作所為還有沒有負罪感？人們對民族未來與千秋萬代的福祉還有沒有使命感和責任感？或者是抱有「我死後哪管他洪水滔天」的態度？第二，我們沒有一個滲透到集體無意識中的宗教文化，談不上宗教本能，而宗教本能就是人的負罪感帶來的內心約束，但是對於命運的豐富的話語造就了我們民族集體無意識中對於宿命論和命理的執著。在我多年的調查研究中，中國人遠遠比西方人更熱衷於算命和討論命。一來，有90％的華人算過命，甚至不止一次，有很多人還很上癮，這方面相對來說西方人就少有問津；二來，算命和風水在華人社區是一個龐大的產業，在西方人社區塔羅牌、水晶球等占卜術卻遠遠地被邊緣化了；三來，有關宿命的話語至今在華人生活中佔據很重要的一部分，即便在2012年倫敦奧運會上，我們都不止一次看到痛失金牌或獎牌的中國運動員嘆息道「這就是命」，但是我們看不到任何西方運動員就自己參賽結果而認命；而且有關哪些屬相、星座和血型更和，更是華人青年一代中的流行語。倘若沒有崇高的信仰，而僅僅對於宿命執著，是一件很可怕的事情，因為這會嚴重挫敗一個人的正常進取心；命不可違的消極宿命思想在政治上是反動的，在道德上是有害的，在心理上是扭曲的。我們很多人常常把命運和因果掛在嘴邊，卻不知道很多被曲解的真理其實還有更深層次的含義。在這種情況下，我認為有必要寫《改命》這樣一部書，以通俗易懂、深入淺出的方式探討一個個被人忽視的領域。
《環球華報》：既然您是主張命運可以自主掌控而反對算命的，那麼為何此書中第一部分您用很多篇幅介紹中西方算命的一些傳說故事呢？這不是矛盾嗎？達哇：不矛盾。本書分三大部分，分別是《算命篇》、《知命篇》和《改命篇》，共有42個章節。這三大板塊不是並列的關係，彼此並不矛盾，而是遞進的關係。我相信命運，但是反對消極的宿命論思想。第一部分是寫給那些不相信命運的人，或者相信命運但不了解命運真相的人。不相信有命，就不可能知道命運的真相；不知命，就不會有動機去改造命運。有人是絲毫不信有命的，認為都是無稽之談；但是大多數人相信命運的存在，只是存在著不同程度和有不同的理解方式而已。在《算命篇》中我著重介紹了古今中外一些通靈案例（在這裡我把所有的占卜方式都歸入到「通靈」的廣義概念下），我避開了大家較為熟知的易經八卦，而講述的是一些越來越少被人知道的通靈傳奇，都是真實存在的事實；此外，我還描述了我親身經歷的一些不可思議的占卜案例。無數事實雖然沒有登堂入室地被官方媒體和主流學術界廣泛認同，然而確實存在於我們的身邊，無法解釋清楚。但是，我提及了瑞士心理學大師榮格發明的一個術語——「共時性」，它表明看似毫無邏輯關聯的不同事件會有一種有意義的巧合。我用這個概念來解釋了占卜的可能性，那就是無論何種占卜方式，都是以一種人為操作的形式帶來的偶然「啟示」，通過某種超出常規理解的由此及彼的詮釋章法來推算現實中的某件具體事項，而這二者之間之所以能夠產生關聯就是因為它們之間具有一種有意義的「共時性」的巧合，破解巧合而從「啟示」推斷出事實的過程就是占卜。經驗證明萬事萬物都有發展規律，人也有命運安排，構成了一生的軌跡。所以說，本書第一部分的初衷不是鼓勵人們去算命，而是告訴大家命運的確存在，我們只有認識到命運存在，才會去思考它為何存在，然後才會思考為何和如何去改造命運。《環球華報》：無論中國大陸還是港台，還是海外，華人基本上都相信算命，那麼為什麼還要勸說他們「知命」呢？難道已經相信算命的人還不知命嗎？達哇：沒錯，很多人雖然相信命運存在，卻對命運的前因後果及其演進的方式並不了解。命運不是呈線性演進的，那是我們的常規思維得出的結論；命運是在至少兩個維度中演進的，一個維度是我們生存的這個時空，另一個是超出了我們的存在和意識，是超時空的，現實是對於它的一個可感知的映射。因此，在我們可感知的範疇中，命運看似可以占卜，可以知曉過去、現在和將來，但是在另一個空間卻打破了這種時空模式。如果我們知道了那個維度的秘密，就會清楚命運既可以預測，更是自己一手造就，這二者其實一點都不矛盾！很多人不了解真相，認為命運既然可以預測，一切都是既定的，所以忽視了主觀能動性，忽視了命由心造的真理。再有，很多人雖然相信三世因果，但是忽視了生活中無處不存在的現世現報的事實，所以放棄了自我檢省和修正，因為來世太遙遠了，也太虛幻了！他們不知道現世現報不以我們可感知的方式而無時無刻不存在著！我們太相信自己的耳目，殊不知很多真相都被表層的假象掩飾著，迷惑著我們的感官，所以我們需要破迷開悟，增長智慧。生活中不僅僅是柴米油鹽，或者衣食住行，還要讀書、思考、交流，要有智慧和德行，否則和行屍走肉別無二樣。《環球華報》：那麼這本《改命》和《了凡四訓》是一回事嗎？達哇：不是一回事。雖然《了凡四訓》寫的是袁了凡先生改命的故事，但並不等於《改命》是《了凡四訓》內容上的擴充。由於那個年代對於世界認識的有限，《了凡四訓》存在很多硬傷，被深深打上了中國封建社會世俗價值觀和家庭倫理觀的烙印。首先，了凡少年算命應驗之事成為全文的前提，這個前提的可信度值得商榷；第二，改命的直接目標和子嗣、科舉、長壽緊密相關，它的潛信息就是，修行與個人與家庭福祉可以成為一種交易，做三千件或者更多的好事，就會得到世俗社會崇尚的福祉，不是金榜題名，就是洞房花燭，或多子多孫，或壽終正寢，這樣的眼界是比較短淺的，如果用於現代中國社會作為我們修心的指南，未免低估了我們多數人的精神境界和認識水平。關於《了凡四訓》，《改命》一書中有一個章節提及，具體內容可以參看《改命》一書。《環球華報》：據了解，美國著名暢銷書作家和教授布賴恩?魏斯博士與雷蒙?穆迪博士都與您有過聯繫，並授權您引用他們的研究成果並使用他們的圖片。請問他們的研究成果對於《改命》一書有何建設性意義？達哇：魏斯博士是暢銷書《前世今生》的作者，他的專業資質無庸置疑，網上用英文隨便一搜便可知。他主要從事催眠療法，進行前世回溯，很多病人在催眠狀態下看到了所謂的前世，讓原先根本不相信輪迴轉世的西方人越來越相信了。通過將今世的健康狀況和前世回溯的內容聯繫起來，魏斯博士得出結論，那就是我們在為自己的果種下因，生生世世，循環往複。他接觸的眾多案例都暗示著輪迴轉世的存在，並證明著佛說的因果報應。穆迪博士則是從事瀕死研究的，他的《生命之後的生命》已經銷售了1300多萬冊，影響很大。他進行了很多臨床病例調研，有關死後意識存在的描述恰恰證明了《楞嚴經》中的描述，實在令人驚訝不已。其中關於死後對於一生善惡的回顧實在令人震撼。這二位大師的研究成果都是得到學術界認可的，當然也有爭議，但是和一二十年前相比，主流學術界是越來越認可的。二人的研究證明了我所闡述的命自己造就，而且天人之間存在有道德律——假如這宇宙中沒有這樣的道德律，人的私慾和罪惡可以無限制膨脹，恐怕人類也不會繁衍到今天。科學證實了道德律與生死、命運的關係，也說明改命與道德修為息息相關，而那些風水、改名等產業，都是治標不治本的無稽之談，因為它們和道德自我完善毫無關聯。《環球華報》：《改命》一書中有很多吸引人的地方，其中有對您的「通靈」實驗的描述，那是真的嗎？是不是迷信？或者有意加以神化？達哇：我們通常理解的「通靈」是類似於跳大神之類的迷信活動。我所描述的「通靈」是廣義的，一部分學者理解為與多維次空間中的高智慧生命體的交流，另一部分學者認為是和自己的潛意識在交流，尚無定論。魏斯博士的《前世今生》中催眠病人進行前世回溯時候能夠說出具有高度哲理的話，令魏斯博士不解，他問這些話出於何處，那個病人回答說「大師」。這些「大師」究竟是何人呢？我們無法驗證，因此不能和迷信活動混為一談。事實上，我們只要能夠靜下來，沒有私心雜念，保持內心純凈，都可以接收到超出我們日常思辨能力的智慧。我們不管它來自哪裡，因為我們每個人本身都具有這樣的智慧。《環球華報》：您的書中提到天機不可泄露，所以奉勸大家不要執著於預測。既然命運可以預測，又為何不可以泄露呢？達哇：關於天機不可泄露，泄露必然會有變故，我可以舉一個例子：北京下班時間到處堵車，有一天大家都預測到西二環不堵車，於是所有人都開到了西二環，結果西二環開始堵車了。這個簡單的道理說明天機一旦泄露，就改變了因果，原來命中注定要發生的，則會發生變故。這說明，命可以是既定的，也可能會發生隨機的變化。正是因為有種種變化的可能，才恰恰證明我們自主改命的偉大的現實意義。《環球華報》：您的書中提到改命的關鍵是修心，只有改變了自己的心，才會改變外部世界。請問自己的心如何可以扭轉外部世界？內心有這麼大的力量嗎？達哇：是的，我們不要忽視自己的內心的力量。我們每一個起心動念，都在影響著別人的起心動念，而別人的起心動念，在深深地影響著我們的人際關係，從而影響著我們的命運，所以從這個邏輯上看，很多情況下，拋開我們無法選擇的家庭背景、成長環境來說，後天命運的根源在於自己的內心。這也解釋了為什麼慷慨大度的人往往容易成功，因為他們有很好的人緣，而吝嗇小氣之人，周圍結交的也大多是同類之人，所謂「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」，戚戚之人聚在一起，如何會有光明磊落的前景？有人會拿出反例來駁斥，但是他們只看到了一個短暫的瞬間，沒有看到一個動態的、呈流動狀的演變過程。守住自己的內心也很重要，因為慾望無止盡，高處不勝寒。《環球華報》：謝謝您的回答。我們相信這本書一定會讓無數讀者受益無窮。在當今這個物慾橫流的拜金時代，我們每個人確實需要有這樣一本書，來指導自己的人生規劃，來調整自己的心態。更難能可貴的是，這本書是您逐字逐句的原創，而不是編輯，這在大陸勵志圖書中實不多見！達哇：多謝讚許。這本書的完成，也離不開我眾多親友的智慧以及他們豐富的人生經驗。還望大家多多批評指正！本書簡介：
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