《唐伯虎點秋香圖》原名《李端端圖》

這幅《李端端圖》上明明題著詩款：「善和坊里李端端，信是能行白牡丹，誰信揚州金滿市，臙脂價到屬窮酸。」很清楚，畫中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代揚州名妓，史有其人，絕非明代無錫「華府」中丫環秋香!更不能不顧史實地說此圖是畫什麼「唐伯虎點秋香」!

筆者喜藏小擺設，尤愛收藏名家字畫掛曆，閑時一閱，樂在其中。近翻1998年「趙朴初題箋」的《唐伯虎墨寶》掛曆，是「上海博物館精品選」，封面和11、12月皆選印了唐寅《李端端圖》，均被錯說成《唐伯虎點秋香》！

唐朝揚州名妓李端端竟變明代丫環秋香

雖孤陋寡聞，我卻知道點唐伯虎從未有「點秋香」之韻事、逸畫，這是好事者、或別有用心者牽強附會編造出來的。

作為明代「吳門四家」之一的著名書畫家詩文家唐寅(1470—1523)，字伯虎，為人風流倜儻，嘗題吟「醉舞狂歌五十年」，「花中行樂月中眠」；曾仿李白《把酒問月》作《把酒對月歌》。全詩16句，現錄後八句：

李白能詩復能酒，我今百杯復千首。我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一芭屋，萬樹桃花月滿天。(轉引張宏星《唐寅寫李白》)

唐伯虎愛酒、愛月、愛花，尤酷愛桃花，靠賣畫築室蘇州城北桃花塢，顏其名「桃花庵」，自號「桃花庵主」，作詩詠道：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。東塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣……

他常有感月食缺、花凋落，把「一片西飛一片東」的桃花瓣，小心翼翼地逐一拾起放入錦囊，然後邊吟著上邊的詩句邊祭之葬之。據紅學家俞平伯考證，曹雪芹寫黛玉吟《桃花行》、葬花等細節，即脫胎於唐寅所為。但唐伯虎並不被「春光棄我竟如遺」屈服，也沒有「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」的哀嘆，而是發憤「人言死後還三跳，我要生前做一場。名不虛時心不朽，再挑燈火看文章」（《七絕》）；「起來就寫青山賣，不使人間造孽錢」（《題畫詩》）!於是留給世間許多佳作，尤其仕女畫，重紅顏粉頰，或杏眼明眸，或柳眉瑤鼻，或櫻口貝齒，多細條清勁、設色妍麗，更帶風流韻味。

唐伯虎的這些故事，給了彈唱文學、戲曲電影等編導創作的空間，於是《三笑姻緣》、《唐伯虎點秋香》等廣為流傳。這是人們對他官場失意的同情，更是對他詩書畫三絕、才華出眾的欽佩!

這樣的故事傳說最早見於明代項汴的《蕉窗雜錄》，書中有《三笑姻緣》篇，是糅合了唐人筆記《山水小牘》、元雜劇《李太白匹配金錢記》、明代葉憲祖雜劇《碧蓮綉符》、姚旅筆記《露書》及王行甫《耳談》等而編就，敷衍、演繹到當時著名書畫家唐寅身上。清代學者俞樾在《茶香室叢鈔》中說：這是好事者移花接木，將實有吳門陳元超和無錫俞見安兩人內容大同小異的一笑鍾情、賣身投靠、主人賞識、讓娶秋香的韻事，硬貼上唐伯虎品牌以揚名，招徠顧客，此實為史上一起俞冠唐戴的錯案!可嘆的是迄今卻還有好事者在滬上一家報上著文說：「唐伯虎點秋香」「與其說無，寧可信其有」（請加報紙日期及文章名）。只要稍知唐寅身世的人，就不會信其有這樣的風流事；只要翻閱過唐寅傳世作品與其「全集」者，更不可能「信其有」畫過《唐伯虎點秋香圖》!掛曆為了賣座，也不能弄虛作假、欺騙讀者!

從所周知，唐寅生於吳縣(今江蘇蘇州市吳中區)一個小商人家，想靠仕途發跡，卻遭科場案累，於是「一宵拆盡平生福」，家貧如洗，但他人窮志不窮，「萬里江山筆下生」，靠賣畫為生。後皈依佛法，取《金剛經》中人生「如夢、幻，如泡、影，如露亦如電」之意，自號「六如居士」。試問，他怎會有閒情逸緻去搞什麼「三笑」、「九美」？

據說歷史上曾有過在唐寅畫上亂點鴛鴦之事：清詩文家吳錫麒嘗在唐寅《美人拈花圖》上題詞一闋，指定畫里的美人是「秋香」，詞雖「秀色」，但有悖於畫意，時即遭非議。若說吳錫麒此舉還情有可原的話，因為唐寅並沒在該畫上題詩款說明畫中美人是誰，那麼現在在這幅《李端端圖》上明明題著詩款：「善和坊里李端端，信是能行白牡丹，誰信揚州金滿市，臙脂價到屬窮酸。」很清楚，畫中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代揚州名妓，史有其人，絕非明代無錫「華府」中丫環秋香!更不能不顧史實地說此圖是畫什麼「唐伯虎點秋香」!

(本文來源：網易歷史 作者：陳炳)

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