《論六親》的思考（始明）

所謂六親，就是「一家親人」，所以八字六親中有一個很重要的概念，那就是「一家人」的概念，看懂了八字中是怎麼體現一家人的象，我們就能從中分辨出各個六親。

這「一家人」又要細分成「先天一家人」與「後天一家人」。結婚前的一家人屬於「先天一家人」，結婚後的一家人表示「後天一家人」。為何這麼說呢？首先站在男方的立場來看，妻子是娶進門的，跟父母、兄弟以及自己都沒有血緣關係，而是外來的，然而命主一出生就與父母兄弟姐妹等有著密切的關係，所以是先天一家人。而妻子，是在八字中通過某種組合進入夫妻宮才與命主成為一家人的，至於子女是結婚後兩個人共同創造的生命體，跟父母的血緣又疏一些，所以妻子與子女是後天的一家人。同理，我們站在女方的立場來說，結婚前是跟著自己的父母兄弟姐妹一起生活的（先天一家），結婚後則是嫁入男方家跟丈夫以及他的家人一起生活的（後天一家）。那麼，我們如何從八字中分辨「先天一家」和「後天一家」呢？一般地，在八字中年月表示先天，日時表示後天；同旬之柱為先天，同根同源為先天，其它途徑組成的為後天等等。

不難發現，在這「先天一家人」和「後天一家人」中有個共同點，那就是都有「夫妻」存在，而且都是以夫妻為先，然後才是「夫妻」之所生，比如「先天一家人」的夫妻是父母，命主以及兄弟姐妹都是父母所生。「後天一家人」中的夫妻就是命主及其配偶，是命主子女的父母，而子女是夫妻共同擁有的，是共同創造的生命。陰陽交媾才能孕育下一代，然而交媾是兩個人的事，懷孕、生產卻是母親。

以下就談談關於六親定位的一些方法。

一、配偶（夫或妻）的定位

配偶的定位跟夫妻宮、性宮有莫大的關聯，一般情況下從夫妻宮裡透出的字定義的某一支或所合的某一干，最終又能進入或感應夫妻宮或性宮的可以定位配偶；男命以財為妻，女命以官殺為夫，這些星若能進入或感應夫妻宮或性宮才可以定位為配偶。

二、子女的定位

陰陽交媾可以看作是人體的下半身的結合，那麼八字中的同柱干支中的地支就能形象地表述為人體的下半身（特別是時支，因為時柱為子女宮，時支又為性宮），「交媾」就是它們地支之間的作用關係（如六合、三合、拱合等），「交媾」後是精卵的結合，所以在地支中的相同的「人元」可以定為子女星。

從夫妻共同所求和一起做事的角度來看，當配偶進入夫妻宮後，這些地支成六合、三合等關係，看它們所化的十神是什麼，如巳酉丑三合化金，那麼巳中的庚、酉、丑中的辛也可以定為子女星。

懷孕就是在母親的子宮裡，那麼在八字中的某一地支能作為母親或者是母親的下半身（特別是時支，因為時柱為子女宮，時支又為性宮），則此地支中所藏的 「人元」就好比是在母親的子宮裡，所以也可以定為子女星。

男命以官殺為子女星，女命以食傷為子女星，這些星要是能進入或感應時柱才可以定位為子女星。

三、父母的定位

從定位子女的角度可知母親的重要性，那麼在一個八字中定位「先天人一家」的關鍵就是定位母親。如何定位母親呢？母親是給予命主生命的，故可以從幾個方面去看，一是從十二長生宮的絕地、胎地、養地、長生、臨官、帝旺的狀態、含義去理解（如十二宮狀態里的「絕」為受氣，受孕的意思），這些字是可以定位母親的。二是通過代表命主元神的字跟地支之間的藏透關係來定位母親。三是從母親是嫁給父親的角度看，八字中某字通過組合能進入父母宮的（特別是母親宮）也可以定位母親。

因為父與母的關係是夫妻、陰陽關係，所以定位父親要用陰陽之理來定位。如同柱干支關係本為陽與陰的關係，相合關係也是陰陽關係；還可以從母親是家的根源來理解，父親也是要回家的，那麼母親這個字里（主要是地支的時候）透出的有時也是母親的丈夫啊；還可以從父親和母親交媾後才有了命主的角度去理解，如代表下半身的字能發生作用關係，它的天干就可以定位父親。

正官正印在月干，一般情況下可以直接定位父親。

父母與命主是「先天一家人」，前文所言的先天關係就要結合進去。

所以定位六親要「星宮合參」，還要結合常理。（年月為父母宮，日支為配偶宮，時柱為子女宮。）

以上所言只是定六親的一些方法，當然未必全面。但有了這些方法就必須要用「得失觀」去分析命主是如何得到的和如何失去的，由此在斷歲運的時候就能一目了然矣。