古詩詞中常見意象
《周易·繫辭上》說「子曰:聖人立象以盡意。」意思是古代聖人創製物的象和記錄語言的文辭,其目的都是為了表達人的思想意義。意象作為一個文學理論術語,第一次提出來的是劉勰,《文心雕龍》中的「意象」指的是一切悟徹人生的藝術家能運用筆墨描寫想像中的景象。以後,這一術語在我國多數文藝理論家使用時得到了不斷的豐富和發展.
在古代文學中,意象承載著文人墨客的情思、豐富了藝術作品的內涵,使文字含蓄凝練、雋永優美。 「柳」與「留」諧音,表惜別思念之情、以「草木」繁盛反襯荒涼、「眉黛春山」、「秋水剪瞳」則形容女子貌美……以下是人民日報曾經刊載的100個古典文學中的常用意象,資料珍貴,值得收藏。
典型意象的理解與賞析1.月亮——思鄉的代名詞2.菊花——人格的寫照(堅強的品格 清高的氣質)3.梅花——高潔的象徵4.松——孤直耐寒(傲霜鬥雪自然是眾人謳歌的對象)5.蓮——愛的表達6.梧桐——凄涼悲傷的象徵7.杜鵑鳥——凄涼哀傷的象徵8.寒蟬——高潔、悲涼的同義詞9.鴻雁——引發思鄉懷親之情與羈旅感傷10.柳——離情的象徵11.南浦、長亭——離別之所12. 芳草——離別與離恨13.芭蕉——凄苦之音(孤獨與憂愁)14.羌笛、胡笳——凄切之音15.烏鴉——衰敗荒涼之兆16.水——綿綿的愁思1.月亮——思鄉的代名詞欣賞 床前明月光, 疑是地上霜。 舉頭望明月, 低頭思故鄉。 李白《靜夜思》
月+情思=浸染了詩人感情的意象 露從今夜白,月是故鄉明。 杜甫《月夜憶舍弟》 露總是白的,但今夜更白,因為感受在今夜;月無處不明,但故鄉更明,因為異地思家。詩人以幻作真,為的是突出對故鄉的思念。1.月亮——思鄉的代名詞欣賞今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。 王建《十五夜望寄杜郎中》 詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。賞析海上生明月,天涯共此時。 張九齡《望月懷遠》欲問吳江別來意,青山明月夢中看。 王昌齡《李四倉曹宅夜飲》(望雲思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》「思家步月清宵立,憶弟看雲白日眠。」也是借白雲明月,寄託對友人的懷念。)+白雲千里萬里,明月前溪後溪。劉長卿《謫仙怨》(寫別後相隔之遙與思念之深,希望悠悠的白雲,把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。)隔千里兮共明月 謝庄《月賦》但願人長久,千里共嬋娟。 蘇軾(對月思人) 2.菊花——人格的寫照(堅強的品格 清高的氣質) 欣賞秋從繞舍似陶家,遍繞離邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。 元縝《菊花》 表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。 屈原《離騷》 詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。賞析寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。 宋 鄭思肖《寒菊》寂寞東籬濕露華,依前金蕾照泥沙。 宋 范成大《重陽後菊花二首》
3.梅花——高潔的象徵欣賞一朵忽先變,百花皆後香。 陳高《梅花》 抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己。遙知不是雪,為有暗香來。 王安石《梅花》 既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純潔潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。賞析零落成泥碾作塵,只有香如故。 陸遊《詠梅》 借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚精神。不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。 元 王冕《墨梅》 以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質,言淺而意深。 梅花「以花貴,自戰國始」,到梁、陳時期出現了大量的詠梅詩。但大都是對花本身的描寫或用于贈別,尚無明顯的象徵寄託;到唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象徵。 例如: 張耒 「何以伴高潔,清曉頌《黃庭》」 蘇軾 「詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝。」 陸遊 「零落成泥碾作塵,只有香如故。」4.松——孤直耐寒(傲霜鬥雪自然是眾人謳歌的對象)欣賞願君學長松,慎勿作桃李。 李白《贈韋侍御黃裳》 韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規勸他,希望他做一個正直的人。豈不罹凝寒,松柏有本性。 三國劉楨《贈從弟》 詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質。賞析 歲寒,然後知松柏之後凋也。 《論語·子罕》 後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。例如: 後來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。 劉禹錫 孤標百尺雪中見,長嘯一聲風裡聞。桃李傍他真是佞,藤蘿攀爾亦非群。 李山甫5.蓮——愛的表達 (「蓮」與「憐」音同,古詩中不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。) 欣賞採蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。 南朝樂府《西洲曲》 蓮子即憐子,青即情。這裡是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 賞析霧露隱芙蓉,見蓮不分明。 晉《子夜歌四十二首》 霧氣露珠隱去了蓮花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀自己。6.梧桐——凄涼悲傷的象徵欣賞金井梧桐秋葉黃,珠簾下卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,卧聽南宮清漏長。 王昌齡《長信秋詞》 寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮裡,形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。賞析 一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更淚夢三更後。 元 徐再思《雙調水仙子·夜雨》 以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。 春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。 白居易《長恨歌》 秋日冰冷的雨打在梧桐葉上,好不凄苦。 寂寞梧桐,深院鎖清秋。 李煜《相見歡》 梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明。 溫庭筠《更漏子》 梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。 李清照《聲聲慢》可見秋雨打梧桐,別有一分愁滋味。7.杜鵑鳥——凄怨哀傷的象徵 古代神話中,蜀王讓杜宇即望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。 杜鵑又名子規、杜宇。中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝時傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。後來禪位退隱,不幸國亡身死,死後魂化為鳥,暮春啼苦,至於口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑,名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。 杜鵑的啼叫又好像是說:不如歸去,不如歸去,它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思,宋代范仲淹詩云:「夜人翠煙啼,晝尋芳樹飛,春山無限好,猶道不如歸。」欣賞楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情,三、四句以寄情明月的豐富想像,表達對友人的無限懷念與深切同情。 三更月,中庭恰照梨花雪:梨花雪,不勝凄斷,杜絕啼血。 宋 賀鑄《憶秦娥》 三更月照在庭院里的雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,寄託了幽深的鄉思。 可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。 宋 秦觀《踏莎行》 又聞子規啼夜月,愁空山。 李白《蜀道難》 杜鵑啼血猿哀鳴。白居易《琵琶行》 從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。 文天祥《金陵驛二首》 子規夜半猶啼血,不信東風喚不回。 宋 王令《送春》 都以杜鵑鳥的哀鳴來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。8.寒蟬——高潔、悲涼的同義詞 秋後的蟬活不了多久的,一番秋雨之後,蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。 蟬,在古人筆下是高潔的象徵。由於它棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高型。欣賞西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 唐 駱賓王《詠蟬》 以寒蟬高唱,渲染自己在獄中的深深懷想家園之情。無人信高潔 駱賓王《詠蟬》「本以高難飽」,「我亦舉家清。」李商隱《蟬》甚獨抱清高,頓成凄楚。 王沂孫《齊天樂》 它們都是用蟬喻指一種高潔的人品。賞析寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。 宋 柳永《雨霖鈴》 還未直接描寫別離,「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
寒蟬鳴我側 三國 曹植《贈白馬王彪》9.鴻雁——引發思鄉懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥——古代詩歌中是傳書的信使。李清照詞云:「雁字回時,月滿西樓。」 李清照又一詞云:「好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠。」 (大雁在這裡是傳書的信使。)青鳥,傳說西王母有三青鳥,一隻先被遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍在王母身旁。鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。欣賞人歸落雁後,思發在畫前。 隋 薛道衡《人日思歸》 早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。 李商隱 青鳥在此已成為傳書的信使。也問歸雁生相似,病入新年感物華! 歐陽修《戲答元慎》 殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓。 唐 趙嘏《長安秋望》星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風。 宋 戴復古《月夜舟中》青鳥不傳雲外信,丁香空結雨中愁。 南唐中主 李璟 鴻雁指代書信。鴻雁傳書的典故比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。鴻雁幾時到,江湖秋水多。 杜甫《天末懷李白》朔雁傳書絕,湘篁染淚多。 李商隱《離思》 10.柳——離情的象徵 柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀,能夠傳達出親友離別時那種「依依不捨」之情。柳這一特殊意象的形成,是歷史文化積澱的產物,受到民族文化與民族心理的規定與制約,具有一定的約定俗成性。欣賞誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。 李白《春夜洛城聞笛》 為什麼折柳是全詩的關鍵? 折柳贈別的習俗在唐詩最盛。 簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。 李白《憶秦娥》 自灞陵橋折柳的故事產生以後,柳和離別已似乎有了某種必然的聯繫。 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》楊柳岸,曉風殘月。柳永《雨霖鈴》 柳陰直,煙里絲絲弄碧。隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色。登臨望故國,誰識,京華倦客。長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺。周邦彥《蘭陵柳》11.南浦、長亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。與子交手兮東行,送美人兮南浦。 屈原《九歌·河伯》春草碧色,春水綠波。送君南浦,傷如之何! 江淹《別賦》南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然。范成大《橫塘》 古人水邊送別並非只在南浦,但由於長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。長亭是陸上的送別之所何處是歸程?長亭更短亭。 李白《菩薩蠻》寒蟬凄切,對長亭晚。 柳永《雨霖鈴》 長亭外,古道邊,芳草碧連天。 李叔同《送別》 顯然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。12.芳草——離別與離恨芳草,在中國古典詩歌中喻離恨王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。 《楚辭·招隱士》 萋萋,形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未歸,不免引起思婦登樓佇望。青青河邊草,綿綿思遠道。 《相和歌辭·飲馬長城窟行》 以「青青河邊草」起興,表達對遠方伊人的思念。 野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。 白居易《賦得古原草送別》 離恨恰如春草,更行更遠還生。 李煜《清平樂》 以遠接天涯、綿綿不盡,無處不生的春草,來比喻離別的愁緒。
13.芭蕉——凄苦之音(孤獨與憂愁)芭蕉,常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》表凄苦之音。 窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒捲有餘情。 李清照 把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來,對芭蕉甚為怨悱。 何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉,不雨也颼颼。 吳文英《唐多令》 閑愁幾許,夢逐芭蕉雨。 葛勝仲《點絳唇》 雨打芭蕉本來就夠凄愴的,夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋,更令人覺得凄惻。14.羌笛、胡笳——凄切之音 羌笛是出自古代西部的一種樂器,它發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到, 例如:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。 (王之渙《涼州曲》) 中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。 (岑參《白雪歌送武判官歸京》) 不知何處吹蘆管,一夜徵人盡望鄉。 (李益《夜上受降城聞笛》) 濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌笛悠悠霜滿地。 (范仲淹《漁家傲》) 羌笛發出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 (按迷信的說法,烏鴉是一種不祥的鳥,經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中與衰敗荒涼的事物聯繫在一起。)於今腐草無繭火,終古垂楊有暮鴉。 李商隱《隋宮》斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。 秦觀《滿庭芳》枯藤老樹昏鴉 馬致遠 小令《天凈沙·秋思》猿啼——象徵悲傷的感情巴東三峽巫峽長;猿鳴三聲淚沾裳。 酈道元《水經注·江水》風急天高猿嘯哀 杜甫《登高》巴水天邊路,啼猿傷客情。 李端《送客賦得巴江夜猿》16.水——綿綿的愁思 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。 自是人生長恨水長東。 李煜 用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。 離悉漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。 化作郴江都是淚,流不盡,許多愁。 秦觀《踏莎行》 以流水比喻離愁,也是古典詩歌中常用的一種表現方式。一些常見意象樹木類花草類動物類風、霜、雨、雪、水、雲類器物類其他 樹木類樹的曲直:事業 人生的坎坷 順利黃葉:凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉:生命力 希望 活力竹:氣節 積極向上柳:送別 留戀 傷感 春天的美好折柳:漢代惜別的風俗,後寓有惜別懷遠之意楊柳:傷別情懷堤柳堆煙:能觸發往事如煙,常被用來抒發興亡之感。紅葉:代稱傳情之物,後來借之以詩傳情松柏:堅挺 傲岸 堅強 生命力松:傲霜鬥雪 孤直耐寒梧桐:凄涼悲傷花草類花開:希望 青春 人生的燦爛花落:凋零 失意 人生事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷桃花:象徵美人(人面桃花相映紅)蘭:高潔牡丹:富貴 美好(競誇天下無雙絕,獨佔人間第一香 皮日休《牡丹》)芳草:生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍:黍離之悲(國家的昔盛今衰)歲寒三友(松、竹、梅)、菊花:象徵人的高潔的品格紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。例:紅豆生南國,春來發幾枝。 勸君多採擷,此物最相思。 (王維《相思》)詩人借生於南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情。梅:隱逸 高潔 脫俗芭蕉:孤獨憂愁,特別是離情別緒梅子:以梅子成熟比喻少女的懷春例:依門回首,卻把青梅嗅 李清照《點絳唇》丁香:指愁思或情結例:自從南浦別,愁見了丁香。 唐 牛嶠《感思多》蓮:愛的表達菊花:堅強的品格 清高的氣質
動物類猿猴:哀傷 凄厲(風急天高猿嘯哀 杜甫《登高》鴻鵠:理想 追求魚:自由 愜意鷹:剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功狗、雞:生活氣息 田園生活烏鴉:小人 俗客庸夫 哀傷 衰敗荒涼之兆(枯藤老樹昏鴉) (疲)馬:奔騰 追求 漂泊沙鷗:飄零 傷感鳥:象徵自由(孤)雁:思想懷親之情 羈旅傷感寒蟬:高潔悲涼鴛鴦:指恩愛的夫婦例:得成比目何辭死, 願作鴛鴦不羨仙。 唐 盧照鄰《長安古意》 鷓鴣鳥——旅途艱險、離愁別緒 鷓鴣鳥鳴叫聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒 落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行。 唐 李群玉《九子坡聞鷓鴣》 江晚正愁余,山深聞鷓鴣 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是客觀意義上的一種鳥。燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄託相思、感傷時事表現春光的美好,傳達惜春之意冥冥花正開,揚揚燕新乳。 韋應物《長安遇馮著》鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事半半韻韻。 晏殊《破陣子》燕子來時新社,梨花落後清明。 喬吉《天凈沙·即事》表現愛情的美好,傳達思念情人之切 燕子素以雌雄頡頏,飛則相遇,以此而成為愛情的象徵。 例:思為雙飛燕,銜泥巢君屋。表現時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣洩心中憤慨。例:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。 劉禹錫《烏衣巷》無可奈何花落去,似曾相似燕歸來。晏殊《浣溪沙》代人傳書,幽訴離情之苦 淚眼依樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否 馮延巳《蝶戀花》 (其悲情之苦,思情之切,讓人為之動容,繼而潸然淚下)表現羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦年年如新燕,漂流瀚海,來寄修椽 周邦彥《滿庭芳》風、霜、雨、雪、水、雲類海:遼闊 力量 深邃 氣勢海浪:人生的起伏海浪的洶湧:人生的兇險 江湖的詭譎江水:時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發展趨勢煙霧:情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻變小雨:春景 希望生機 活力潛移默化式的教化霜:人生易老 社會環境的惡劣,惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折暴雨:殘酷 熱情政治鬥爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量春風:曠達 歡愉 希望東風:春天 美好西風:落寞惆悵 衰敗 遊子思歸狂風:作亂 摧毀舊世界的力量云:遊子 漂泊 以浮雲比喻在外漂泊的遊子(例:浮雲遊子意,落日故人情。李白《送友人》)器物類 玉:高潔 故地重遊 脫俗船:表現「漂泊」之感的最為常見的意象之一(浮萍、飛蓬、孤雁等) 一葉扁舟,天水茫茫,越發比照出人的渺小;人在旅途,所見多異鄉風物,更易觸發無限的思緒。(杜甫詩中「船」的意象出現得極為頻繁,表現漂泊之感也非常強烈)細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著,官應老病休。漂漂何所似,天地一沙鷗。 《旅夜書懷》昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。 《登岳陽樓》 杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變,晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久,最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具,也成為他最終的歸宿。他在詩中反覆寫到「船」意象危檣獨夜舟 老病有孤舟 船是詩人漂泊身世的象徵、寫照。船:自由(莊子「巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不系舟,虛而遨遊者也」) 人生在世不稱意, 明朝散發弄扁舟。 李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》 獨憐幽草澗邊生, 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急, 野渡無人舟自橫。 韋應物《滁州西澗》(描寫春花、春草、春樹、春鳥、春潮、春雨等明麗的景象,一系列景物烘托出野渡無人舟自橫的中心意象,既是寫實化的描寫,又是詩人心態的形象化表現。 其他 酒:歡悅得意 失意愁苦月(思鄉)邊人的悲愁 人生的圓滿、缺憾 思鄉思親「秦時明月漢時關,萬里長徵人未還」的悲壯雄渾 情思的無奈「海上生明月,天涯共此時」的希冀和渴望時空的永恆古人今人若流水,共看明月皆如此(把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致)推薦閱讀: