古希伯來文上帝稱謂及其含義
因為一句無心的話,遭到某位友人質疑,現將資料貼在這裡,供大家品評學習交流。上帝在希伯來文究竟有多少種稱謂呢,請看下文:
埃爾,EL,上古時期閃族對神力的稱呼,含義:具有力量、權力。
埃洛希姆,Elohim,古代猶太教對於上帝的稱呼,是埃爾的複數形式,意為眾神之長。
雅赫維(雅威)YHWH ,yod
阿杜乃,也有譯為阿東乃,意為我的主。
敏目拉 Memra 意思: 道 聖言 非人格化稱呼。
舍金納 Shekhinah ,意思:上帝之榮耀存留大地。
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新浪網友
所謂自有永有的說法也是猶太一神論和古希臘哲學結合的產物,這種說法意在強調上帝的永恆性。學者們指出希伯來聖經的說法是我就是我,這是所謂上帝向摩西下令讓其帶領希伯來人出埃及時的宣示。另外,舊約中還幾次提到神的山這一概念,這隱約提示上帝由一個地方神演變成至上神。神的山顯然和創世記中所謂上帝創造宇宙萬物的說法有抵觸。-天音控股2013-7-2 11:49舉報分享回復(1)
新浪網友
和拜火教有淵源2013-7-2 15:07舉報分享回復(0)
新浪網友
新柏拉圖的上帝,超越的太一,元一,有非人格特徵,和道家的道,炁(一炁生萬物),無極,混沌,沒有屬性的太初相似...和佛教的性空,真如,涅般可以做一比較.....2013-7-2 15:22舉報分享回復(0)
新浪網友
新浪網友2013-07-02 15:22:52 [舉報] 新柏拉圖的上帝,超越的太一,元一,有非人格特徵,和道家的道,炁(一炁生萬物),無極,混沌,沒有屬性的太初相似...和佛教的性空,真如,涅般可以做一比較.....=============超越的流溢的,一多,能所,還是有對立相無明業相,涅般平等寂靜
2013-7-3 11:26舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
印度民族對上帝的稱謂:大梵天,我對上帝的稱謂,大梵天天主耶和華,師兄這次好像沒有涵蓋進去,貌似不全面,下次請予以補充!您費心!2013-7-3 22:28舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
大梵天的特徵是極其美麗,光亮無比,人生活在當中非常快樂,又稱「離生喜樂地」。與基督教關於天堂的描述相符。2013-7-3 22:51舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
博主回復:2013-07-03 22:39:15埃洛希姆,Elohim ,古代猶太教對於上帝的稱呼,是埃爾的複數形式,意為眾神之長。--------諸梵中有一最勝梵王。===================================================於梵世中。有一梵王。威力最強。無能降伏。統攝千梵自在王領。雲我能作能化能幻。雲我如父。於諸事中。自作如是,大語已。即生我慢。2013-7-3 22:56舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
佛陀在《阿逸夷經》中說道:「諸弟子,此有情第一個出身(在一個新世界的誕生中),如是想:『我是梵天、大梵天、毀滅者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主,現在將來一切有情之父。此間有情皆我所創生。為何如此?因為先前我曾如是想:其他有情也會來到此等生命世界。這就是我意念之生,此等有情果真出現。』」 實際上,萬物是由宇宙規律,或者說宇宙間無始以來無量眾生的識心所共同作用而形成。大梵天王以後的梵天眾生,以及欲界六天下到人類眾生,都是一切眾生的神識業力循環的產物。只是這位大梵天王新由一次大千世界「成住壞空」的進程中第一個出來,並且又想自己是一切有情生命的創造者,然後果真有有情生命出現了,於是他就自然而然的認為這些生命都是由他意念產生的了。2013-7-3 23:00舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
以上論述,詳細說明了上帝耶和華認為並宣稱自己是造物主的原因!實質上,上帝耶和華也是神識業力循環的產物。2013-7-3 23:04舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
在梵天眾生,尤其是大梵天王眼裡,性是污穢的。而基督教正是一個認為「性原罪」的宗教。「梵」這個詞,本身意思就是禁慾、清凈。基督教的牧師、修女,最初是不許結婚的。現代基督教新教(即通常所稱的基督教)允許神職人員結婚,一方面可以說是一種方便之法,另一方面也可能是出於他們對基督神性的理解不夠,對禁慾上梵天的意義理解不夠的緣故。 所以提醒一下基督教的朋友,修基督定要節制,最好斷淫。至少去世前一段時間必須斷淫修行,若是貪著淫慾,絕對上不了梵天。2013-7-3 23:07舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
耶和華神的名字由來是這樣的,起初沒有人知道神的名字,只是知道他是神。後來神在荊棘與火中向摩西顯現,摩西就問神叫什麼,好回去跟猶太人講。神就說:「i am who am」 中文翻譯成「我是我就是」。神不像人一樣起名叫張三,叫李四的,也沒有語言可以完全的描述他,所以神就這樣回答摩西。但是當時有很多假神,猶太人要稱耶和華神的時候,要與那些假的神區分啊,所以就稱耶和華 神為「『我是』 的神」,意思就是曾經說「我就是我是」的那位神。其實也不能算是神的名字,就是我們對神的稱呼吧。2013-7-6 21:57舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
聖經中所謂耶和華是天神,這一點我們承認。聖經中所謂耶和華是第一個來到這個世界的,這一點我們也承認。聖經中所謂耶和華的靈運行在水面上,這一點我們也承認。聖經中所謂耶和華稱是他造的天地人。
摩西問他叫什麼,他說我就是我,根本就沒有告訴這類比他低等的人他叫什麼,其實摩西作為比神低等的人也根本不配知道。大梵天王是天神,是第一個來到這個世界的,此前他的靈運行在水面上,也稱是他造的天地人,這些第一也只能有一個吧。大梵天王見了比他尊貴的尊者,他當然要說出自己的身份,《堅固經》講述了一個喜好打聽的比丘同所謂的創世者之間一段幽默的對話。一位比丘,在禪定中觀察到宇宙消失的境界,希望弄清這是怎麼回事,就來到大梵天王前,問道:「朋友,於何處地水火風四大消失,不留任何痕迹?」 大梵天王答道:「出家人,我是梵天,大梵天王,最上有情、無上者、天主、得勝者、統領者,一切過去未來諸有情之父。」2013-7-6 21:58舉報分享回復(1)
龍天護佑我的2013
就算耶和華(音譯)、亞萎(音譯)、雅威(音譯)、天主、上帝、上帝現身在摩西面前的時候,說了「我是自有永有的」;這是個名字嗎?就算說張三、李四、劉麻子、二蛋、狗剩、臭貨也算是個名啊?其實神現身在摩西面前的時候,摩西就不該問神的名字,也不配問,長者、尊者可以問晚輩、下級名字,晚輩、下級不應該胡亂問長者、尊者名字,只能自報家門,恭敬稱呼對方,就像我們現代社會一樣。所以在聖經中,摩西問了也白問。所以這個神見了佛、高僧大德都是響亮的自報家門,大梵天王。宗教改革時期,馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語,必須解決YHVH的發音問題,所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中,成了YaHoVaH,英語即為Jehovah,這就是中文「耶和華」的來歷;
繞了半天彎子,說了半天,聖經中的神耶和華還是人給他按了個稱號,自造了個名詞,不是其自己說的。2013-7-6 22:02舉報分享回復(1)
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