32、十二天官判詞精解
貴人居子曰解紛，解紛必囑事於童僕。
這是說解除紛紜擾亂。蓋子乃夜半安居之神，故得解去紛擾而心地坦然。既為貴人，日理萬機，故惟恐事物繁多蕪雜而脫漏某一要事，所以必叮囑下屬努力工作，謙虛謹慎。
——此句話指原文主指遇到問題時，上級囑咐下級或長輩囑咐晚輩：要保守秘密，不要亂說亂動。
貴人居丑曰升堂，升堂宜投書於公府。
貴人居本丑位，升堂則有泰山威嚴之象，所以不可私自去做事，要想見政府官員，應當先經過正當手續或向有關部門寫信必須正大光明，而後到辦公的地方去見之。
——遇到問題時，須到辦公室找負責人請示、彙報、交涉或進行正常的公文、書信來往。
貴人居寅曰憑几，憑几可謁見於其家。
這是說功曹寅乃文書繁雜之象，貴人有閑空必親自閱覽一些曲籍，如此時去找貴人談一些小事，直接到他家談就行了，不必到辦公室去談。
——遇到某些小事時，可趁著領導或長輩空閑時，直接到他家面談就成。
貴人居卯曰登車，登車宜訴詞於路。
這是說卯乃軒車之象，軒是古代一種有幃幕而前頂較高的車。若不是遇到緊急的情況或麻煩的事情，不要輕易去找貴人。若自己遭到冤屈或受到欺侮，不去陳訴於有一定地位的正直的人，冤案就得不到昭雪，人身安全就得不到保障。所以應當在行車的路上就哀達其情。
——在行車的路上鳴冤叫屈，憤憤不平。
貴人居巳、居午曰受貢，巳午受貢兮君喜臣歡。
這是說相生相助，而非不遂之方。既然進貢則是賤事，也就是說，不管多麼尊貴，只要向某一方進貢則為下賤，然而君喜臣歡忘其授受之私，或者受者都有不越度之象。
——進貢者與受禮者皆大歡喜，各得其所。
貴人居申曰移途，移途則有求干之榮。
這是說申為傳送，乃道路之神。貴人外出時在路上邊走邊玩，因而獲得方便以求其進用之私，乘間而行必有殊榮。
——情況發生變化後，見機而行，積極進取，必得榮耀。
貴人居未曰列席，列席則有酒筵之娛。
這是說未乃夜貴，兩個以上的貴人相會後到高貴的人家，必有宴會之娛。
——這句話指有參加酒席宴會的歡樂。
貴人居亥曰還絳宮，又曰登天門，還絳宮坦然安居。
這是說六凶俱藏。蓋螣蛇、朱雀之火而伏於水，勾陳、天空之土而伏於木，白虎之金伏於火，玄武之水而伏於土，且亥乃夜方，日之勞擾者至此都坦然安居了。
——這句話指貴人坦然自若，或即將出行，或即將到來。
貴人居酉曰入室，入私室不遑寧處。
這是說酉為日月出入之門，有私門之號。若貴人豁達而在上，致君、澤民，則潔身、律已，主持公道。若趨謁於私門，則律己不正，而正義所不容，必遭輿論的譴責，自己就不會安寧？
——來人或書信很多，家宅不得安寧。或搬家遷居。
（2）
螣蛇居子曰掩目，掩目則無患無憂。
就是說子水克螣蛇之巳火，且居夜間有掩目之象。當蟠伏棲息之時，它的凶焰無所施，無患無憂
——雖有憂愁，但睜一隻眼閉一隻眼，故無多大憂患。。
螣蛇居丑曰蟠龍，蟠龍則禍消福善。
這是說丑中有暗禽星龍。當蛇與龍交姤後亦即離坎交濟象。哪裡還有禍心去加害於人，所以可消禍、修善、得福。
——相互糾纏，人分難解，禍福相倚。
螣蛇居寅曰生角，居酉曰露齒，生角露齒禍福兩途。
這是說火長生於寅，榮旺之極，化蛟化龍，此為貪榮不禍，是以為福。
螣蛇在酉則火制金，正是猖獗得志之地，況且金石之地無食物，而蛇肆毒含婪求口腹之計，為禍怎會淺呢？所以遇到這種情況只有退藏躲避起來才是。
——螣蛇在寅時，表示某種事物非常旺盛；在酉時，表示某種事物非常兇險。
螣蛇居巳曰乘霧，居午曰飛空，乘霧飛空休祥不辨。
這是說螣蛇居巳以霧為隱，雖然毒，但眼睛看不到身上，遇到這種情況，最好還是避開。雖霧的作用使對方看不見還被迷住，但我卻不會迷住。倘若誤犯了它，為它所咬住，則後悔莫及！螣蛇居午，以蛇飛空，為化龍化蜃之氣也。彼有大志，在開始有大的作為，一般不會毒人，但即使不毒，在我仍宜避開它，才不失為明哲。
——做某件事時，要特別小心謹慎，不為所欺，不為所惑，以備不測。
螣蛇居未曰入林，入林兮鋒不可砍。
這是說未乃木庫，以土有木，必成樹林。在山腳下的林中，極易隱蔽，而隱蔽的洞穴也很深，雖然刀鋒銳利也無法施展，所以螣蛇在此叢林中十分攸閑，也不會無辜去傷人。但是，既然知道林中有蛇還是不進去為好。
——災禍雖不大，但應妥善處理。
螣蛇居亥曰墜水，墜水兮從心無患。
這是說當蛇在水中時則隨波逐流，以魚蝦為食，暫時沒有橫路毒人之欲。在我則任其往返周旋，豈不是從心所欲嗎？
——遭受冷落之的人，若與之交往，雖無利也無害
螣蛇居卯曰當門，居申曰銜劍，當門銜劍總是成災。
[意]這是說卯乃日月之門，蛇當門而卧，出門者很容易被害。但有備則無患，得此者當先發制人，不待它咬來，便出其不意，攻其不備，將它制服。若一味瞎撞冒進，則必然被它咬傷。
申乃金刃之象，金刃為斬殺之物，為什麼被蛇咬住了呢？因螣蛇屬火，火能克金，所以它得以猖獗，逞妖銜劍。雖到這種情況時，應退避三舍，遠遠離去。蛇雖凶，但不能持久，當妖氣一消。那就用不著害怕了。
——環境雖險惡，但若主動出擊或銷聲匿跡便可化險為夷。
螣蛇居戌曰入冢，居辰曰象龍，入冢而象龍並為釋難。
這是說戌戌乃火庫墓地，有蛇入墓之象。彼深居而簡出，當路過此地時不免小心惴惴，這和它屈曲盤繞在路旁不同。
居辰象龍。蛇乃龍之隨從，有變化之機，若入龍之穴，有隨進化之義。而它貪求騰達必熱衷於此，所以，它雖為我之患，也不用憂慮，故可釋難。
——當遇到問題時，與之交往的對方會作一些解釋工作。
十二天官判詞精解（收集） 2
朱雀居子曰損羽，損羽也自傷難逃。
這是說朱雀為丙午火，而加臨水鄉則有損羽之象，羽翼不全，飛翔必難成。
——若遇文書之事則雖有力而無氣，而口舌詞訟一類的事情卻問題不大。
朱雀居丑曰掩目，掩目也動靜得昌。
這是說丑為北方多餘的水氣，可以制朱雀之火，有投江破頭之喻。它既然目瞑而我則應有所作為，且動靜俱吉，無口舌之憂。
——雖有憂愁，但動靜適宜，有益無害。
朱雀居寅居卯曰安巢，安巢兮遲滯沉溺。
這是說朱雀居寅卯二木，皆火生助之神，且有山林之象。鳥雀飛至山林壘巢做窩，育子貪榮。這裡有口舌平息之義，當然應當高興才是。而遲滯沉溺則是指遇到文書、奏章一類的事則不免被積壓擱置，遲遲不得音信。
朱雀居辰居戌曰投網，投網兮徒弟錯遺忘。
這是說辰戌為天羅地網，且戌為雀火庫，而辰與戌對宮，有丘墓象。故為投網，朱雀之凶到此不得飛揚，亦為高興的事，而文書一類的事卻被徒弟錯遺忘。
——所寄出的公文、書信往往被束之高閣，得不到得視。
朱雀居申曰勵嘴，居午曰銜符，厲嘴銜符怪異經官語訟。
這是說申為金，朱雀為火，火能克金，乃是得志之處。但是勵嘴為口舌很厲害，故災禍是難免的。朱雀居午乃是真朱雀，當有非常的官司。這是常人平時所憂慮的事情。讀書人去參加考試則會考中。
朱雀居未曰臨墳，臨亥曰入水，臨墳入水悲哀且在雞窗。
這是說朱雀居未為在古墓疊巢之象，巳午未申俱在上面，有飛空而翱翔之義，為朱雀得勢之時。所以口舌難寧，擔心憂愁在所難免。朱雀居亥時，乃為入水鄉而投江之象。這是很可喜的。凶神無氣。但若遇到急事而寫了有關證明、報告等，卻未被採用或重視，亦是悲哀、嘆息的事情。
——所要辦的事情不能順心遂意而非嘆。也可能因別人取得成績而嫉妒。
朱雀居酉曰夜噪，官災起蓋因夜噪。
這是說火制酉金，非常得志，惡性大發，且其性好亂，必生口舌。酉為門戶，口舌入門，必然鬧得很兇，只有有關部門干預才能解決。
——口舌是非甚凶，災禍難免。若遇到考試、文章一類的的事，往往獲喜訊。
朱雀居巳曰晝翔，音信至都緣晝翔。
這是說巳未交午乃白晝象。朱雀到此最有生氣，若遇凶事，則口舌詞訟難免；若遇喜事，則起用文書、盼望人的信息俱至。
（4）
六合居亥曰待命，待命和同。
這是說亥為天門，我欲有成就，那麼公私事端就從天門之下而來，待命可就，故云和同。
——整裝待命，而後可成。
六合居巳曰不諧，不諧驚悖
這是說六合為木，入於火鄉則煙滅灰飛，不吉甚矣。故必不協調而驚恐。
——關係不和諧，且擔驚受怕。
六合居子曰反目，反目兮無禮之事端。
這是說子與卯六合木為無禮之刑也。一般發生事情皆由無禮引起，以致彼此之間不和而反目。
——辦事不符合情理，而導致雙方關係惡化。
六合居酉曰私竄，私竄兮不明之囚地。
這是說以卯酉為私門，而六合又為乙卯之屬，以私並私，以門復門，則有出入私門的逃竄之象。且六合之木而臨從魁之金，木受金傷，故曰囚地。重複私陰，故曰不明。因而搞姦淫、陰私者有利，而正大光明者反遭殃。
——雙方處於不明不白，十分尷尬的境地。
六合居寅曰乘軒，居申曰結髮，乘軒結髮從媒妁而成歡。
這是說寅木為軒車之象，故為乘軒。申為庚，卯為乙，乙庚相合，故曰結髮。若按媒妁之言去做，則必有歡成之喜慶。
——這句話指依從中間人的說和，則事必成而歡喜。
六合居辰曰違禮，居戌曰亡羞，違理亡羞因妄冒而加罪。
這是說六合本屬乙卯，卯辰有六害之凶，故曰違禮。若臨戌則以自己的私門而就於戌，以為六合苟合，會有亡羞之舉。遇到這種情況，必因自己不檢點而招來罪過。
——言行不檢點，易招致責難。
六合居午曰升堂，居卯曰入室，升堂入室並為已就之占。
這是說午為離位，似為升堂。卯乃六合之本位，似為入室。二者合於堂、合於室，則為已經取得的成就。
——所要辦的事情往往能辦成。
六合居未曰納采，居丑曰妝嚴，納采妝嚴總是欲成之例。
這是說未卯有相合之慶，且太常酒食、帛物之鄉，似有納采之喜也。六合臨丑為貴人之本垣，以地位低下的身份去拜見地位高貴的，裝飾不得不嚴整，這樣所求辦的事則可大功告成。
——所要辦的事情極易成功。
勾陳居寅曰遭囚，遭囚兮宜上書。
勾陳遇寅乃克制之方，故有遭囚之象故，宜上書。他方甚凶，而我得以上書告發，陳述其罪過。若不於此時制之，事後還會氣焰囂張，為非作歹。
——遭到囚禁圍困時要及時上書，闡明事實真相。
勾陳居巳為鑄印，捧印兮有封拜。
這是說巳乃鑄印之方，而勾陳為一印之模範，印鑄而成，捧奉其上，則為封拜之象。
——要受到封功加賞，君子遇此，提拔必然快速，而常人見之，反為可憂。
勾陳居卯曰臨門，臨門兮家不和。
這是說卯本日月之門，而勾陳為爭鬥之神。爭鬥之神進門，則家必不和，以致吵鬧打罵，不得安寧，也有破敗之徵兆。
——家庭不和，雞犬不寧。
勾陳居酉曰披刃，披刃兮身遭責。
這是說酉金似為兇器，況且又為陰爻，肅煞之氣與勾陳之戊辰生合，為凶斗之神。若持有此氣，豈有善念哉？然而非理性的舉動，為法律所不容，終將遭責罰。
——遭到中傷、誹謗。儘早避開為上策。
勾陳居辰曰升堂，升堂有獄吏以勾連。
這是說一戌辰入辰為升堂，而其神主斗訟勾連，故至辰地，則有獄吏勾連之應，而知機君子生平無非禮之舉，但因他人的不法行為而波及自己耳。
——當與對方發生業務聯繫時，其內部職務低下的人員楞以作溝通工作。
勾陳居午曰反目，反目因他人而逆戾。
這是說午火生勾陳，勾陳好鬥訟，而午火為真朱雀，故爭訟很厲害。彼此都為反目相賊之神，誰肯相容誰呢？倘若是君子，則易被他人逆戾的餘波所牽涉進去。
——雙方勢均力敵，但因受第三者的挑撥離間而導致反目，關係破裂。
勾陳居未曰入驛，居戌曰下獄，入驛下獄往返詞訟稽留。
這是說未乃垣途，猶如驛道也，故曰入驛。戌乃地網，又曰地獄，況且與勾陳之戊辰對相衝射，乃下地獄之象。這怎麼會沒有詞訟之往來呢？
——相互之間要發生口角、打官司一類的事兒。避開為好。
勾陳居申曰趨戶，居亥曰褰裳，趨戶褰裳反得勾連改革。
這是說申之前即酉戶也，立此可以入門，故曰趨戶。亥方夜靜更闌，必撩起衣裳而憩息。申為坤地戶，亥為乾天門。門戶之前有凶神站立，君子到此應即刻返回，而抽身稍遲，則必被勾執住。
（6）
青龍居未曰在陸，居丑曰蟠泥，在陸蟠泥所謀未遂。
這是說未近南離之火，故為陸；丑近北坎水，故為泥。龍飛於九天，潛於九淵，變化莫測。若失地亦阻止其進用，蟠曲於泥，爬伏於陸，雖非失地，但有什麼慾望也是很難遂心的。
——心裡想要達到的目的很難實現。
青龍居戌曰登魁，登魁兮小人爭財。
這句話說戌為河魁，以青龍之吉神而入網羅之地，則為小人爭財之象。因財之神落此，故致小人之爭。
——貪圖私利的小人前來爭財。
青龍居辰曰飛天，飛天兮君子欲動。
這是說以辰乃龍庭也，且象天。戌亥子丑象地在下，辰巳午未象天在上，故曰飛天。青龍若飛騰在上，君子有為之時也，這不是想動嗎？
——君子伺機而動，躍躍欲試。
青龍居寅曰乘雲，居卯曰驅雷，乘雲驅雷利以經營。
這是說寅為青龍之宮，有乘雲出入之象，且雲從於龍。卯乃震卦，辰為雷，龍為雲，這不是經營的好時機嗎？故驅雷乘雲而得以施展經營之道。
——利於經營的好時機已經到來。
青龍居申曰傷鱗，居酉曰摧角，傷鱗摧角宜乎安靜。
這是說申乃陽金，酉乃陰金，金能克木，故為青龍之甲寅木所深懼。這有退鱗折角之象。吉神遭難，怎能保佑於我呢，只有安居守靜為宜。
——這句話主指勞民傷財，損失嚴重，安靜為善。
青龍居午曰燒身，居巳曰掩目，燒身掩目因財有不測之虞憂。
這是說以青龍木得水為喜，而見火為仇，巳上入蛇穴，尤為不吉。故有掩目之象。午乃南離真火，故曰燒身，青龍有此不足尚可賴之為財神乎？若求謀財物，則有莫測之憂。
——這句話主指因經濟、才能一類的事而憂慮發愁。
青龍居子曰入海，居亥曰游江，入海游江因動有非常之慶。
這是說青龍得水，何吉不生？吉福群眾，若有行動則有非常之慶。
——浪跡江湖，瀟洒自在，還會有非常高興的事情值得慶賀。
（7）
天空，請看前文「十二神」，故從略。
（8）
白虎居子曰溺水，溺水音書不至。
這是說白虎喜山林，主道路，今溺陷於水中，則道路不通，但也不凶。蓋至凶之神而為陷沒，則沒有什麼不吉利的。故不要因道路不通，音訊不達而顧忌。
——道路不通而導致音訊不斷。但不足為患。
白虎居午曰焚身，焚身禍害反昌。
這是說白虎為金，其喪凶血光之神被火午、巳焚燒，於己怎能為患？
——因禍得福，失之東隅，收之桑榆。
白虎居卯曰臨門，居酉亦然，臨門兮傷折人口。
這是說虎守在卯酉之門，則一家人皆驚懼不寧。若輕易出動而不加防備的話，必被它咬傷，故曰傷折人口。
——身處險惡的環境里，則易遭殃。
白虎居丑曰在野，在未亦然，在野兮損壞牛羊。
這是說以丑未為田野之象。白虎在此固然似無雄威，而丑中之牛未中之羊為虎所咬死、吃掉，其凶難免呀。
——這句話主，財物受到損壞。
白虎居寅曰登山，登山掌生殺之權。
這是說白虎登山則威風凜凜，從政的遇到這種情況，當有生殺之重柄在握，而常人則凶不可免。
——從政的人要掌實權，而普通百姓卻有災難。
白虎居戌曰落井，落阱脫桎梏之殃。
這是說戌乃地獄，吉神入則凶，凶神入之則凶焰更熾，但往返的路無虎，則脫掉桎梏，不被其害。
——這句話主雖陷於困境，但終可起死回生，脫離危險。
白虎居申曰銜牒，銜牒無凶即可持其喜信。
這是說申乃白虎本宮，它貪其巢穴之榮華，而無復肆噬之心，故有喜信可持。而稱銜牒，乃傳送往來之神，為牒信之象。
——儘管有困難，但能夠獲得喜訊。
白虎居辰曰噬人，咥人有害終不見乎休祥。
這是說辰田有屍，為虎吃屍，既曰吃人，這怎會吉祥於人呢？遇到這種情形，只有避開為好。
——發生血腥鎮壓、暴亂、流血一類的事件。
太常居子曰遭枷，遭枷必值決罰。
這是說土值水鄉，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷鎖象。所以必致決罰
——受到懲治、法辦、制裁。
太常居寅曰側目，側目須遭讒佞。
這是說寅木克太常土，有虎豹在山之勢，而太常土何敢與之敵呢？況未羊逢虎受其制服，敢怒而不敢言，亦惟側目而視罷了，尚畏有讒佞、誣陷之，則凶仍不可免。
——遭到責備、中傷等，也只得啞巴吃黃連--有苦說不出。
太常居卯曰遺冠，遺冠也財物相傷。
這是說以冠裳之神而入私門，有帽子不正之象，故為遺冠。太常亦為土，為財物衣帛主失去，以土破卯木之克，故曰財物遭傷。
——這句話主財物被損壞，或遭到訓斥而狼狽不堪。
太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起訟。
這是說未與戌相刑，且河魁為獄網之凶，故曰逆命。未在上，其位為尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑，不正是尊卑相訟嗎？
——當權者與普通群眾發生嚴重矛盾糾紛。
太常居申曰銜杯，居丑曰受爵，銜杯受爵不轉職而遷官。
這是說申為傳送，太常酒食，二義詳察之，似為銜杯，有盛裝華服喜慶之象，這不正是轉職之吉嗎？丑為天乙之宮，以太常而拜啟至尊者，不正是受爵嗎？
——有酒食宴會之喜慶，且封官加賞。亦可指工作變動等一類的事。
太常居巳曰鑄印，居未曰捧觴，鑄印捧觚不征而喜慶。
這是說太常為印綬之神，遇見巳火乃為鑄印之位，公器非徵召不用。未乃太常本位，宴會之宮，則捧觚酬酢而有喜慶。
——為料想不到的提拔、獎賞而飲酒喜慶。
太常居午曰乘軒，乘軒有改拜之封。
這是說午為天地之道路，為乘軒之象。又立南向北，是面君之義，故有改拜之封，君子則大慶。
——因升遷而調動或調整工作。
太常居辰曰佩印，佩印有用遷之命。
這是說辰乃天罡首領之神，而與太常印綬並之，為佩印之義，必主變遷。
——工作調動或調整。
太常居亥徵召，亥為徵召，雖喜而必下憎。
這是說亥乃天門，有徵召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，必害怕土克之，故說雖喜而下憎之。
——當受到對方之邀請或聘用時，雖值得高興，但對方與己方的下屬人員卻非常嫉恨。
太常居酉曰券書，酉作券書，雖順而防後競。
這是說太常未土生從魁之酉金，得助於魁則鋒刃可成功。宜書之左券，有什麼不順利的呢？但本在酉金過強，自刑其方，終有後競，惟勿以身貴而賤人，勿以獨斷而違眾，則吉利。
——因實力雄厚、才華超眾而在辦某件事時，起初雖順利。但若不禮賢下士，平易近人，事後則有遭致攻擊的可能。
（10）
玄武居子曰散發，散發有畏捕之心。
這是說子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虛驚之神。況且玄武賊神自多疑被驚，而夜起有散發之象。懷畏捕之心，不過虛驚、懷疑罷了，不會受害。
——擔驚害怕，惶惶不可終日。
玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意。
這是說丑乃天乙貴人之位，主能制水，玄武不能行盜，以禮謁見，實懷穿窬之心，故有所干求，不以實對。
——這句話指竊賊有墳於上級領導或長輩，故拜見或去信時，表現得十分無知有力偽裝而已。
玄武居寅曰入林，愛寅兮入林難尋。
這是說寅乃山林之地，盜賊有所憑依，捕者難以追尋。
——盜賊難以追尋，或所要找的人不見蹤影。
玄武居辰曰失路，愁辰兮失路自製。
這是說辰土能制玄武之水神，到此不是有失路之象么？盜賊消亡，君子坦腹之時。
——這句話指愁雲被驅散，目標已經明確，心情亦舒暢。
玄武居曰窺戶，窺戶也家有盜賊。
這是說盜賊入門之象，宜嚴加防範才是。
——家裡或內部有盜賊。或竊走錢南，或挑撥離間。
玄武居巳曰反顧，反顧也虛獲驚悸。
這是說巳乃晝方，非盜賊之利。縱使無人追逐，亦必回過頭來觀瞻。這不正是虛驚嗎？
——瞻有顧後，虛驚一場。
玄武居亥曰伏藏，伏藏則隱於深邃之鄉。
這是說亥乃夜方，又屬玄之本位，則為深邃之象，盜賊必難抓獲。
——盜賊隱藏於極為秘密的地方，故很難抓到。
玄武居未曰不成，不成必敗於酒食之地。
這是說未為土，剋制玄神之水，所以欲盜不成。又未為太常之家，酒食之地，必因貪酒而敗盜，這就容易抓獲，故君子歡慶，小人憂愁。
——因貪圖酒色，而偷盜不成功。
玄武居午曰截路，居酉曰拔劍，截路拔劍，懷惡攻之而反傷。
這是說午為地之道路，故取象於截路。酉為陰金劍鋒之象，故曰拔劍。賊勢至此猖獗已甚，若是去進攻則必被賊殺傷。
——賊方心狠手毒，且勢力強大，若去進擊則被他所害。
玄武居申曰折足，居戌曰遭囚，折足遭囚，失勢擒之而可得。
這是說申乃坤土製玄武之水，且晝方賊深怕有折足之象，此為金剛斬賊。戌乃地獄，又土克水，故曰遭囚。二者賊勢失利，捕賊者擒之最易。
——賊方已勢單力薄，狼狽不堪，故擒之即來。
太陰居子曰垂簾，重簾則妾婦相侮。
這是說子乃正北方，端門向明垂簾，昏夜無見，所以妾婦居陰位得以肆虐，則有怠慢上級上輩之心，故欺侮之。這不過是群小別地生非而已。
——群小得志，無事生非，胡亂起鬨。
太陰居丑曰入內，入內則尊貴相蒙。
這是說丑乃鬥牛之墟，天乙貴人之位，到高貴的地位卻受陰影的蒙蔽。難於明了真象，亂來也就開始了。君子必須謹慎才是。
——欺上瞞下，隱瞞真相。
太陰居戌曰被察，被察兮當憂怪異。
這是說太陰之辛酉與戌六害，且河魁乃刑獄之方，這不是欲掩飾其非，則愈加怪異嗎？所以很值得憂慮。
——因掩飾其非而被察覺後，則憂慮重重。
太陰居辰曰造庭，造庭兮宜備徒弟事。
這是說辰乃龍庭，且與酉合，而太陰之妖媚必與天罡相得，然彼剛之眷寵必夙，哪有不爭寵而徒弟變的呢？
——爭風吃醋，邀功求賞。
太陰居寅曰跣足，居午曰脫巾，跣足脫巾財物文書暗動。
這是說寅為早晨起來之時，有光腳之象。午為午休之時，必然有脫掉鞋帽的。但太陰之金能克寅木為財，而午則為朱雀反制太陰，二乾為財物文書供暗中傳動。
——暗中有財物文書一類的往來。如行賄、辭呈等。
太陰居亥曰裸形，居巳曰伏枕，裸形伏枕盜賊口舌憂驚。
這是說亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳則克制太陰，必伏不起，乃有伏病卧床之義。並主憂疑、口舌、盜賊。蓋巳為螣蛇，主驚恐，亥為玄武，主賊盜憂疑。
——因賊盜口舌之事而驚恐憂疑，坐卧不安。
太陰居酉曰閉戶，居未曰觀書，閉戶觀書雅稱士人之政。
這是說酉乃太陰之本家，好靜，故閉戶。未乃離明之次舍，土金生養，故曰涵詠優遊。二者皆安寧吉祥。
——閉門讀書，淡泊寧靜。指有學問的人。
太陰居卯曰微行，居申曰執政，微行執政偏宜君子之貞。
這是說卯乃私門，必袒裸之象，而入之能不微行嗎？申乃太陰旺地，有得志行權執政之象。君子遇到這種情況，時當微行，若執政則宜謹守貞操。
——謹慎行事，執政要有節度。
（12）
天后居子曰守閨，居亥曰治事，守閨治事動止多宜。
這是說天后為婦人之象，壬子乃天后本家，故象守閨閣，亥為乾健，自強不息之地，有治事持家克勤克儉之義。二者動止相宜，恰到好處。
——穩健、謹慎、動靜得宜。
天后居酉曰倚戶，居卯曰臨門，倚戶臨門好淫未足。
這是說以污穢之神，而入卯酉之私門，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之舉反遭其殃。
——荒淫無度，作風不正派。
天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非嘆息而呻吟。
這是說戌土克水為病之象，丑戌昏黑之時，有褰帷撩起帳幕之象。午為午睡時，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰嘆息，呻吟，這不是有病就是不順心。
——坐卧不寧，或身體有病而呻吟，或心情愁悶而嘆息。也指姻緣困撓而傷心。
天后居巳曰裸體，居辰曰毀妝，裸體毀妝不哭而羞辱。
這是說壬子遇巳有暴露之傷，乃刑克之地，故曰裸體。辰為水之克賊，天后至此而毀妝，形體裸露。--而見傷，毀妝容易，修飾卻難，這不是悲哭、羞辱之事嗎？
——有羞辱之悲哀。
天后居寅曰理髮，居申曰修容，優遊閑暇蓋因理髮修容。
這是說早晨起來為梳理頭髮之時寅時，申時是容殘妝褪之時，故有理髮修容之義。且水與木金不相剋，故有優遊閑暇，樂正平和。
——梳洗打扮，悠然自得。
天后居丑曰偷窺，居未曰沐浴，悚懼驚惶緣為偷窺沐浴。
天后子與丑為六合，有私匿之情，窺之恐人知，是以偷窺。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人來。二者皆有懼疑之心，故曰悚懼驚惶。
——含情脈脈，或惴惴不安地暗中偷看事態的發展和結局。指靜觀其變，拭目以待。
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