讀書的四種境界

 

   文學家高爾基曾言:「書和人一樣,也是有生命的一種現象,它也是活的,會說話的東西。」讀書本質上是人的精神靈魂與書的思想生命的一種不期而遇!這種人書在生活這片綠地的「相遇」呈現出不同的境界。

  第一種讀書境界:走不進去,滯留門外

  此種讀書境界的特徵是:熱衷書目的翻閱!讀書浮躁、先驗,全憑主觀臆測,多先入為主,抱有成見,視域狹隘。有的只瞅一下書名或作者,一眼定終身,只是「順眼」的書才能納入;有的只粗略一翻概要或目錄,走馬觀花來選讀書;有的只隨機一看個別章節或語段,斷章取義來定解書意。這種讀書方式固然可讀到幾本好書,但是其固在的「主觀框限」使萬千好書,被束之高閣,永遠塵封,以之無緣!此謂讀書:進不去!這緣於它未能完全親近與吃透書中表層的「文字辭章」,必然無法獲得書中的「精義」。正如南宋陳善在《捫虱新語》所言:「蓋不能入得書,則不知古人用心處。」換言之,它就像是一個倒扣的杯子,縱然書中之智慧清泉有意「垂青」,也無法欣然領受,積學儲寶,孕育智慧。一旦,幡然省悟,難免黯然神傷,奧悔不已。倘若不能自醒,不免陷入夜郎自大,閉目塞聽的泥塘,終不可自拔。

  第二種讀書境界:走得進去,停於表層

  此種讀書境界的特徵是:沉迷辭章的修飾!它能夠走進書本敞開的大門,但缺憾跋涉的努力,常浮於表面。在持久力上,「或作或輟,一暴十寒」,「三天打魚,兩天晒網」,不能十年如一日,持之以恆,從而雖「讀書百年」但「未見其所得」。(明朝吳夢擇)在價值考量上,過分迷戀書的「辭章修飾」,只為尋章摘句,倚重書中隻言片語的記誦,常是小和尚念經,有口無心,偏重文字的堆砌與套用,重「形」不重「意」,無法「略其跡」而「取其意」,(鄭板橋)陷入了只讀不思,重讀輕思,讀思割離的誤區。因而,其書的解讀停滯於文字的「外殼」,無法體悟文字背後的「血肉」乃至「生命的顫動」,常淪為人云亦云的人形鸚鵡,不思創造的兩腳書櫥,無法涵育自我個性,淬鍊本體創造,葆育自身靈性,顯發主體潛能。在思維挑戰上,整個閱讀之旅,多遇難而退,見疑而避,知險而回,淺嘗輒止,畏苦怕難,對書中的「思想峰」,「靈感域」,「智慧火」往往省略、跳過,結果常是讀懂書中佔七八成「平坦大道」的大意,而餘下書中兩三成「險峰峻岭」的精髓,卻近而遠之,一無所悟。殊不知,平坦大道常只是作者雄偉思想巨峰的「冰山一角」,險峰峻岭才是這一旖旎思想奇峰的「渾厚底盤」。簡言之,此種讀書境界助益的是文字元號的外在雕琢,流失的是文字背後——精義對靈魂的洗禮,猶如用一個漏水的杯子來承接書中靈氣四溢的智慧清泉,結局令人悵惘,頗有買櫝還珠的意味。

  第三種讀書境界:進得去,出不來

  此種讀書境界的特徵是:追求精神的修飾!它直指書中的精神世界,直面作者的思想奇峰。每每讀到妙處,拍案叫絕,神采飛揚,如獲至寶;每每讀到深處,正襟危坐,抱拳緊握,神情儼然;每每讀到情處,人書通靈,同喜同悲,同憂同泣,同怒同諍,同聲相應,同氣相求。此所謂:「進得去」!說句實話:書讀至此,令人感佩。但是,進得越深,出則欲難!進得去,常會陷入出不來的「魔障」。因為要進去必須先失掉自我,忘卻本體,全身心的觀照書中靈魂的呼喊,體悟書中意境的高遠,領受書中精神的感喚,擔當書中道義的重擔,這常令人心神俱醉,留戀忘返,乃至頂禮膜拜。「不識廬山真面目,只緣身在此山中」是對此種讀書境界的真實寫照。它的缺失是令人深憂的,它容易使人的心靈自閉,自我設限;使人的思想萎縮,畫地為牢;使人的生命桎梏,作繭自縛,「頭腦成為別人思想的跑馬場」。(叔本華)從而孟子警言:「盡信書,不如無書。」「在一本學問高深的書面前,我們不屬於那些讀到中間才想到對書反感的人」。(尼采)一言以蔽之,缺憾深省的反思是「出不來」的根本原因。從這個意義上講,讀書確是一種極度的思想冒險!

  第四種讀書境界:進得去,出得來

  此種讀書境界的特徵是:追尋靈魂的安頓!它直抵書中的靈魂深處,評品作者的精神生命,以探尋生命的奧妙為旨趣,以秉持靈魂的操守為旨向,以安守精神的家園為本義,見微知著,「看透紙背」,(魯迅)能夠於平凡中看出「新奇」,於平淡處品出「絢麗」,於無聲間聽出「驚雷」,於無味處嘗出「芬芳」,達到了人書合一,書我兩忘,神遊忘返的妙境,至此讀書也真正昭示出「開茅塞,除鄙見,得新知,增學問,廣識見,養性靈」的精神本義!(林語堂)此所謂:「進得去書」!所謂「出得來書」是指,對於讀書,心中有杠「稱」,有堅定的靈魂信仰,有至死不渝的獨立取向,會反思,敢批判,能判明,善釐清,不受困於書中一言一語的辭章,不受限於書中一景一物的景象,不受制於書中一人一事的義理,能夠撥開雲霧見青天,超脫書的「迷繞」,神清自明,獨享一片麗景。可以斷言,對於執著追尋自身靈魂安頓的讀者,書只是一個「跳板」,其深義在於「彈離」,書只是一個「窗口」,其價值在於「窗外」,書只是一幅「圖景」,其關鍵在於「品評」,真正達到了「會當臨絕頂,一覽眾山小」的大徹大悟,圓融貫通,咫尺千里,蝶化飛天的讀書極至境界。

  刊載在《教育文匯》,2005年第7期 


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