似乎有著這麼一條規律，當社會發生較大變化時，《易經》、《易學》就會熱起來。改革開放之初，上世紀90年代中後期從蘇聯東歐解體到中國加入WTO，到新世紀2008、2009年世界出現經濟危機時期，《易經》都曾經熱過一段時間，尤其是2008年中央電視台《百家講壇》推出了「《易經》的奧秘」以後，似乎熱度又高了一些，這與這些年社會在發生轉型、經濟結構在調整有關。

　　在這股火熱的過程中還有一個現象，那便是大家都在拿著《易經》、《周易》算命，升官發財娶老婆，紫微斗數、奇門遁甲、生辰八字都打著《易經》和易學的招牌。但如果問他《周易》是什麼？《易經》是什麼？有的不懂，有的胡亂解釋。在這個紛紛擾擾的「易學熱」中，有人懵懂，有人忽悠，在第175期「嶺南大講壇·文化論壇」上，華南師範大學中文系教授曹礎基給大家講解了「《周易》是一本什麼書」這一話題。

　　今日的占卦

　　與《易經》並無關係

　　《周易》這個名稱最早出現在《周禮·春官·太卜》這本書中，這部書對周朝政治官職制度、官員的責任表述得非常具體清晰。當時周代的官員有一種叫做太卜的官，「掌三易之法」。這裡「易」的意思就不是指一本書，是占卦的一種方法。在《周禮·春官·太卜》以後不少書籍提到易，而沒有周字。隨後當「周易」這個概念出現時，是作為一本書出現的，到了占卜後期比較崇尚經典的時候，易字又加了一個經，所以叫做《易經》。

　　「易」的意思就是變。甲骨文中「易」字就表達了陰陽的變化，而且反映了陰陽的變化本身就是一種規律。那《易經》為什麼能夠用算卦來測未來呢？就是根據《周易》這種精神，以已知的條件去判斷未知，再利用陰陽變化的規律去判斷未來的變化。現代我們講《周易》或者《易經》是包括兩部分的，一部分就是周易古今，6 4卦和那些卦文、卦詞，第二部分是《易傳》，包括彖傳、象傳、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦。按照傳統的說法，伏羲和周文王所做的是古今部分，傳經部分是孔子寫的。所以，現在的《易經》一定要把6 4卦和《易傳》分開來讀，《易傳》的「傳」就是解釋的意思，是對古今的解釋，不要混為一談。

　　現在大量的占卦和《易經》無關，甚至很多人根本連《易經》也沒有看過就去占卜了。有人曾統計過占卜方法超過200種，很多方法可以創造。到漢代占卦的方法已經五花八門了，奇門、梅花等等很多方法是後人自己創造出來的，和《易經》無關，和《易經》所講的方法、內容也無關。所以，今天的占卦已經和《易經》不相關了。

　　《易傳》把《易經》升華為哲學

　　《易經》裡面有沒有哲理，在《易傳》裡面引用孔子的話來解釋說，「夫《易》，章往而察來，顯微闡明，開而當名，辨物、正言、斷辭則備矣。」「章往」就是彰顯過去，總結過去的經驗教訓，「察來」就是察之未來。「顯微闡幽」，把微小的東西顯露出來，把不清楚的東西闡明，「開而當名」，當打開《易經》時我們就會明白八卦中有很多和實際是相符的，它可以分辨事物，可以正言，可以「斷辭」，即判斷吉凶。

　　《易經》裡面所舉的事物的名稱是很具體的，它的概括性和普遍性相當廣泛，所謂「其旨遠，其辭文」，話曲而中，雖然委婉但是很中肯，講的事是生活上很平常的事情，但是它含有很隱諱的意思。「因貳以濟民行」，「貳」就是懷疑，因為老百姓有疑問，所以，他通過占卦來幫助老百姓該怎麼做。「其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎。」所以，《易經》總的精神就是叫人趨吉避凶，就是選擇一條精密的路，避開一條險惡的路，這就是易道。

　　所以，《易經》本身就有哲理性，但比較隱諱，需要我們去體會、去概括，但《易傳》就把這些哲理揭示出來，比如《易傳》講「是故，形而上者謂之道」，形而上就是在有形的東西上面，我們看不到，那個東西就是道，你在可見的事物當中概括出來的哲理是看不到的，只能領會這個道。很多人研究哲學需要從《易傳》開始，《易傳》裡面所講的就是中國傳統哲學的很多觀念。《易傳》是把易經升華為哲學書。《易經》64卦記載了古人很多的經驗，古人的歷史就在《易經》里，問題是你能不能把它讀懂？所以，有人說《周易》是「群經之首」，它成為我們中華民族一種思維方式，或者說是指導思想，首先考慮陰陽，然後從八卦的道理轉化推之這個事情會怎樣發展，具有普遍意義。

　　對《易經》的解釋存在很多分歧

　　現在很多人都認為占卦就是迷信，也有些人明知不一定這個是真的，但是他也要去做。為什麼呢？一個人生活在社會上會遇到很多問題。一句話是這樣說的，「科學的終極是哲學，哲學的終極就是宗教」。科學是我們的原生活，所有東西都可以做物理實驗，看得見、摸得著，但是它到了終極的時候我們卻看不到了，因為拿不出物證出來，只能從哲理上進行判斷，所以，科學的終極是哲學。但是哲學是不是什麼都能判斷呢？不是，有些科學家、哲學家依然有很多問題解決不了。未知的世界是無限遼闊的，相反，已知的世界是很小的，所以，我們永遠都有迷惑的時候，到了迷惑的時候就要去找人幫你解決。現在是找心理醫生、找神父，古代就是找神巫。從這個角度來說，其實《周易》也是百姓日用之書。

　　但其實看過《周易》的人都知道，它是一部難讀的書，它所表現的方法是用象，即用陰陽的符號，幾千年來對《易經》的解釋，對《易經》占卦的運用也疊床架屋。對《易經》的解釋存在很多分歧，《十三經註疏》里對元亨利貞4個字花了差不多2000多字去解釋，書店裡那些《易經註疏》的解釋就更多了，但我認為最好的方法是直接看《易經》，它本來就是古人身後的記載，只不過是用占卦的方式把它記載下來了。所以，讀《易經》首先是要擺脫《易傳》，至於那些後代的占卦可以不用理睬，到傳為止來領會《周易》講的易理，用這種易理指導我們的思想，去分析判斷問題，其實就足夠了。來源： 南方日報 周豫

推薦閱讀：