心外求法即妄想

06-01

心外求法即妄想---寫於關房

【華嚴字母遍法界-印能法師】

心外求法即妄想---寫於關房

春生夏長秋收冬藏，冬季乃煉養最佳時節，佛制的安冬既是此意，善於修鍊者要跟從宇宙的自然規律。近段時間，自入冬以來，慚愧入關與全真一位禪宗與丹道合參的道士一起精進實修，因此沒有上網為各地同修道友探討修行心得,在此一併致歉！

普賢菩薩警示偈言：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂!此乃真理也，無常瞬息當體念，一個人不能真切的體念無常幻變的道理，是難以真正的刻苦修道的。縱然發下普度眾生的大願，沒有痛念無常的心理基礎，那只是空願，是難以刻骨銘心的，沒有刻骨銘心的經歷，怎會有讀懂他人的睿智呢。

關中煉養，勤苦，但也閑適。箇中滋味，如人飲水冷暖自知。對於奔忙於紅塵的人來說，這是一種清苦，但真正了達人生意義的人，自會懂得他的三昧真如。有的人也很羨慕，憧憬這種安閑，但一方面又苦於業風吹動的不自由。須知種因得果，僧道的這份安閑，那也是今生前世修來的一種清福.

關中人關外事，咫尺紅塵，似遠又近，人與人，心與心，心若有心，雖千里之外卻倍感溫暖，心若無心，近在咫尺也是對面不識。近來收到一些弟子的問題還有一些親近的道友詢問，最多的是對法術外力求妻財子祿的迷惑和盲從，慚愧所修乃禪密與道法的精華部分，對於世出世間的福報資糧修持，有著中肯的理念，發心正確的基礎上，如法修得，也是必不可少的修行資糧道，但是，答案永遠在問題中，最後既是最初，還是要回到修道的基礎底蘊上來，東方的修道文化，道家，禪宗，密法，其最根本的理念既是，自省，反觀，內求，這個世界一切的一切，都是我們內心的投影，自主自由自在的生命，是靠內修來實現，而不是靠外物，這點是最根本的，一定要認牢把定，亘古不變。真正外道的道理，並非是宗教的分別，而是心外求法既是外道。心外求法，不僅是外道，而且還是妄想，因為與宇宙定律相違背，徒勞心神，到頭來，一無所獲。那樣，與紅塵中追逐名利者沒有任何區別，甚至盲修瞎練妄求捷徑，反不如常人之實在。並且，我規勸我的弟子們，勿要與不明究竟的靈異人接觸，不管他神通多大，縱然放光動地，假的還則罷了，越靈異越可怕，只要是心外求法的，說心外有個什麼的，都是外道，言語行為再涉貪嗔痴的更是邪道，更涉殺盜淫者乃是魔道。

以前恩師問我：你知世上有多少人嗎？我答不出，我說：光中國也有十幾億人口。。。恩師笑了，他說：我看只有倆人，一個是名，一個是利。那時的我還是一個懵懂少年，下山十多年了，閱歷世事以後的我，對於此話，歷久彌新，耐人尋味。有很多人問我，為何僧道多長壽，究竟何因呢？對於這個問題，關於修道的解釋並不能令所有人都能信服，但有一種解答卻都認可，那就是，真正意義上的僧道，三餐一宿之外，不雜用心，只這個一點既是長壽基礎。看那追逐名利者，迎來送往，忙忙碌碌，日食不香，思官祿之上下，夜眠不穩，愁妻財之多寡，無財憂財，無官愁官，更有那業障纏身，艱難困苦之人，身不由己只好隨波逐流，不如意事常八九，能與人言無二三。生子娶妻，添兒抱孫，直至老死，瑣碎牽纏無有了日。這等的操心費力，自然是損壽減命，人卻不知，一夜愁白頭的故事不僅僅是故事，那是真事。實際上呢，三餐一宿人人如此，縱然造下千間房，夜晚難睡兩張床！對於一個雙規的高官，睡總統套房也是失眠依舊，心底無事之人，居於陋巷也有其樂融融，心平茅屋穩，性定菜根香！生命的滋味，不是依靠外物來論的。古德說：吃飯時吃飯睡覺時睡覺，有人說那不人人如此么？古德回答說：我看你吃飯時不吃飯，思索錢財官位，你睡覺時不睡覺，考慮兒孫前景，活了一輩子，竟然不知米香菜味！這是一般人的一生概言。

有些道友，多生緣法，接觸了佛道，聞法信行，此乃幸事當珍惜。但是呢，自從接觸了佛道，也許本初發心良好，但是修道路上，遇到某些所謂大師鼓吹，走上了一條心外求法的妄想之路。妄想依靠什麼法術外力，能夠求到發財富貴之類的福報，這是大錯特錯，浪費人力物力與心力，到頭來並且一無所獲。甚至被邪道魔道憑附，最終不可自拔，實在痛惜。

須知求現世福報資糧者，無可厚非，但要如法，理事無礙才能事事無礙。法界的基本框架既是因果二字。古德言：世出世間因果二字，這話是開悟的大德講的，實乃真理。真正開悟法界的人，必然明了此理，真正明了此理的人，也必然會開悟法界。大到成仙成佛，小到一飲一啄，都不出因果。所以，站在這個究竟根本，才是修行一切的基礎!這個理不僅佛道推崇，就連盲派算八字的高手也是實證此理。以前訪過的已故盲派大家連師父有過一則經典案例，一個梁上君子算命卻又不甚信服，他說你算我今日有多少財？連師父算流日說你今日一分也無，那人心裡笑說你算不準，我干這行那不都在我手么？誰料到，下躥下跳忙活了一天，都沒有得手，到晚空手而回，來問連師父，連師父說：命里無有，你偷也偷不來，換句話說，你偷來的也都是命里本來就有的。就像秦檜害死岳元帥，他也沒得到任何升遷，卻徒勞下了阿鼻地獄，億劫求出無期，讀到此處，估計就有人疑惑說，那豈不是定死了，豈不是沒有意義了么？須知這裡邊有幾重境界，一般人的境界是妄命，一般信士的境界是信命，連師父的境界是知命，而佛道修行則是最高的改命，直到自主自由自在的解脫境界。若要達到改命境界，一切要落實在對於因果的如實認識上。

因果，詳細講既是，因緣果報四字，果依眾緣，報通三世。就像是種莊稼，種子既是你的內因，土壤化肥乃是你的外緣，這兩者遇到一起，才會長出果實來。你想改變，首先是內因的種子，其次再是外緣的土壤，而一切法術外力和成就者的加持，都是土壤這個外緣，假如你土壤再好，你沒有這個種子，即使給你用最好的化肥，那除了浪費力量以外，是不可能有收成的。這是鐵的定律，如果真正修福，一定要遵從這個定律。

就像是舍利子，舍利子很靈驗，但那也要你的心與之共鳴，假如你不信，甚至懷疑，再靈驗的舍利也加持不到你，舍利靈，你的心也要靈啊！更俗的還有一句民諺俗語說：老鴰拉給你吃你也要自己張嘴啊！這個道理很簡單，就像收音機，再好的節目，你的調頻不對，只能聽到沙沙的雜音。你看很多的富豪找先生指點一下就發達了，甚至沒找先生指點自己想的也發達了，這都是此理，只要有著強大的福報內因，遇到外緣自然結出福報果實！法術神通，成就者的加持，符咒法寶之類的，一樣的道理，假如你沒有發財的內因，假如你的阿賴耶識沒有累積過布施的功德，任何符咒法術加持也不會得到發財。

一則故事說，財神爺和財帛神眾說話，就有神說財神爺不甚公平，說那乞丐那麼苦為何總不給他些錢財呢，而那財主有錢反而總是發財呢？財神爺那也是菩薩化身，就笑了說今日無事我們去做個試驗，駕著雲彩，走在一條官道上，一個乞丐拄著棍棍就在地下瞅瞅看看走著，乞丐愛往地下看這是真的，財神爺說，我們放一個元寶在乞丐前方數步，這下總能撿到吧，誰知乞丐走到元寶附近，忽然仰天打了一個噴嚏，一步跨過去了，沒看見。。。眾神說，唉！真是沒招。。。這時遠處有一財主騎著馬就飛奔而來，就有眾神說，這人騎馬這麼快，不會看見吧？財神爺說，放在平地那太簡單，咱給他藏起來，來個高難度，才顯得福報之不可思議，就藏在了大樹後邊草叢中，誰知這財主忽然內急要小解，就下馬來到大樹後邊，一尿過去，什麼東西金光閃閃，一看元寶，撿起來放兜里就騎馬跑了，眾神感嘆，眾生福報不可思議，佛道所言因果實乃定律。

這個定律告知我們，真正的修福報，那就是首先要，修我們的內因，開我們的內因，積累功德並且靠真正的法門來開發出我們的福報種子內因，在這個基礎上再用法術外力，給種子最好的土壤化肥，那自然就會得到心儀的福報資糧，這就像是瓜熟蒂落一樣，水到渠成。佛道中有很多這樣的法門，像供養曼達，穢跡法里的濟幽法菩提心供和一些更為善巧的銀錢迅捷加持法，道家的功過格，等等，都屬於積累和開發福報種子的法門，有心修現世福報者，當如法而求法，如法而修法。在這個基礎上，再運用法術加持，比如奇門法運用時空大力的加持，那才會真正的升起殊勝福報資糧。有因無緣，不能夠趨吉避凶。有緣無因，不足以修成正果！

願此文為眾生指引正確的方向，慚愧願化為導航燈塔，永遠為法界照亮光明。普願迴向一切眾生具足現世福報現世神通現世成就！