坤壬乙訣之探討

◎坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行◎坤壬乙訣源於奧語，奧語所言挨星，其組合雖與玄空大卦卦氣相契符，然玄空大卦論挨星卦氣，由先天入後天星氣下臨所成，奧語所論坤壬乙挨星，乃由連山卦演譯而得，乃天星磁場運行之秘符，作用於零神電場。經云：甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。奧語口訣每句均列出重點，甲癸申貪狼一路行，為何言一路行，路以中為王，甲癸申三山玄空大卦卦氣均為震(二十四山中之巽山玄空大卦卦氣亦為震)，震為貪狼，貪巨祿文廉武破輔弼九星，以貪狼為首星，震卦先天卦氣數為八，甲癸申三字以癸為中，中位癸山後天坎卦，八卦洛書數為一，地理之用，先天卦氣為體，後天之數為用，故甲癸申(含巽)均為一運之挨星。坤壬乙巨門從頭出，為何言從頭出，頭為項頂，坤壬乙三山玄空大卦卦氣均為艮(二十四山中之辰山玄空大卦卦氣亦含艮)，艮為巨門，為九星之次星，艮卦先天卦氣數為六，坤壬乙以坤為頂，坤位後天八卦洛書數為二，後天之數為用，故坤壬乙(含辰)均為二運之挨星。子未卯三碧祿存倒，子未卯三山玄空大卦卦氣均為坎(二十四山中之巳山玄空大卦卦氣亦為坎)，坎為祿存，為九星之第三星，坎卦先天卦氣數為七，子未卯三字以卯為末，倒卯為用，卯位後天八卦洛書數為三，後天之數為用，故子未卯(含巳)均為三運之挨星。戌乾已四綠文曲照，辰巽亥六白武曲位，戌山玄空大卦卦氣內有坤、兌，乾山玄空大卦卦氣為巽，巳山玄空大卦卦氣為坎，戌乾已三山玄空大卦卦氣均不相同，先聖伏羲佈八卦，西北先天艮後天乾，為連山八卦大父母乾卦所寄宮；辰山玄空大卦卦氣內有乾、艮，巽山玄空大卦卦氣為震，亥山玄空大卦卦氣為離，辰巽亥三山玄空大卦卦氣均不相同，然先聖伏羲劃卦東南先天兌後天巽，為連山八卦大父母坤卦所寄宮，後天八卦乾西北、巽東南，有天傾西北，女媧補天(巽代老母用事)之諺語存焉，已明示西北東南為星氣磁場進出門戶，戌乾巳與辰巽亥有文武倒裝之秘旨(此處不詳論)，既為倒裝，巽位後天八卦洛書數為四，乾位後天八卦洛書數為六，後天之數為用，與巽相含者有壬癸、坤申、甲乙、巽辰、亥巳，同為四運之挨星。與乾相含者有丙丁、艮寅、庚辛、戌乾、巳亥，同為六運之挨星。艮丙辛位位是破軍，艮丙辛三山玄空大卦卦氣均為兌(二十四山中之戌山玄空大卦卦氣亦含兌)，兌為破軍，為九星之第七星，兌卦先天卦氣數為四，兌位後天洛書數為七，星、運均為七數，後天之數位位同用，故艮丙辛(含戌山)均為七運之挨星。寅庚丁左輔一例推，寅庚丁三山大卦卦氣均為巽(二十四山中之乾卦氣亦含巽)，巽為伏位輔星，為九星之八星，巽卦先天卦氣數為二，例以首為準，寅庚丁三字以寅為例頭，寅位後天八卦洛書數為八，後天之數為用，故寅庚丁(含乾)均為八運之挨星。午酉丑九紫右弼星，午酉丑三山大卦卦氣均為離(二十四山中之亥卦氣亦為離)，離為弼星，為九星之末星，離先天卦氣數為三，午位後天八卦洛書數為九，後天之數為用，故午酉丑(含亥)均為九運之挨星。時空流行有過去、現在、未來三階段，隨時流行變化循環而不間斷，挨星既含有時氣、時令之用法，必然也不脫離此種三世用星形式。北斗七星含北極五星太一、后妃分光餘氣而為九星，一貪狼星、二巨門星、三祿存星、四文曲星、五廉貞星、六武曲星、七破軍星、八左輔星、九右弼星，寄諸二十四位挨星，癸位坎宮洛書數一本貪狼，申位坤宮洛書數二本巨門，甲位震宮洛書數三本祿存，巽宮洛書數四本文曲，然當一運時，癸為現在之貪狼，巽為過去之貪狼，申為未來之貪狼，甲為過去未來之貪狼。坤洛書數二本巨門，壬位坎宮洛書數一本貪狼，乙位震宮洛書數三本祿存，辰位巽宮洛書數四本文曲，然當二運時，坤為現在之巨門，壬為過去之巨門，乙為未來之巨門，辰為過去未來之巨門。子位坎宮洛書數一本貪狼，未位坤宮洛書數二本巨門，卯宮洛書數三本祿存，巳位巽宮洛書數四本文曲，然當三運時，卯為現在之祿存，未為過去之祿存，巳為未來之祿存，子為過去未來之祿存；洛書四六東南西北為連山乾坤大父母星氣泊聚所在，星氣氣場進球體由此進出，乾武坤文星體已定於四六，星氣文武先後天流行入於二十四山妙用，有消文存武，消武存文者，先後天大父母不可變，流行之子息當消，成就用盤元運星氣此消彼長、顛倒之理在；故，壬癸坎宮洛書數一本貪狼，坤申洛書數二本巨門，甲乙震宮洛書數三本祿存，巽辰洛書數四本文曲，然當四運時，乾戌為現在之文曲，丙丁為過去之文曲，庚辛為未來之文曲，艮寅巳亥為過去未來之文曲。乾戌洛書數六本武曲，庚辛兌宮洛書數七本破軍，艮寅洛書數八本左輔，丙丁離宮洛書數九本右弼，然當六運時，巽辰為現在之武曲，甲乙為過去之武曲，壬癸為未來之武曲，坤申亥巳為過去未來之武曲。戌位乾宮洛書數六本武曲，辛位兌宮洛書數七本破軍，艮宮洛書數八本左輔，丙位離宮洛書數洛書數九本右弼，然當七運時，辛為現在之破軍，戌為過去之破軍，艮為未來之破軍，丙為過去未來之破軍。乾宮洛書數六本武曲，庚位兌宮洛書數七本破軍，寅位艮宮洛書數八本左輔，丁位離宮洛書數九本右弼，然當八運時，寅為現在之左輔，庚為過去之左輔，丁為未來之左輔，乾為過去未來之左輔。亥位乾宮洛書數六本武曲，酉宮洛書數七本破軍，丑位艮宮洛書數八本左輔，午宮洛書數九本右弼，然當九運時，午為現在之右弼，丑為過去之右弼，亥為未來之右弼，酉為過去未來之右弼。此星氣之先發後至，留喉泊聚使然，現在者隨時而動，過去者少動，未來者待機而動，然將來為生，此雖未到須待時亦比於旺也，過去為退，光氣雖弱猶在，亦比於旺也；本節所揭乃十二正體地盤星氣定位，示為正用法則，內有顛倒契機，故天玉經有云：「唯有挨星最為貴，洩漏天機秘」之言。南北卦是三般大卦之一環     乃人倫現象之表現     以後天江西卦為父母及卦象互依坤壬乙訣是屬於挨星三般大卦是屬於卦氣二者雖屬筋肉相連    卻不能混為一談、經云：甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。這是哪裡來的攤破浣溪沙？（這是三元派的挨星口訣，輔助山水收納旺氣，也就是經書中的收山除殺方法。）有個笑話，博士生、大學生、幼兒園的小朋友在一起玩，幼兒園的阿姨豎著一根食指問，這是什麼？博士生、大學生回答是1，而幼兒園的小朋友回答是手指。宗師、大師們總是把原本非常簡單的事複雜化。坤壬乙訣，如果用幼兒園、小學生的水平去解讀就非常的簡單，如果用宗師、大師的水準去解讀，就非常非常的複雜了。個人只有小學生的水平，對坤壬乙訣的認識是：坤壬乙訣是玄空學的高度概括，論述玄空的排龍法則、立向法則、收山出煞法則。青囊序、天玉經、寶照經的理氣部分都是對坤壬乙訣的解說。1、解讀坤壬乙訣，須明白下文「山與水」「水與山」：「山與水」指山龍、水龍。「水與山」指山龍水龍局的來山（龍）與去水，即正神與零售神。2、玄空排龍順序是「左為陽子癸至亥壬，右為陰午丁至巳丙」。水龍局排龍順序是由北至南，山龍局的排龍順序是由南至北。3、天玉經首十句的內容與坤壬乙訣相同。江東一卦=武曲（山龍）=貪狼（水龍），江西一卦=巨門（山龍）=破軍（水龍），南北一卦=……。二十四山只有三大卦，如甲卯乙。4、「頭」與「盡」。頭即首，盡即是末尾。如山龍局之甲卯乙，乙為巨門為首，一卦兼管兩卦用，卯乙來龍立乙向；甲為武曲為末尾，一卦只管一卦之用，甲之來龍立甲向。補充內容 (2014-12-15 19:27):江東一卦=武曲（山龍）+貪狼（水龍）；江西一卦=巨門（山龍）+破軍（水龍）；南北一卦=左輔（山龍）+文曲（水龍坤壬乙訣來源於先天八卦配九星，然後陰陽交媾生二十四卦，再對應後天二十四山，就可歸納出來。坤壬乙者123.123者963.其順行得乾，其逆行也得乾。先天八卦在化洛書的時候，取其爻變為巨門之象，所以說坤壬乙巨門從頭出。巨門從哪裡出來的，別忘了就是從頭出的，一點沒錯！我認為讀絕書，經綸的人，應該趕緊放下為好，說實話還不如讀茶客先生的文章，更貼合天玉外傳和青囊奧旨，不過要在鑒別中消化吸收！比如三合玄空中的木龍，本來為坤壬辛與午申戌，可在茶客先生的帖子中卻成了巽辛壬與午申戌。三合玄空中的火龍，本來為巽甲癸與亥酉未，可在茶客先生的帖子中卻成了坤甲癸與酉亥丑更改後的木火龍更好理解，但是卻大失原經奧義。原經是從河圖顫化而來，河圖在化洛書的過程中是27火與49金移位的。這樣更改後確實很好理解，但是卻使木火之龍已不純粹。為啥要說這個龍，因為挨星和四龍淵源不淺，在地里中有進退生克之用，所以不好分離。這只不過是自家之言，請在鑒別中分析使用！！這也只不過是自家認為的，人各有志不可強求！
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