武術內功問題

 主講名家：太極拳名家  馮志強  楊振鐸  吳文翰  祝大彤少林拳名家  秦慶豐    螳螂拳名家  張道錦楊式太極拳名家楊振鐸內功鍛煉，就是促進血液循環，增強新陳代謝太極拳的練習．一個是外在的形體運動．一個是內在的意氣運動。外形的東西看得見．而內在的東西則看不見。這內在的東西，就是武術上講的「內功」。一個習武多年、內功精湛的人．一般都精神健旺、步履輕盈、目光炯炯有神．非常健康。有了強壯的體格．打拳自然勁力飽滿渾厚．在搏擊中也能勝人一籌。內功的修鍊．在太極拳練習中主要是通過盤架子來實現的。太極拳盤架子．要柔和、緩慢、放鬆。在放鬆的運動狀態下．身體內部就會產生一些膨脹、熱脹的感覺，這被認為是內氣的運行。通過這种放松運動．加強了內部氣血的循環運動．增強了內部器官的功能。同時．由於太極拳的放鬆不是鬆懈．而是肢體的伸展．因此．在外形上是舒展的．而內在的五臟六腑也是舒展的。這樣，通過外部肢體的活．帶動內部器官也進行運動．從而使內部臟器得到按摩鍛煉．功能得到了加強。這就是所謂的練內，也就是通過外部運動．帶動內部器官運動．促進氣血的循環。除了內部臟器的運動外．太極拳還有意識上的體現。太極拳講究」在意不在氣，意氣相隨」．它是一種意識運動。在神意的指揮下．太極拳的外形動作柔和緩慢、安逸平靜．但是．卻表現出一種內在的勁力．就像奔流的大河流水一樣．外表平和．內部卻洶湧激蕩．氣勢雄壯。所以．太極拳不僅僅是練習外形肢體．也不僅僅是練習內在的臟腑器官。更重要的是練習內在的神意氣。這種內在的神意氣當然包括武術的攻防意識．但是。一般來說．比攻防意識更為廣泛．那就是在神意氣支配下的勁力的運行、五臟六腑的鍛煉、氣血的運行等等。用現代科學來說．所謂內功鍛煉，也就是促進血液循環．增強新陳代謝，促進人體機能的增強。在太極拳練習中．內功不是單獨修鍊的．而是和外在形體動作的練習一起進行的．是內外兼修的。沒有外在的形體動作．也就沒有所謂的內功修鍊；而忽視了神意氣血的鍛煉．那就只能是個「空架子」。內功的體現．也是通過外形來表現的。因此．練習太極拳必須內外結合。除了套路練習外．太極拳還有樁功訓練．可是現代人都比較忙．一般沒有時間進行長時間的樁功訓練．這些樁功訓練也比較單調枯燥．因此．現代人修鍊太極拳．還是以套路為主。楊式太極拳的練習．是在動作柔和緩慢當中．體會意氣的運動．涵養內氣．強身健體．修身養性．達到內功的修鍊．混元太極名家馮志強抓住丹田練內功武術內功的修鍊就是練就丹田一粒混元氣。氣是一種極其細微的物質．是構成世界萬物的本質。人體中的氣．主要有先天的腎氣．也稱元氣；後天的水谷精微之氣．也稱谷氣；口鼻吸入之氣．也稱清氣。練習太極拳的過程，就是調動人體內各種氣的積極性的過程，就是運用可以隨時得到調節、補充的後天之氣．去滋養、扶植先天之氣．使氣血調和．陰陽相濟．則人體臟腑器官自然會健旺。丹田是人體的發動機．丹田內氣充實，身體健壯．打拳時就會內勁充沛。太極拳內功的修鍊方法是「抓住丹田練內功」。太極拳的套路是活步樁功．因此．練拳時要心意平靜．緩慢柔和，氣沉丹田。除了套路練習外．混元太極拳還有一些樁功訓練．比如：無極站樁功、吐納採氣法、開合摺疊大力功。提抓功、捉閉功等．陳式太極拳中還有獨特的纏絲功。這些功法練習．都是培養丹田內氣．增長功力．養生祛病．健體強身的好方法。總之．修鍊太極拳內功要記住前輩們的經驗之談：「抓住丹田練內功．哼哈二氣妙無窮。「活樁慢練，意守丹田．久而久之．自然會練就丹田一粒混元氣。吳式太極拳名家祝大彤  內功是松功內功．泛指武術練到高深境界．從身體內部產生出來、超乎尋常、超乎想像、一般人認為難以達到的功能。凡習練武術者．初始抻筋．拔骨、開腰．著重底盤的腰腿功夫。其練法剛猛激烈．躥蹦跳躍．閃展騰挪．是外家硬功。此種練法勞其筋骨．是消耗極大的肢體訓練。內功是松功．松功看得見摸得著．便於操作。聽易懂，學易會．易操作．我稱太極松功為」三易工程」。太極松功是從太極拳內涵悟道而得。有人只知道練太極拳．而對太極拳的內涵是什麼卻不去琢磨．練來練去只練了一套拳．仍然是肢體運動。自然太極拳習練者從初始便被告知要認識和理解太極拳的豐富內涵．學拳同步練松功。」太極拳內涵豐富．核心就是內功。你把握了太極拳的內涵．也就是得到了太極內功。得到太極內功後．在盤拳修鍊中體驗太極拳的豐富內涵。諸如陰陽變轉、舉動輕靈、動分虛實，虛實漸變、上下相隨．內外相合、動靜開合、弧線運動、空腰松胯、安舒中正，不用勁力．以意行功……」(《太極內功解秘》(增補珍藏版)58頁)。習練太極拳時注意其豐富的內涵．練拳不再是乾巴巴的套路．而是有滋有味的內功太極拳。此時練拳的心態和技藝不再是肢體運動．而是升華為心腦太極拳運動了。內功為什麼說是松功?前面說過，內功抽象不好把握。松功具體．有可操作性。松功從腳下訓練．告訴初學者放鬆雙腳．腳趾也放鬆。可以到厚地毯上去站．去走走．注意不要踩地。初學者到地毯上去站一站．走一走．有一種從腳往上的上浮感。如果讓學員站在地上請他松腳到頂．學員一時找不到感覺．到地毯上走一走．很快找到上浮感．能增強他們的學練信心。從松腳、松腳趾開始往上松踝、松膝，松胯、松腰、松肩、垂肘、鬆手(鬆手指)．學員易懂易學易操作。我們說太極松功看得見摸得著．效果明顯．進而告訴學員松功有兩種：靜松和動松。靜松有三種練法站、坐、卧。學員學一兩個月手梢麻酥．周身很舒服．輕飄飄的．吃得好．入睡快，睡得香．每天精神愉悅．松功在初學者身上有了反映．此稱為『人體反應」。  堅持一段時間．再經常習練自然太極拳．規範行動．周身達到松、空、虛、無狀態．從平常人成為松體人．再修鍊．成為空體人．健康來了．這是習練松功的最高境界。靜松．松肌肉。松肌肉．肌肉群間也要放鬆。放鬆肌肉與骨骼間、松骨、松骨關節．關節還要節節貫串。此時的周身狀態就像《授秘歌》說的」無形無象．全體透空」。動松．是在行動中有靜松的效果。行動中．練拳中．雙方較技揉手(推手)中．隨心所欲．運用自如。什麼部位碰上障礙什麼部位松空；對方推來，什麼部位受到攻擊．這個部位退去力點，一個空部位等待來力進攻．對方撲空了．轉危為安。這是玩藝兒。揉手用意不用勁力．也是養生的一種形式。在習練太極拳過程中．循規蹈矩．練拳的過程是退力的過程．退力的過程是內功上身的過程。圈內人常說．習練太極拳松、空、虛、無的目的不重要．重要的是過程。這個過程使習練者周身松空．重要的是六陰六陽經絡通暢．氣道、血液循環系統通順無瘀無阻．身上內外沒有不爽的地方。這是太極拳松功給我們帶來的益處。以上敘述的松功習練方法並不玄妙．不需高深難懂的理論．不需複雜的練法．自自然然．從腳往上．練放鬆「九大關節」為基本功。習練者還要注意溜臀、裹襠、收小腹、收吸腹股溝、空胸、圓背、收吸左右胸窩、松脖頸等十項要求．周身放鬆了．松功養生並不難求。現今學練太極拳並不難。國家套路．傳統太極拳．陳、楊、武、吳、孫等等．選一種最適合你的一套拳．先明理後開練．尋找一位明師指導．花上幾年功夫，邊學練邊受益．何樂而不為呢』武式太極拳名家吳文翰修鍊內功就是涵養「精、氣、神」太極拳的內功．實際就是武術的「精、氣，神」。從傳統醫學來講．「精、氣、神」是人體的三寶。除了培養」精，氣、神」外．練習太極拳還要練膽．要培養隨機應變的能力。當然．如果為了健身練習太極拳．那麼只培養「精、氣、神」就可以了。在練習太極拳時，如何培養自己的」精、氣、神」呢?王宗岳、武禹襄等老前輩們的拳論對此論述得非常清楚。總結這些歷代太極拳大師們的論述．結合自己的練拳經驗．我認為練習太極拳修鍊內功．大體上要做到以下五點。第一是心靜，就是不要胡思亂想。武禹襄說：「身雖動．心貴靜。」李亦畲的《五字訣》中首先要求的就是「心靜」．所謂「心不靜．意不專」。心靜以後．神意才能專註，練拳才能從容不迫．體態自然。第二是意專．太極拳講究「用意不用力」．用意就是用心的意思．《十三勢歌訣》說：「式式存心揆用意」．也是意專的意思。只有心靜、意專．練拳時才能精力集中．目的明確。第三是神舒．就是精神要舒展、舒暢。武禹襄說：「內固精神．外示安逸。」就是講精神要集中．外表要平靜．不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養好。練拳時既不能精神渙散．也不能精神過於緊張．以至於到劍拔弩張的程度。所以．要神舒體靜．神意舒展．也就是精神集中．同時神氣又要舒展舒適。第四是氣暢．也就是呼吸要舒暢。太極拳要求養氣．所謂「氣以直養而無害」．練拳要」以氣運身．務令順遂」：「行氣如九曲珠．無微不到」。這裡的氣不是呼吸之氣．而是中醫講的內氣。內氣運行要順遂流暢．發于丹田．達子四梢。要做到這一點．就要求身體舒暢．呼吸細長慢勻．同時還要腹部放鬆．氣沉丹田．所以歌訣說：」腹內松靜氣騰然。」這是鍛煉內功的法門。按照中醫學講．人體一呼一吸．心腎相交．水火相濟．這樣．就會產生內氣．所以腹部松靜後．在氣沉丹田的腹式呼吸時．在丹田就會產生」氣騰然」的感覺。因此．練太極拳一定要氣沉丹田．這樣才能做到心腎相交．水火相濟。「氣騰然」後，就會產生氣運周身的感覺。第五是形順．就是練拳時．動作外形要柔順．身法要合度。在練習太極拳時．做到上述五點．才能達到太極拳的內外相合的要求．這也是內功鍛煉的方法。拳諺說：「內練一口氣．外練筋骨皮。」就是說．不僅形體、肌肉、筋骨要得到鍛煉．內在的」精、氣、神「也要得到了鍛煉，這樣內外相結合．自然對養生健身有好處．可以達到益壽延年的效果。另外．我們在平時練拳和生活當中還要注意到兩點：一是胸脊並重一一胸是指胸膛，脊是指脊背。人體的五臟六腑都是在脊柱上懸掛著的．脊柱也是督脈行經的通道．所以．對脊柱的鍛煉也有助於內功的修鍊。對胸脊的鍛煉就是要求練太極拳時．脊柱要正，即立身中正：要在腰脊的旋轉帶動下．運動四肢。武禹襄的故居有一副對聯：「立定腳跟樹起脊．拓開眼界放平心。」這不僅是對太極拳的要求．也是對做人的要求。這個對聯對練拳和修鍊內功是很有好處的。二是要做到心腎相交．意守丹田。人在呼吸時．心和腎自然融合相交．這樣水火相濟，對養生很有好處。這就要求我們在練拳時要進行腹式呼吸。平時休息時．也可以正襟危坐．全身放鬆．意守丹田．呼吸平穩深長．閉目養神。這樣靜坐十幾分鐘．就能解除疲勞．恢復精神。長期堅持，對內功修鍊和養生大有好處。少林拳名家秦慶豐意念導引，呼吸吐納，專註守一練內功中國武術中的各門各派均保存有各自的內功練習方法。內功是針對外功而言的。外功一般指拳械的操練和實戰技術的訓練等．而內功訓練是提高外功訓練的有效手段．是涵養人體的精、氣，神，增強人體意、氣、力相互融合的訓練方法。內功訓練能夠培養實戰能力．能夠使武術鍛煉中所消耗的體力、元氣得到補充和增強，進而達到、保持人體的陰陽平衡。從另一方面講．內功的修鍊又可激發人體的潛能和生命活力．榮養人體筋骨、神經、內臟、氣血、經脈等．有效延長人體的生命周期．為長壽健康打下堅實的基礎。因此．中國傳統武術一直遵循著「功以法致用．法以功為基」的訓練宗旨。武術中的內功修鍊方法眾多．如：少林拳中的技擊樁、功法樁，養生樁、五行氣功、坐禪功．太極拳中的渾圓樁，八卦掌中基礎八掌的三盤行樁．八極拳、通背拳、查拳、螳螂拳、彈腿等拳法中的馬步四平樁、撞靠踢打樁等樁法．以及大成拳的技擊樁、內養功等。這些內功修鍊並非像一些初學武術的人認為的那樣深奧隱秘．玄機莫測．而是樸實古拙．簡單易學．長期堅持．都能取得很好的效果。一些內功修鍊方法．是武術練習者長期修鍊的經驗總結。由於這些方法比較重要．因此在傳承過程中．對於入門不久的初學者．一般不輕易傳授。武術內功的修鍊．無論是以動功、靜功．還是以動靜相間的形式出現．均是通過相應的基礎動作方法．在意念導引、吐納收放、專註守一、氣力相合等形式下．進行意識和呼吸相配合的修鍊．使身體處於一種主動意識和自然潛意識相互交融的氣功狀態．逐步健全、積累武術拳法中所應具備的心理素質和生理素質．使攻防能力得到相應的加強．以至達到自動化程度。同時．內功修鍊對於膽略意識的培養、技術記憶的建立與完善、精確打擊能力的培養等．也均有直接的意義。家父秦鐵英先生在少林五形八法拳的《內功法之修習》一文中講：「拳戰．擊手之無常、進退之剛柔、力道之猛透，速戰之立決．均主子拳肘之堅剛、膝足之迅猛、靠摔之脆巧．擒拿之准順。然體用兼備、拳法功力．均有賴於內功法之修習．外功法之錘鍊。其內外兼修．實乃技擊之學．拳力之本．」螳螂拳名家張道錦心意相合法自然，意氣沉守在丹田關  於中國武術是否有「內功」?何謂「內功」?怎麼能練成「內功」?我一時很難準確回答。我是練傳統六合螳螂拳和楊式太極拳的．五歲開始習武．武齡已近五十年．記得開始習武時．老師總是教我反覆站樁、定式．幾年下來無非是那幾個動作。有時認為老師保守．不教真功夫，那時我腦子裡的真功夫．就是有「內功」．能「飛檐走壁」．總幻想練就一身「內功」．身上具備一種神奇的力量。但隨著習武時間的推移和對武術的不斷認識．那些幼稚的想法也逐漸被老師的言傳身教所改變。在六合螳螂拳的訓練中．要求」意、氣、力」緊密結合．要打出一貫之力、打出整勁。我認為．這個「一貫之力、整勁」便是「內功」．它來自於長期的武術演練。在練習中．從功架的不熟練到熟練．從熟練到巧練．從巧練到自然．最後達到發放自如、隨心所欲的地步，這時．周身的勁力自然而然，渾然天成．這也就是具備了所謂的內功。六合螳螂拳有句歌謠是對「內功」的最好詮釋  「心意相合法自然．意氣沉守在丹田．步到手到氣力到．妙法用在意行間。」這幾句歌謠中．強調了心意力的相合．強調了氣沉丹田。我覺得．按照歌謠修鍊．自然會練得內功。為了提高抗擊打能力．我們六合螳螂拳中還有一些拍打功。通過循序漸進的拍打練習．逐漸使身體內強外壯。所以．內功修鍊．應該是在外部功法修鍊的基礎上．以外促內．逐漸使身體內臟器官得到鍛煉．強化其功能；同時．內部器官功能增強了．也會促進外在筋骨皮肉的強壯。因此．武術講究「內外兼修」．內功和外功是不可分離的。
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