淺談詩詞創作中的物象和意境

06-01

淺談詩詞創作中的物象和意境

---詩詞創作感悟

文/崑崙

詩詞創作離不開物象，評價一首詩歌藝術成分的高低離不開意境。古體詩詞創作如此，現代詩歌寫作也是如此。

那麼，什麼是物象呢？一般認為，物象即是客觀事物，不依賴於人的意識而存在，有形狀、顏色、聲音和味道，是人可感知的具體物。物象在詩歌創作中，就是被作者人格化了的描寫對象。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。例如，著名唐代詩人李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

在這首詩中，作者構思用的「床、月光、霜、明月、故鄉」都是物象。物象有什麼作用呢？物象是一首詩詞抒情表意主題的載體，所謂借物抒情，借景言志，此之謂也。作者用這些物象恰到好處地表達了遊子思鄉的情感。

一首好的詩歌，總是和感人的物象連在一起的。再如著名元代戲曲家馬致遠的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首小令僅五句28字，語言極為凝鍊，卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的「遊子思歸圖」，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的遊子心。原因就在於作者巧妙地運用「枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、西下、斷腸人、天涯」13個生動的物象，這些物象是典型的蕭肅之秋的景物，放在一起，組成了一幅暮色蒼茫的秋野圖景，巧妙地表達了天涯遊子的無盡傷痛和寒秋獨行的景象，使讀者觸目生情，和作者產生了共鳴，成了千古佳作。

在詩詞創作中，作者找到了物象，還遠遠不夠。只有對物象根據主題要求從邏輯上進行有機的組合和具體的描繪，才能使人透過「形」看到「神」，才能把作者的「意」表達出來。這就是詩歌創作中的意境。

具體地說，意境就是詩詞作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活的景象或畫面。它是由若干形象構成的形象體系，是對一首詩詞整體藝術形象的概括。物象注重於物體外觀，所以修辭上多運用比喻。意象強調物體的內在要素，所以修辭上常運用誇張。如上例，《靜夜思》把月光比作「地上霜」來烘托思鄉的鬱悶心情；《天凈沙》用「斷腸人」和「天涯」的誇張手法來表述「遊子遠離故鄉」的痛苦。這兩首詩詞通過具體物象所構成的意境水到渠成，天衣無縫，令讀者一目了然，成為千古絕唱。我們再看一下唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是一首七言絕句，28字，用月落、烏啼、霜、江橋、楓橋、漁火、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、客船等10 幾個物象描繪出一幅凄美的江南冬季寒夜圖景。江南無霜期300多天，冬季農曆十一和十二月夜間一般零上2攝氏度左右，有霜，故而有「霜滿天」之筆。夜間很冷，漁民在岸邊靠「漁火」取暖是真實的。所以說這是詩人的「實筆」，意在突出「寒夜」的意境。而「烏啼」、「漁火對愁眠」和「鐘聲」是作者的想像和誇張，用的是虛筆，用「動」襯托「靜」的凄涼和靜默的意境。你想一下，「漁火對愁眠」、「夜半鐘聲」和「月落烏啼」給人的的感覺是多麼凄涼和無奈呀。實際上，漁火不可能「愁眠」，烏鴉夜間是不叫的，半夜也無人敲鐘，不會有鐘聲，在古代我們知道是用「晨鐘暮鼓」報時的。所以這是虛筆。由此可見，在這首詩中詩人用了虛實相間的手法，把詩人憂心忡忡，孤單、寂寞和無奈的心態表達的淋漓盡致，成為千古名詩。今天這首詩成為寒山寺的「三絕」之一。據說，這一首詩是作者進京趕考落第時途經蘇州所作，是有感而發，情感是真實的。

所以，我們在詩詞創作要學會尋找典型的物象，用物象來表達主題意境。盡量避免抽象直白的語言，避免標語口號似的呼喊。例如，有人在網上發表了一首《七律》詩：

軍休幹部黨性堅，理想信念志不偏。

三個代表知行踐，兩個務必永承傳。

遵章守紀廉政倡，求真務實偉業鐫。

老驥壯心葆先進，盛世修身譜新篇。

此詩內容健康，語言通俗，對仗工整，緊跟時代，有真情實意，宣傳正能量。但是，語言直白抽象，缺少物象，沒有意境，雖然押了韻，卻少詩味，猶如一杯白開水，順口溜。

一首好的詩歌，沒有物象，不能形成境界；有了物象，境界才能得以開拓；模寫物象，能產生實境，而創造意象，才能產生虛幻無窮的境界。北宋著名詩人梅堯臣在《答裴送序意》中說："安取唐季二三子，區區物象磨窮年。"由此可見物象創作之艱苦，不深思精濾不可得之。

詩歌是一種高級的語言藝術載體。進行詩歌創作時要盡量提高這種藝術載體的藝術性。物象的選擇和意境的提煉是詩歌創作遵循和追求的永恆之路。有人說「物象離不開藝術的想像，只有藉助想像的翅膀才能達到『情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進』的境界。同時也離不開情感的注入，離開情感，就會幹癟無味，成為一具殭屍。前者出乎外，後者游乎內」。我國南北朝時期的著名文學評論家劉勰說："寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊」。唐詩宋詞的詩歌創作在物象和意境方面給我們提供了範例，我們應該潛心學習。

好友小澹對你的博文發表評論:2015-12-09 22:42:14 [回復] [刪除]

意象

意象是詩歌的靈魂。（韋利西方文學評論家）

請看：正宮塞鴻秋凌歊台懷古（薛昂夫）

凌歊台畔黃山鋪，是三千歌舞亡家處；

望夫山下烏江渡，是八千子弟思鄉去；

江東日暮雲、渭北春天樹，青山太白墳如故。

此詩用的是「意象橫列」表現手法；

另還有一種」意象縱列「表現手法。

矛盾修辭法是適用於詩的，

甚至可以說是詩中無法避免的語言。（美勃魯克斯）

如，正宮醉太平諷貪小利者

奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求；

無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆。

鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹風刳脂油：虧老先生下手！

此詩運用的就是矛盾修辭法。

好友宋燕影視對你的博文發表評論:2015-12-07 22:27:44 [回復] [刪除]

紛飛的雪花，化作空間吉祥；陣陣的微風，帶來冬季的暖陽；賞閱你的博文，送去滿園的思念，今天是「大雪」，分享老師的文字，可以真實地感受到自然界另一種朦朧的生機。就如同冰天雪地里那些雪梅綽約風姿，每一瓣梅花都可以紅潤你我的笑顏，用似火一樣紅點燃灰色的情感。文字中一脈溫情，一縷魂牽，宛若淡淡的青煙裊裊升起，散發出淡淡清香，在空氣中默默流轉，天上人間，一切都變得風輕雲淡！