拍案驚奇，奇談怪論(25)

1300、「五」論：

我們有五千年的歷史，卻少有五十年的建築。

——浙江大學教授范柏乃

1301、「流學生」論：

過去：一流學生出國，二流學生考研，三流學生就業。現在：一流學生就業，二流學生出國，三流學生考研。

1302、「顧客上」論：

顧客不是上帝，顧客只是上當。

1303、「偷」論：

偷一個人的主意是剽竊，偷很多人的主意就是研究。

1304、「無所」論：

無所為而無所謂，無所謂而無所不為。

1305、「二代競爭」論：

事業上和官二代競爭，物質上和富二代競爭。

——網友感嘆，當下對普通年輕人而言，最悲哀的事莫過亍此

1306、「銷」論：

男生對女生說：我是最棒的，我保證讓你幸福，跟我好吧----這是推銷；男生對女生說：我爹有三處房產，跟我好，以後都是你的----這是促銷；男生根本不對女生表白，但女生被男生的氣質和風度所迷倒----這是營銷；女生不認識男生，但她的朋友親戚都對這個男生誇讚不已----這是品牌。

----趣說營銷和品牌

1307、「活」論：

活在自己的心裡，不要活在別人的眼裡。

----心胸開闊，則天地開闊

1308、「簡單·不用多想」論：

小孩是簡單的，他們不知道，不用多想；老人是簡單的，他們都知道了，不用多想。

----這就是人生

1309、「下」論：

很多人的夢想和計劃受挫，是由兩個小問題導致的：早上起不來床，晚上下不了線。

----年輕人的拖沓病

1310、「幸福」論：

有關幸福的一個公式是：幸福=當下快樂十未來價值。既不能只顧及時行樂，也不能為了未來目標而對自己過於嚴苛。

——楊瀾

1311、「忌」論：

一忌話多，二忌賣老，三忌僵化，四忌不服老，五忌無所事事，六忌提當年勇，七忌自我封閉，八忌嘆老嗟貧，九忌老想到死，十忌憤世嫉俗。

——季羨林的「老年十忌」

1312、「逆境」論：

用自己的逆境與別人的順境對比，是糊塗。用自己現在的逆境同自己以往的順境對比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

——劉心武

1313、「情」論：

沒有時間就無情，有了時間才有情。情感最重要的成本是時間。

——大家都喊忙，作家侯文詠轉述母親給他的提醒

1314、「習慣」論：

小心，再大的快樂，習慣了你也會認為理所應當；再大的痛苦，習慣了你也會認為命該如此。人們不習慣新東西剛來，就像老東西走了也不習慣，但時間讓人啥都能習慣。

——樂嘉

1315、「嫁」論：

女人大都不嫁自己看好的男人，只嫁大家看好的男人。

——未婚男人必須知道的事

1316、「靠」論：

日本人是靠秩序謀生的民族。

——加藤嘉一認為少數服從多數、退一步進兩步等，都是深刻融入日本國民血液中的人生哲學

1317、「是」論：

春天，不是季節，而是內心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恆；雲水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘鍊；滄桑，不是自然，而是經歷；幸福，不是狀態，而是感受。

——星雲大師的八大觀念

1318、「限」論：

人生只有期限，沒有界限。

——台灣作家王文華鼓勵網友跳脫框架

1319、「點」論：

【每天醒來告訴自己】理由少一點；肚量大一點；嘴巴甜一點；脾氣小一點；行動快一點；效率高一點；微笑露一點；腦筋活一點；那麼，每天就會快樂多一點！

1320、「生活」論：

生活不是條件反射，而是創造。

——法國大學生的一句話

1321、「對於」論：

對於一個國家，是正義。沒有正義基礎的和諧、幸福、穩定、發展，都只是「統治術」而已。對於個人，是尊嚴，每個人都應被當做一個人來看待，而不是一頭只追求吃好睡好的豬，吃鮑魚開寶馬挎LV的豬，它也還是豬。

——學者劉瑜回答「什麼是最重要的」

1322、「先」論：

在你說話之前，先聽：在你回應之前，先想；在你消費之前，先掙；在你退出之前，先試——生存慧語以前愛看的節目，現在不愛看了；以前崇拜的偶像，現在不崇拜了，這都可能值得高興，因為這可能表示你人生邁向了新階段。——蔡康永網路語言雖然「給力」，但也很有可能成為「浮雲」。

——有教授指出，網路語言流行之後就消失，還是遵守語言規範更長久

1323、「中年」論：

不管是一次考試失利，一次失戀，一份工作的丟失，一次生意上的失敗，一段婚姻的結束，一次重大的疾病，只要生命還在，無論發生什麼，稍待時日，那都是身後的風景。——主持人文怡中年是只會感慨不會感動的年齡，是只有哀愁沒有憤怒的年齡，是吻女人額頭、不吻女人嘴唇的年齡，是雜念越想越長、文章越寫越短的年齡。中年是下午茶，攪一杯往事，切一塊鄉愁，榨取幾滴希望……

——台灣作家董橋銳詞

1324、「起步」論：

別人從零起步，而我從負數起步。

----牛根生

1325、「信仰」論：

信仰造就了歷史，歷史見證了信仰；歷史不能忘，信仰不能丟。

----網友熱議，1921-2011這一段紅色的歲月，大多數人選擇了同一個信仰，那一個信仰凝聚了中華民族的人心，創造了地球上最大的政治奇蹟！

1326、「人民」論：

中央人民政府成立了！

----1949年的開國大典上，毛澤東莊嚴宣布中央人民政府成立，千百年來的中國歷史上「人民」二字第一次立於「政府」之上。人民在上，政府在下，這是此前中央政治局會議的決定。毛主席闡釋說：我們是人民民主專政，各級政府都要加上「人民」二字，各種政權機關都要加上「人民」二字，如法院叫做人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權不同

1327、「人」論：

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。

1328、「好」論：

口說好話，心想好意，身行好事。

1329、「忘」論：

忘功不忘過，忘怨不忘恩。

1330、「大」論：

大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大樂易失察，大懼易失節，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

1331、「跳」論：

現如今的「跳槽」，既要有「跳樓」的狠心，又要有「跳水」的技巧，還要有「跳蚤」的靈活。

1332、「老」論：

天下有三種物，以老的為好：老妻，老友，老書。老妻能保命，老友能安心，老書能定神。

----愈沉澱，愈珍貴

1333、「修身·養身」論：

修身是修千萬年不死的真身，養身是養幾十年必死的肉身。修身是拒惡，養身是防病。然而能修身的，必能養身；能養身的，未必能修身。

----修身與養身不一樣

1334、「告訴自己」論：

一句「算了吧」告訴自己，凡事努力但不可偏執；一句「不要緊」告訴自己，凡事努力了就無怨無悔；一句「會過去」告訴自己，明媚陽光總在風雨後。

----給自己三句話

1335、「足以人」論：

輕財足以聚人，身先足以率人，量寬足以得人，律己足以服人。

----為人當謹記

1336、「本」論：

把脾氣拿出來，那叫本能；把脾氣壓回去，那叫本事。-----杜子建

1337、「悲喜劇」論：

如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇；如果你沉湎於喜劇中，那就是悲劇。

1338、「騰出時間」論：

騰不出時間來睡覺的人，遲早會騰出時間來生病；騰不出時間來複習的人，遲早會騰出時間來補考；騰不出時間來談戀愛的人，遲早會騰出時間來相親。

1339、「天真·世故」論：

天真做人，天真做事，可做朋友，不可共事；世故做人，世故做事，不可做朋友，只可共事；世故做人，天真做事，不可做朋友，不可共事；天真做人，世故做事，既可做朋友，又可共事，要麼是魔鬼，要麼是成就大業者。

-----世事本不複雜，鑽研多了，就複雜起來了

1340、「救」論：

救語文說到底就是救人，救人心，救人的靈魂。

——上海師範大學教授翁敏華

1341、「一句」論：

別人罵你一句，你回罵他一句，這叫吵架；別人讚美你一句，你回一句讚美，這叫社交。

——蔡康永

1342、「人家說」論：

你中規中矩，人家說你沒創意；你言談不多，人家說你沒主意；你滿腔熱情，人家說你假情假意；你想調節氣氛，人們會誤會你有惡意。

——李詠的苦惱

1343、「」論：

有錢人才能叫宅，你那叫蝸居；有錢人才能叫憂鬱，你那叫抑鬱；有錢人才能叫節能，你那叫摳門；有錢人才能叫旅行，你那叫流浪；有錢人才能叫單身，你那叫光棍。

——有錢沒錢不一樣

1344、「先·再」論：

職場：先升值，再升職；溝通：先求同，再求異；執行：先完成，再完美；學習：先記錄，再記憶；投訴：先解決心情，再解決事情；人際：先交流，再交心；先成長，再成功；先站住，再站高；先仿造，再創造。

1345、「句」論：

有一句說一百句是文學家，這叫文采；

有一句說十句的是教授，這叫學問；

有一句說一句的是律師，這叫謹慎；

說一句留一句的是外交家，這叫嚴謹；

有十句說一句的是政治家，這叫心計；

有一百句只說一句的是出家人，這叫玄機.

1346、「人」論：

⑴能吃虧的人是有福的人 

⑵能施捨的人是富貴的人

⑶富貴人不佔便宜，佔便宜的是窮人

⑷善良的人不怨人，總是怨人的人不聰明

⑸聰明的人不生氣，愛生氣的人不聰明

⑹富貴的人不發脾氣，愛發脾氣的人是賤人

⑺能容忍的人是快樂的人

⑻能愛人的人是幸福的人

⑼看破放下是有智慧的人

⑽不做惡事是明白因果的人

⑾愛積德的人是長壽的人

⑿愛罵街的人是沒福的人

⒀愛打人的人是短命的人

⒁愛助人的人是吉祥的人

⒂修心的人是有覺悟的人

1347、「愛情主義」論：

大學愛情主義：一年級理想主義，二年級浪漫主義，三年級現實主義，四年級悲觀主義。

1348、「心」論：

貼心，可以讓愛情甜甜蜜蜜；用心，可以讓愛情歷久彌新；交心，可以讓愛情溫暖光亮；真心，可以讓愛情喜悅充實；慈悲心，可以讓愛情增加厚度。

1349、「多·必無」論：

多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤識之心；多勇者，必無文學之雅。