他山之石是否有玉6

06-01

呂文藝論：

一、「呂氏八字命理學」流年吉凶事宜的判斷法：

「呂氏八字命理學」流年吉凶事宜的判斷，是以「命運歲」三者的「十神作用方式」為標準，根據「十神」在不同人事方面的不同代表意義來確定在不同的人事求測方向中的「十神作用方式的吉凶意義」，據此進行流年中各個方面人事的吉凶預測。

昭佑註：

呂文藝吉凶之斷都是以十神為主體的，而十神只是社會行為、社會關係方面的內容，是八字吉凶落實內容的六大部分的一部分，而吉凶的主體內容是陰陽及五行的內容，十神的內容中是沒有生死、貧富貴賤、凶災、疾病的內容的。

二、「呂氏八字命理學」流年命運斷法之「吉凶流月判斷法」：

「流年命運斷法」中，根據「歲運命」三者的十神作用方式，我們可以非常準確地找出那些各個方面發生「吉或凶」的大事件的流月，準確地預測出事情發生的流月，可以讓我們能有效地化解或避過災難，能有效地投資而獲利，能有效地進取而成功。因

此在「呂氏八字命理學」理論中，這部分內容是重中之重，學習「呂氏入字命理學」必須精通這部分理論。

「呂氏八字命理學」流年命運斷法之「吉凶流月判斷法」的「基本理論是：

l、破壞或引發了流年和大運，流年和命局的「十神作用方式」時的流月應吉凶。

2、日主逢克泄交加時，印星被「合走」「沖走」的流月應吉凶。

3、歲運中印星被「合走」「沖走」時，遇克耗泄沖的流月應吉凶。

4、日主逢歲運沖，遇「合」之流月應吉凶。

5、日主逢歲運克耗泄交加，再遇克耗泄流月應吉凶。

6、官殺亂動逢歲運吉，再逢流月合時應吉凶。

7、比劫亂動，逢「合」、「沖」、「克」或引發亂動流月時應吉凶。

8、食傷亂動，逢「合」、「沖」或引發亂動流月時應吉凶。

9、梟印亂動，逢「合」、「沖」或引發亂動流月時應吉凶。

10、財星亂動，逢「合」、「沖」或引發亂動流月時應吉凶。

11、流月干支到位命運時，流月干支不能作用於流年干支，流年干支能作用於流月干支。

12、流月干支不到位歲運時，流月干支可作用於流年干支，流年干支不能作用流月干支。

昭佑註：

把命局吉凶與對應的內容運算清楚後能落實到運年就可以了，流月流日的吉凶方法與命局吉凶方法的運算是不同的方法，不懂八字理論方法規定的四柱結構的內容怎麼能運算流月流日的的吉凶呢？呂文藝僅僅以沖合為依據而論吉凶，而生克、刑沖合害只

是吉凶表現的方式，而不是吉凶與吉凶程度判斷的依據。而呂文藝以沖合論了12條與吉凶有什麼關係呢？再者論命不是只論沖合為吉凶動應，沒有沖合就沒有吉凶發生了嗎？流月、流日任何字出現都因其動而產生吉凶影響，產生生活中月日不同的對應內

容。

乾：壬寅、癸卯、乙巳、庚辰。

運：丙午，歲：己巳。

呂文藝論：

本命局，逢「丙午」大運，「己巳」流年，整個命運歲中，只有：

①「太歲巳火食神主動十神」到位「日支」化泄日主；

②「太歲巳火食神主動十神」刑動「年支寅木」而引發「年干壬水發動生日主乙木」，但因「癸水」阻隔，又因其是第二層次作用方式，因此其「十神作用方式吉凶意義」都不強烈，只供參考。根據「流年命運斷法」之「吉凶流月判斷法」可知：在該流

年，日主只有巳火化泄的十神作用方式，因此，如再逢「克泄耗」流月時應災，也就是說只要再逢「庚、辛、巳、酉、申『流月時」，就有吉凶事情發生，該流年，有這些干支的流月有「己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉」，在這些流月中，因「壬申、癸

酉」流月有「壬、癸」生扶日主的「十神作用方式」存在，因此可判斷「壬申、癸酉」流月日主不會有吉凶大事發生，日主該流年如有吉凶大事發生，就應當在「己巳、庚午、辛未」這三個月。

事實：日主在「己巳」月因獵槍破炸，左手被炸斷，「庚午、辛未」兩月都沒有傷愈。

昭佑註：

此造呂文藝以木旺而用火化泄為吉，按其大運吉凶判斷方法論在丙午運因火強化了命局巳火化泄木的作用而論此運吉，怎麼又會出凶的呢？流年巳火到位論吉應，怎麼己巳年會應凶的呢？那麼呂文藝的運年吉凶判斷方法因不能成立而就要從新認識。運年

的吉凶判斷方法不能成立的話，流月吉凶方法之論就不需要再看了。吉凶的原因不能清楚，怎麼能落實到對應的具體內容呢？凶就應該是左手被炸斷嗎？

此造用丙火而論富，火土克水為貴，土不能克水、火被水克、土晦火為凶災，不同的作用而吉凶對應的內容不同。丙午運為日支巳的動應，見巳亥辰癸的流年有凶災破財官災之應，盲人算命能以命局吉凶直斷，怎麼有眼睛的大師規定了一大堆之後卻連吉