古詩詞中梅花放

　　梅花是中國古典文學常見的審美意象。歲暮冰雪而不枯，眾芳搖落而獨放，清香幽雅，風韻超絕，其幽貞之姿，凌寒之質，一向是文人墨客反覆詠唱的題材。在古典詩詞中，詠梅花的作品不計其數。詩人主觀之意與客觀之象融合為一體，賦予梅花意象如下內涵：

　　高潔脫俗的風骨，曠達堅貞的心志。梅花資質優雅，清香可人。梅之美，不僅在形貌，更在精神。梅與松、竹並為「歲寒三友」，又與蘭、竹、菊並稱「四君子」，因而梅常被用以詠物言志，表現高潔傲岸的情操。鮑照《梅花落》：「中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風媚春日，念爾零落逐風飈，徒有霜華無霜質。」詩人通過將軟弱動搖的雜樹和堅韌耐寒的梅樹對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達堅貞賢士的讚揚。張九齡《庭梅詠》：「芳意何能早，孤榮亦自危。更憐花蒂弱，不受歲寒移。朝雪那相妒，陰風已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復誰知。」寫孤危的庭梅，在歲寒風雪之中，美好馨香如故，寄喻詩人立身處世的大節，堅毅不屈的意志。朱慶餘《早梅》：「天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃。堪把依松竹，良塗一處栽。」寫出了梅花斗雪傲寒的堅強品性，不與世俗同流合污的高潔情操。陸遊《卜運算元·詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅之境、梅之性表現出詩人孤高雅潔的志趣，絕不與爭寵獻媚、阿諛奉承之徒為伍的品格。元人王冕《墨梅》：「吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」以冰清玉潔的梅花表達孤高絕俗、堅貞傲岸的情操。

　　清冷淡雅、超塵脫俗的美人。梅花自古便有「霜雪美人」的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇年間，趙師雄隆冬時節在羅浮山中見一淡妝素服的美人便是梅花所化。於是，後世常以梅花比美人，不僅因為梅本身具有美人姿態，還因為梅清冷淡雅、超塵脫俗的氣質符合中國對女子端莊典雅的審美觀。武元衡《贈道者》：「麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。」詩人以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態、風韻。韋莊《浣溪沙》：「惆悵夢余山月斜，孤燈照壁背窗紗，小樓高閣謝娘家。暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花，滿身香霧簇朝霞。」女子貌美膚白如玉，朦朧的月光和燈光下看去，彷彿一枝被白雪素裹的紅梅花，周身瀰漫著清晨的香霧，放射著朝霞般的美麗光華。蘇軾《定風波·紅梅》：「好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。」以擬人手法，以美人喻梅花，寫出晚開的紅梅嬌慵的姿態，展現紅梅清冷自愛的形象，她自知開在百花凋殘的嚴冬時節，有不合時宜之感，因此顧影自憐。李清照《玉樓春》：「紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏無限意。」詞人以酥稱梅，以瓊擬蕊，梅花儼然是一位美貌無雙的女子。

　　報春的使者。「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春」，梅花凌寒綻放，並且最早給千家萬戶帶來春天的訊息，因此被譽為報春的使者。杜甫《江梅》：「梅蕊臘前破，梅花年後多。絕知春意好，最奈客愁何。」歐陽修《蝶戀花》：「簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。」黃庭堅《虞美人·宜州見梅作》：「天涯也有江南信，梅破知春近。」看到梅花，縱使遠在天涯，也有春已歸來的感覺。陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後春。」楊億《少年游》：「江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」雪裡尋梅，從梅花處得到春的訊息。李清照《漁家傲·梅花》：「雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。」寒梅花發，似玉如雪，借梅花傳達春的消息。

　　傳達友情的信物。折梅代書是詩人高雅情操的表現，友人之間通過贈一枝梅來表達友誼之情。南朝民歌《西洲曲》：「憶梅下西洲，折梅寄江北。」南朝陸凱《贈范曄》：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」折梅寄贈友人，以梅自許，亦以梅許人，讚賞友人梅花一樣的品格。從此，「梅花使」便成了驛使的美稱，而「梅驛」成了驛所的雅稱，「梅花約」是指與好友的約會。王安石《梅花》：「驛使何時發，憑君寄一枝。」晏殊《瑞鷓鴣·詠紅梅》：「前溪昨夜深深雪，朱顏不掩天真。何時驛使西歸，寄與相思客，一枝新。報道江南別樣春。」賀鑄《綠頭鴨》：「鳳城遠，楚梅香嫩，先寄一枝春。」

　　梅花獨俏寒枝，以其迎寒傲雪之姿，清香淡雅之韻，一路走在中國文人的筆下，形成了一種凝香恆遠、傳頌不衰的美好意境。

 
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