日記--朋友推薦一本即將出版的新書《不丹閉關人》作者陳念萱

日記--朋友推薦一本即將出版的新書《不丹閉關人》作者陳念萱

(2010-12-31 10:36:07)

轉載

朋友發來一封郵件向我推薦了這本即將上市的新書預告《不丹閉關人》--作者陳念萱，我看了以下一些針對閉關人的採訪，感覺受啟發，與大家分享。

「不丹小活佛四歲被認證，母親帶著他去山上閉關學習，趁著他前世的記憶猶存，必須接受嚴格的密集訓練。原本寺院安排讓家人陪伴一兩個月讓小活佛先適應；未料，第二天清晨，小活佛就對母親說: 這是我的地方，不是妳的地方，妳可以回家了……」

出版上市日期／2011年1月6日

以下是新書《不丹閉關人》摘錄：

 自　序

     最早對不丹王國的印象，就是一群群窩在山洞裡不出來的怪人，也許飛天遁地，或者舉止怪異瘋癲，至少與世隔絕而享受著常人無法想像的世界，一個純靠想像卻不「實際」的奇幻人間。

二十年前首度踏入喜馬拉雅山脈間的小王國，那種無可言喻的狂喜，很難具體表述，只知道自己進入了茶不思飯不想的暈眩狀態，被周遭看似無奇卻隱含著無窮希望的氣息感染，頓時失去空間與時間的判斷能力，恍恍惚惚地度過了月餘。

經過十餘次的往返洗禮，我不再對不丹有太多的幻想，也更貼近地理解了那與我們無異的世界，不過是較少文明消費污染罷了，並沒有外界對『幸福指數』所期待的獨特質素，甚至很可能比我們更沒有承受力地不堪一擊，任何外來文化的入侵，都極可能瞬間擊潰他們累積好幾世紀的福德。

人性，是經不起測試的。

唯獨，在一波波受訪的閉關人身上，我找到了一線希望；誠實、誠懇還不夠，必須徹底又狠命地自我挖掘裸裎，乃至終於看見那最真實的自己，然後，看見並理解別人的存在；所有的閉關人幾乎都這麼回答我：「閉關前閉關後，都還是同樣的我呀！沒有差別……。」然而，再抽絲剝繭地詳細詢問，便發現，那一點點難以覺察的不同，恰恰是最不起眼而最震撼人心的部分，卻是一個「忘我」而已。

忘我，可以達到什麼樣的境界呢？

那就看，在這不斷地洗鍊過程中，我能夠放下多少的我。

有位多年老友說：「三年三月又三周的漫長歲月中，從一開始的坐立難安，到後來恐懼出關，都是一體兩面的困擾，這段時間最大的收穫，就是偶而中大獎，忽然放空忘我，便能超越時空，與師父對話…… 這大概是最奇妙的經驗了……。」

為什麼說與師父對話，而非與神對話呢？因為在不丹人心目中，師父比神還大；這上天下地之間，最大的，莫過於師父，因為有師父才能有傳承賦予的所有知識、涵養與教養，當然也包括了所謂的精神資糧，一般人稱之為加持。若能在閉關期間，與師父對話，即便是吃了再大的苦頭，都萬萬值得，因為那是直搗黃龍，乃至天人合一的精神層次，怎能不讓人欣喜萬分呢！

然而，就算是品嘗過如此天大的驚喜過後，這位老友說：「不敢保證也不奢望能持續這樣的喜悅，一生當中品嘗過幾分鐘，也就十分幸運了，夠我支撐一輩子的信念……如今的我，還是從前的我，該有的善惡，一個也沒少，但，清醒多了……。」

這就是小小分別中的大分別？我在他淡然的陳述中，感受到強烈的震撼力，這一點是找不出證據的，就只是個感受罷了。

有誰願意為這一丁點的感受，把自己關起來三年有餘不問世事？

我只試過不說話不見人三個月，非常舒服。

目　錄

【閉關前祈禱文】My prayer before retreat 008

【自序】在毫無分別中感受最大的震撼 010

【閉關人】 030

關房內外一線之隔，跟著心念一起翱翔也只在瞬間……

1／?你要去哪兒？ 032

引言：太聒噪時，必須讓自己閉嘴，太享受安靜時，必須出去攪和在塵囂中，這就是

　 　　　我知道的修行。這世界上，雖有是非，卻不能有自己無法承受的自己……

2／?向親友頂禮 033

引言：閉關前，避免聲張，防備招致阻礙；而一切比想像中順利太多，除了自己的恐

　　　懼以外，不但沒人置喙，卻是更多想當然爾的鼓勵，甚至還引來許多助力，在

　　　此深深感謝……閉關若有些許凈化作用而產生了願力功德，諸親友皆同享之。

3／?一念菩提通浩瀚 037

引言：菩提心的定義，就是無論做什麼，尤其是想要證悟成佛的動機，就是為了幫助

　　　眾生；理由很簡單，因為眾生曾在生生世世的輪迴之中，做過疼愛我們的父母

　　　與我們珍愛的子女。慈心，是看見眾生與自己同樣擁有成佛的種子；而憐憫許

　　　多人不知道自己就是佛，悲心生起，渴望為其尋求成佛之道，便產生了智慧。

4／?秘密並非如你所想 041

引言：看到「密」這個字，很多人都會不由自主地亢奮起來。別著急，每一種法教，

　　　都分外、內與密，所以一直會有你期待卻絕非你想像的秘密。多半，說的是更

　　　深層理解後的自在與解脫。而真正的秘密，其實只有一個：你就是佛！老子

　　　說：「魚不可脫於淵，國之利器不可示於人。」請務必背得滾瓜爛熟，自然理

　　　解守住秘密的道理。

5／?【緣起】閉關人的「一無所得」 046

引言：當然，不丹閉關人的「一無所得」另有原因。這也是蓮師的法要之一，若有所

　　　學有所得，都是妄念。勤奮精進，是應該的，有得無得，都該放下，才能真正

　　　進入心曠神怡的層次，此時，才有真理解的機會。我始終知道，天下沒有白做

　　　的事情，時機成熟，自然會發酵。

6／?【質疑】藏傳佛教是人體宇宙科學 054

引言：依喜喇嘛說：金剛乘最迷人之處，就在於處理常人無法負荷的快樂，過程是非

　　　常驚險的。沒有適當的容器，要裝進這源源不絕的喜悅甘露，很容易淹死自

　　　己。貪婪、愚痴、憤怒、渴望與狹隘的善惡門戶之見，都是自己生出來自我吞

　　　噬的妖魔，沒有外來的邪惡可以真正擊倒你。

7／?【菩提心】渡人即渡己，大舍亦大得 062

引言：經典說，之所以要升起菩提心，因為眾生在生生世世的輪迴裡，曾經做過疼愛

　　　我們的父母……而我的體會，救渡別人的念頭一起，第一個拯救的卻是自己。

　　　此念茲生，尚未有能力真正幫助別人之前，當下，便已逐漸鬆開了我執的綑

　　　綁，難道不是最大的受惠者？難怪，蓮花生大士要說：菩提心，是渡人渡己的

　　　唯一解藥。

8／?【夢】游歷量子奇境的啟端 067

引言：其實，人生也不過夢一場，不是嗎？無論夢想實踐與否，最終都得放手，唯一

　 　　　的收穫，只有當下。量子奇境裡的曼妙現象，奇異而真實地詮釋著這不可思議

　　　的虛幻真相，任君操控。這也是佛學中觀論述空性的內涵實境，那是一種無限

　　　打開的視野與力量，而成為無所不見無所不能。

9／?【別睡著！】空性的禮物 073

引言：經過半世紀的人生體驗，也總能在真實情境裡，發現這樣的夢魘。甚至，幾度

　　　被鬼神侵擾，但誰又知道這不是幻覺？看了密勒日巴傳記，才理解，無論是真

　　　是假，都能輕易擺脫，最好的利器是空性，無須接納更不必驅逐，如金剛經的

　　　結語：一切有為法，如夢幻泡影！真真讓人鬆口大氣。這便是空性的另類法器

　　　啊 ！

10 ／?【噓！】靜下來，看清自己 076

引言：只有徹底地安靜下來，才發現，原來自我綑綁的繩索與鐵鍊，竟然是重重又疊

　　　疊；彷彿身上貼著藥膏，每回換藥，都會撕得很痛，好不容易撕掉了，第二天

　　　醒來，發現昨夜夢遊，又貼了一張黏得更緊的，怎麼也扯不完，真真痛徹心

　　　扉。唯有更安靜，才明白，一念之間，這所有的痛苦，其實子虛烏有，根本是

　　　自找的，這就是理解空性的妙處。

11／?【禪修】尋找享樂解藥 078

引言：禪定，若真深入狀況，其魔力更甚於毒品，那種虛無的神仙境地比上天堂還教

　　　人入迷。而一旦著迷，便是入魔。原本是為了臻至空靈的無上層次，卻因為太

　　　神奇又太享受而無法自拔，導致墮落。所以真正懂得享受的人，都明白自制力

　　　非常重要，不懂得養成良好的習慣，就無法承受隨之將至的快樂，這比加諸痛

　　　苦於你更殘酷；因為苦教人成長，而享樂，輕而易舉便讓人墜入深淵。

12／?【生死一體兩面】女巫或空行 082

引言：如果我清楚地知道：我就是未來佛！比任何其他六道眾生更有條件成佛，那

　　　麼，天上的神仙，也不會比我更快成佛，這些飛來飛去的男女神仙，也只能做

　　　我的隨從與僕役，協助我排除走在這條道路上的荊棘，其他萬事萬物的存在，

　　　不過是促使我理解佛法的幻象而已。貪著表相，只會拖延成佛時機，不可能有

　　　更妙的樂趣。

13／【理解】分秒變幻無窮的念頭 084

引言：每個人按照自己的進程去理解事情，譬如對空性的認識，經常是今非昔比，連

　　　同一個人都可能分秒改變主意，就別提不同的人，怎能維持始終如一的想法？

　　　難怪佛陀要說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」唯有認清

　　　這個事實，才有理解真相的可能，僅僅是這樣的理解，都是一大解脫呢！

14／【愛】鬆開我執，世界就是你的 087

引言：《金剛經》點破了生命無常無實且不可依賴，然而，其內在本質，卻是無窮盡

　　　的寶藏，只要鬆開我執，世界就是你的。很難，但佛陀首先以身試法，給了最

　　　佳示範。一而再，再而三地，跟《道德經》如出一轍，紛紛在有無之間遊走，

　　　任人海闊天空地悠遊，此時此刻，還需要在意到底是有還是無呢？

15／【觀空】「實無有法名為菩薩」 090

引言：佛說：「若作是言，我當滅度無量無邊眾生，即不名菩薩……」這真是空性的

　　　美妙代言。試想一顆真正敞亮的心，哪裡會在乎做了什麼，一切因緣「聚」足

　　　便自然發生。我做或你做，是同一人做的，若非你我之間的對應相生，哪能有

　　　這些做作？所有生命自始自終都連結在一起，否則蝴蝶效應便不成立，而一切

　　　的皈依觀想也是妄念了。

16 ／【空性與量子相對論】不在其時空不謀其真相 092

引言：量子力學，既能微觀又能巨觀地發現宇宙動態，最精彩之處，便是測不準定

　　　律；然而《金剛經》裡，早就鉅細靡遺地說清楚道明白了。學佛的人，看到這

　　　些科學證據，一定不陌生也不會驚訝，無常與空性，直接註解了量子的活動模

　　　式。如何，科學正一步步地描述佛學幾千年前便強調的空性呢！

17／【人體】外鬆內緊的對立與融合 096

引言：人體是非常奇妙的構造，完全不是我們可以想像的。譬如，道家和佛家在進入

　　　禪修的狀態裡，氣脈走的方位甚至方向都完全不同。科學家在觀察量子動能的

　　　狀態亦如此，完全無法掌握預測粒子傳遞訊息的方向，而虛實之間的能量轉

　　　換，也徹底顛覆了能量守恆定律；這對禪修人來說，一點兒也不希奇，理當如

　　　此。

18／【金剛般若波羅蜜經】「空性」無量功德 099

引言：《金剛經》與《心經》，上天下地四面八方地用盡各種角度，都在說「空性」

　　　的無量功德，一點一滴地打開鬆綁。從任何一個方向進去，都能解脫我執分別

　　　見，只要你不驚慌逃遁，勇往直前，始終有打開每一扇門的那天。當下，立即

　　　發現，從來都沒有那些門的存在，不過是自己層層疊疊生生世世堆起的妄念積

　　　習而已。

19／【如來所得法無實無虛】真相就在眼前 103

引言：因為我執的枷鎖，再聰慧的人，也只能步履沉重地，緩慢發現宇宙早已存在億

　　　億萬萬年的真相。一個貪字，何其了得，明明寶藏就在腳邊，卻眼望天邊，怎

　　　麼也想不到彎身撿起來，便能當下享用。而若未能一層又一層地剝下我執，直

　　　探空性本質，即便是慈悲為懷又智慧高人一等的聖賢，也在無為法裡，有殘餘

　　　念頭，而產生了分別見。

20／【如來說一切法皆是佛法】直搗「空性」般若智 106

引言：「如來說一切法皆是佛法」是《金剛經》驗證空性般若的無上法寶。去除分別

　　　心的偏見，搗爛我執，還有什麼樣的威脅，可以令人恐懼？多年來各處旅行，

　　　所見所聞，開拓了原本僅有的教育基礎，而讓整個世界變成了一所大學校。為

　　　求功德，卻悄悄地享受了福報。

21／【通達無我真菩薩】放下，走出來 109

引言：佛陀都已將自己化為無形，讓崇拜者無所崇拜，更自由自在地去理解他取得的

　　　寶藏，其實我們人人都有，只要大膽又大方地挖開，便瞧見了。他說，一點兒

　　　也不難，只是我們捨不得。貪戀小知小見，把自己鎖死在衚衕裡，怎麼拉，都

　　　很難拉出來，除非自己想通，便能輕鬆地自己走出來，也不用旁人費勁兒了。

22／【取相取法相取非法相】一念生凈信 112

引言：好簡單，看待任何事物，都得生出清凈無瑕無礙的信心，更何況是閱讀佛陀的

　　　教法？好難，一秒之內，念頭可以追出千萬條雜想，比一碗牛雜湯還料多油

　　　膩。散亂的心識，該如何掌握？只能讀個千遍萬遍，看能否生出「一念凈信」，

 　　　便能賴著如來討「得如是無量福德」，而「無復我相、人相、眾生相、壽者相，

 　　　無法相，亦無非法相。」因此當下成佛。

23／【入菩薩行論】讀後：寂天菩薩無邊菩提心 115

引言：若要生起菩提心，探訪成為菩薩的品質，並理解進入菩薩道的方法，絕對有必

　　　要先閱讀寂天菩薩如詩如畫的入菩薩行。整本著作一品接著一品循序漸進地闡

　　　述，直至第九品達到高潮，打開了「空性」無盡與無敵的無雙視野。展現般若

　　　智慧的無上法門，竟然可以如此簡易而通暢無阻，就連第十品的迴向，依然洶

　　　涌澎湃地開闊，讀來仿如身臨其境。

24／【空行法教】讀後：蓮師無瑕無礙 118

引言：厚厚一大本花樣繁多的密傳教法，最重要的守則，人人貪婪渴望的祕訣，其實

　　　非常簡單：皈依、菩提心與空性般若智。即便是只懂得或只願意皈依，也夠自

　　　我凈化而找到正確的方向，巴著諸佛菩薩如流星雨般的誓願，死纏爛打，讓你

　　　如願地一步登天；這絕非妄語，做不到，只能自己打屁股，跟法教神秘與否或

　　　難易層度毫無關係。

25／【拙火之樂】讀後：行者通達無礙心…… 122

引言：讀完【拙火之樂】，才彷彿找到了救贖，一門無須自我討筏信仰虔敬與否，便

　　　能實際享用其妙處的實用法寶，篤定觀修，直搗禪定之境，一切的疑慮與自我

　　　折磨，便如過往煙雲，彷彿從未在眼前掃過。妙啊！原來，必須經過實修，才

　　　能逐漸找到貨真價實的凈信呢！

26／【量子力學】是《金剛經》的最佳代言 124

引言：正如量子力學的科學家所說：放下成見，才能接受「真相」 ！宇宙本有的存在，

 　　　就在每個人的身心靈裡，不用找，會自動浮現。看不見，是因為我們用厚實堆

　　　壘的「學」與「見」給緊緊地塞進去了，根本出不來。就像塞滿電子的絕緣體，

　　　不導電，因為沒有多餘的電「洞」，可供移動。並非你一無所有，而是擁有太

　　　多，太多了，多到堵死了。

27／掀一角禪修神秘面紗 131

引言：真正接觸不丹的藏傳佛教閉關人後，之前不切實際的遐想，當然灰飛煙滅；代

　　　之而起的，卻是更複雜的迷思。他們口徑一致地說：如人飲水，冷暖自知！自

　　　己去嘗嘗看，別人的經驗其實是沒辦法給你太大幫助的，否則，急著想救你的

　　　佛菩薩，早就渡盡眾生了。無論如何，踟躕不進難踏步的人，還是需要掀一下

　　　這引人遐思的神祕世界……

28／?相信的魔力 134

引言：多年來，擺盪在信與不信之間，用盡各種方式詮釋選擇性的相信，把自己折騰

　　　得很累，也終於願意（或者是不得已）慢慢地放下信與不信的折磨，坦然面對疑

　　　慮，抽絲剝繭地尋找答案，也不像往常那樣急著戳破真相，打破砂鍋問到底，

　　　認定真理越辯越明。凡事無法勉強，諸事有定時，沒有等到特定的成熟期，硬

　　　要越界理解，只有撞破頭的份。

29／?Dizzy Wizzy 136

引言：面對讀者最大的困擾，就是她們的游移不定。一會兒東一會兒西，沒辦法弄清

　　　楚到底想幹嘛。我自己也有很多的困惑有待釐清，很清楚這種一腦袋糨糊的感

　　　覺，當然感同身受。但，正如我一再強調的，你自己不站起來，一昧地依賴，

　　　只會讓自己更糨糊，就算是佛菩薩站在面前，也束手無策。

30／?似夢非夢不丹行 139

引言：他很認真地看著我：「你可以再告訴我一次你的問題嗎？我一定會想辦法回答

　　　你的……」我微笑地看著苦思中的他：「我知道你會的，」我不打算問了，時

　　　間尚未來臨，有一天，該問的時刻，他一定會答覆我，我深信。那為我而發生

　　　的「皺眉深思」，出現在這樣一個孩子的額頭上，對我而言，足夠了。滿滿的

　　　幸福，淹沒我，哪還需要任何的隻字片語？

31／?岡地珠固的菩提心 142

引言：「剛開始進入閉關房的人，通常都需要兩三個月的適應期，慢慢地就能夠安然

　　　進入專註的狀態，而不再自我干擾。如果一個人擁有善良的心，摒除自私的修

　　　行目的，譬如，學佛的基礎目標：菩提心，始終專註在出發心上，即便是跟隨

　　　的老師不夠好，也不會出差錯；反之亦然，若修行者的發心不良，即使是擁有

　　　最偉大的上師在跟前，也很難受教，更別提修持了……。」

32／?欽哲仁波切開講入菩薩行 146

引言：這位以智慧文殊菩薩轉世者著稱的欽哲仁波切，的確讓不丹首都廷布（Thimphu）

　　　的摩登不丹人大開眼界。那種全然新鮮的亢奮心情，寫在一張張受過西式高等

　　　教育的聰慧臉上，令人吃驚。他們探索佛法的精神，真的給我非常「新鮮」的

　　　印象，就像是春天剛長出來的嫩芽般翠綠芬芳，鍥而不捨，直接有力道。

33／?噶瑪羅卓三年三月三周又三天 152

引言：多年後，在巴洛的喜媧林供養上師餐宴上，再度遇見噶瑪羅卓（Karma Loday），

 　　　適巧是他剛剛完成三年閉關的出關期，還沉浸在閉關與出關之間的適應階段。

　　　他形容自己當下的心境：「裡外不分，如在夢中，對於以前熟悉的事物，感覺

　　　陌生，卻又不是那麼地陌生……。」

34／?德謙喇嘛的閉關收穫 154

引言：德謙喇嘛表示有機會閉關，非常感謝上師的信任，這需要雙方的認同，也很慶

　　　幸自己終於有了信任的老師指導自己，是相當不容易的機會，很珍惜。「我不

　　　敢說自己有收穫，也不能說完全沒有，也許有那麼一點點不一樣，就是比較容

　　　易自我掌控了吧！其他的，沒有什麼大不同，我仍然是從前的我。」

35／?蘇南喇嘛找到心靈的安寧 156

引言：蘇南喇嘛認為，這回閉關出來，雖然沒有多大的改變，但心比以前安靜多了，

　 　   也比較能夠自我掌控，對很多事情的理解更容易些：「我想，即使是沒有機會

　　　再回去閉關，我仍會持續這樣的覺受，每天依然照舊做完該做的功課，盡量維

　　　持閉關時的狀態，不受外界的干擾，絕對不會放逸而浪費了好不容易得來的安

　　　寧。」

36／?堪布旺嘉：菩提心是根本 158

引言：閉關期間，會有各種徵兆，如：「每修完一個功課，就可能出現一個夢境，好

　　　夢或惡夢，無論如何，都不要介意，繼續修持；有夢無夢，都一樣，不要讓徵

　　　兆影響或干擾修行的心境。」堪布旺嘉給修行人的建議：「找到彼此信任的上

　　　師很重要，出發心也很重要，否則沒有必要這麼做，畢竟，我們的究竟目標，

　　　都是為了菩提心。」

37／?與堪布彭措暢談一下午 159

引言：在北京佛學院教書七個月的經驗，他直爽地表示：「我的學生裡，有許多是政府

　　　認定接受的轉世珠固，有的真聰明又很用功，也有普通或不認真的。但我發現，

　　　普遍來說，反而是那些沒有轉世頭銜的學生更用功，也許是沒有條件怠惰吧！

　　　這樣看來，上輩子累積的福氣，對今生不見得有幫助，要看各自的定力。」

38／?堪布依喜嘉稱強調基礎功夫 162

引言：目前擔任頂果揚希仁波切（頂果欽哲法王轉世）親教師的堪布依喜嘉稱，曾經閉關，

 　　　也指導過許多僧人閉關，他認為：「找到一位自己能夠信任的具格上師，非常

　　　重要，否則根本無法修行。尤其是那些到處採購喇嘛的人，自稱要修持，連根

　　　基都沒有，怎麼蓋大樓？」

39／?八十歲仍在修行的科卡 163

引言：科卡對頂果欽哲法王的信任與景仰無與倫比，這輩子唯一掉眼淚的那回，就是

　　　在上師往生時。我笑他：反正大師都會一再轉世，你哭了，就表示信心不夠。

　　　他馬上說：「自己一把年紀，擔心的是上師轉世後，自己是否尚在人間，夠長

　　　壽到等他成長，繼續拜他為師受教。」聽他這番誠摯的告白，讓我一時羞赧，

　　　剛才真是莽撞。

40／?敦珠法王轉世者 166

引言：不知道為什麼，初次見面，我們像老朋友一樣說笑，完全沒有距離，他既沒有

　　　高高在上，我也一點沒有要低低在下的意思，雖然他讓我坐椅子，我卻為了陪

　　　伴噶瑪而坐在地下。其實，就連維持傳統堅持要坐地上的噶瑪，在跟小法王說

　　　話時，也很直接地毫無顧忌，實在看不出他有當他高高在上的感覺。

【關房周記】 190

有幸實驗性禪修，若真有功德，願迴向給眾生立即品嘗到菩提心的甚妙滋味

【關房美食篇】 212

省錢省時省力營養又美味

【結行迴向後記】 218

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