日記--朋友推薦一本即將出版的新書《不丹閉關人》作者陳念萱

日記--朋友推薦一本即將出版的新書《不丹閉關人》作者陳念萱

(2010-12-31 10:36:07)

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雜談

分類: 日記

朋友發來一封郵件向我推薦了這本即將上市的新書預告《不丹閉關人》--作者陳念萱,我看了以下一些針對閉關人的採訪,感覺受啟發,與大家分享。

「不丹小活佛四歲被認證,母親帶著他去山上閉關學習,趁著他前世的記憶猶存,必須接受嚴格的密集訓練。原本寺院安排讓家人陪伴一兩個月讓小活佛先適應;未料,第二天清晨,小活佛就對母親說: 這是我的地方,不是妳的地方,妳可以回家了……」

出版上市日期/2011年1月6日

以下是新書《不丹閉關人》摘錄:

 自 序

     最早對不丹王國的印象,就是一群群窩在山洞裡不出來的怪人,也許飛天遁地,或者舉止怪異瘋癲,至少與世隔絕而享受著常人無法想像的世界,一個純靠想像卻不「實際」的奇幻人間。

二十年前首度踏入喜馬拉雅山脈間的小王國,那種無可言喻的狂喜,很難具體表述,只知道自己進入了茶不思飯不想的暈眩狀態,被周遭看似無奇卻隱含著無窮希望的氣息感染,頓時失去空間與時間的判斷能力,恍恍惚惚地度過了月餘。

經過十餘次的往返洗禮,我不再對不丹有太多的幻想,也更貼近地理解了那與我們無異的世界,不過是較少文明消費污染罷了,並沒有外界對『幸福指數』所期待的獨特質素,甚至很可能比我們更沒有承受力地不堪一擊,任何外來文化的入侵,都極可能瞬間擊潰他們累積好幾世紀的福德。

人性,是經不起測試的。

唯獨,在一波波受訪的閉關人身上,我找到了一線希望;誠實、誠懇還不夠,必須徹底又狠命地自我挖掘裸裎,乃至終於看見那最真實的自己,然後,看見並理解別人的存在;所有的閉關人幾乎都這麼回答我:「閉關前閉關後,都還是同樣的我呀!沒有差別……。」然而,再抽絲剝繭地詳細詢問,便發現,那一點點難以覺察的不同,恰恰是最不起眼而最震撼人心的部分,卻是一個「忘我」而已。

忘我,可以達到什麼樣的境界呢?

那就看,在這不斷地洗鍊過程中,我能夠放下多少的我。

有位多年老友說:「三年三月又三周的漫長歲月中,從一開始的坐立難安,到後來恐懼出關,都是一體兩面的困擾,這段時間最大的收穫,就是偶而中大獎,忽然放空忘我,便能超越時空,與師父對話…… 這大概是最奇妙的經驗了……。」

為什麼說與師父對話,而非與神對話呢?因為在不丹人心目中,師父比神還大;這上天下地之間,最大的,莫過於師父,因為有師父才能有傳承賦予的所有知識、涵養與教養,當然也包括了所謂的精神資糧,一般人稱之為加持。若能在閉關期間,與師父對話,即便是吃了再大的苦頭,都萬萬值得,因為那是直搗黃龍,乃至天人合一的精神層次,怎能不讓人欣喜萬分呢!

然而,就算是品嘗過如此天大的驚喜過後,這位老友說:「不敢保證也不奢望能持續這樣的喜悅,一生當中品嘗過幾分鐘,也就十分幸運了,夠我支撐一輩子的信念……如今的我,還是從前的我,該有的善惡,一個也沒少,但,清醒多了……。」

這就是小小分別中的大分別?我在他淡然的陳述中,感受到強烈的震撼力,這一點是找不出證據的,就只是個感受罷了。

有誰願意為這一丁點的感受,把自己關起來三年有餘不問世事?

我只試過不說話不見人三個月,非常舒服。

 

目 錄

【閉關前祈禱文】My prayer before retreat 008

【自序】在毫無分別中感受最大的震撼 010

【閉關人】 030

關房內外一線之隔,跟著心念一起翱翔也只在瞬間……

1/?你要去哪兒? 032

引言:太聒噪時,必須讓自己閉嘴,太享受安靜時,必須出去攪和在塵囂中,這就是

     我知道的修行。這世界上,雖有是非,卻不能有自己無法承受的自己……

2/?向親友頂禮 033

引言:閉關前,避免聲張,防備招致阻礙;而一切比想像中順利太多,除了自己的恐

   懼以外,不但沒人置喙,卻是更多想當然爾的鼓勵,甚至還引來許多助力,在

   此深深感謝……閉關若有些許凈化作用而產生了願力功德,諸親友皆同享之。

3/?一念菩提通浩瀚 037

引言:菩提心的定義,就是無論做什麼,尤其是想要證悟成佛的動機,就是為了幫助

   眾生;理由很簡單,因為眾生曾在生生世世的輪迴之中,做過疼愛我們的父母

   與我們珍愛的子女。慈心,是看見眾生與自己同樣擁有成佛的種子;而憐憫許

   多人不知道自己就是佛,悲心生起,渴望為其尋求成佛之道,便產生了智慧。

4/?秘密並非如你所想 041

引言:看到「密」這個字,很多人都會不由自主地亢奮起來。別著急,每一種法教,

   都分外、內與密,所以一直會有你期待卻絕非你想像的秘密。多半,說的是更

   深層理解後的自在與解脫。而真正的秘密,其實只有一個:你就是佛!老子

   說:「魚不可脫於淵,國之利器不可示於人。」請務必背得滾瓜爛熟,自然理

   解守住秘密的道理。

5/?【緣起】閉關人的「一無所得」 046

引言:當然,不丹閉關人的「一無所得」另有原因。這也是蓮師的法要之一,若有所

   學有所得,都是妄念。勤奮精進,是應該的,有得無得,都該放下,才能真正

   進入心曠神怡的層次,此時,才有真理解的機會。我始終知道,天下沒有白做

   的事情,時機成熟,自然會發酵。

6/?【質疑】藏傳佛教是人體宇宙科學 054

引言:依喜喇嘛說:金剛乘最迷人之處,就在於處理常人無法負荷的快樂,過程是非

   常驚險的。沒有適當的容器,要裝進這源源不絕的喜悅甘露,很容易淹死自

   己。貪婪、愚痴、憤怒、渴望與狹隘的善惡門戶之見,都是自己生出來自我吞

   噬的妖魔,沒有外來的邪惡可以真正擊倒你。

7/?【菩提心】渡人即渡己,大舍亦大得 062

引言:經典說,之所以要升起菩提心,因為眾生在生生世世的輪迴裡,曾經做過疼愛

   我們的父母……而我的體會,救渡別人的念頭一起,第一個拯救的卻是自己。

   此念茲生,尚未有能力真正幫助別人之前,當下,便已逐漸鬆開了我執的綑

   綁,難道不是最大的受惠者?難怪,蓮花生大士要說:菩提心,是渡人渡己的

   唯一解藥。

8/?【夢】游歷量子奇境的啟端 067

引言:其實,人生也不過夢一場,不是嗎?無論夢想實踐與否,最終都得放手,唯一

     的收穫,只有當下。量子奇境裡的曼妙現象,奇異而真實地詮釋著這不可思議

   的虛幻真相,任君操控。這也是佛學中觀論述空性的內涵實境,那是一種無限

   打開的視野與力量,而成為無所不見無所不能。

9/?【別睡著!】空性的禮物 073

引言:經過半世紀的人生體驗,也總能在真實情境裡,發現這樣的夢魘。甚至,幾度

   被鬼神侵擾,但誰又知道這不是幻覺?看了密勒日巴傳記,才理解,無論是真

   是假,都能輕易擺脫,最好的利器是空性,無須接納更不必驅逐,如金剛經的

   結語:一切有為法,如夢幻泡影!真真讓人鬆口大氣。這便是空性的另類法器

   啊 !

10 /?【噓!】靜下來,看清自己 076

引言:只有徹底地安靜下來,才發現,原來自我綑綁的繩索與鐵鍊,竟然是重重又疊

   疊;彷彿身上貼著藥膏,每回換藥,都會撕得很痛,好不容易撕掉了,第二天

   醒來,發現昨夜夢遊,又貼了一張黏得更緊的,怎麼也扯不完,真真痛徹心

   扉。唯有更安靜,才明白,一念之間,這所有的痛苦,其實子虛烏有,根本是

   自找的,這就是理解空性的妙處。

11/?【禪修】尋找享樂解藥 078

引言:禪定,若真深入狀況,其魔力更甚於毒品,那種虛無的神仙境地比上天堂還教

   人入迷。而一旦著迷,便是入魔。原本是為了臻至空靈的無上層次,卻因為太

   神奇又太享受而無法自拔,導致墮落。所以真正懂得享受的人,都明白自制力

   非常重要,不懂得養成良好的習慣,就無法承受隨之將至的快樂,這比加諸痛

   苦於你更殘酷;因為苦教人成長,而享樂,輕而易舉便讓人墜入深淵。

12/?【生死一體兩面】女巫或空行 082

引言:如果我清楚地知道:我就是未來佛!比任何其他六道眾生更有條件成佛,那

   麼,天上的神仙,也不會比我更快成佛,這些飛來飛去的男女神仙,也只能做

   我的隨從與僕役,協助我排除走在這條道路上的荊棘,其他萬事萬物的存在,

   不過是促使我理解佛法的幻象而已。貪著表相,只會拖延成佛時機,不可能有

   更妙的樂趣。

13/【理解】分秒變幻無窮的念頭 084

引言:每個人按照自己的進程去理解事情,譬如對空性的認識,經常是今非昔比,連

   同一個人都可能分秒改變主意,就別提不同的人,怎能維持始終如一的想法?

   難怪佛陀要說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」唯有認清

   這個事實,才有理解真相的可能,僅僅是這樣的理解,都是一大解脫呢!

14/【愛】鬆開我執,世界就是你的 087

引言:《金剛經》點破了生命無常無實且不可依賴,然而,其內在本質,卻是無窮盡

   的寶藏,只要鬆開我執,世界就是你的。很難,但佛陀首先以身試法,給了最

   佳示範。一而再,再而三地,跟《道德經》如出一轍,紛紛在有無之間遊走,

   任人海闊天空地悠遊,此時此刻,還需要在意到底是有還是無呢?

15/【觀空】「實無有法名為菩薩」 090

引言:佛說:「若作是言,我當滅度無量無邊眾生,即不名菩薩……」這真是空性的

   美妙代言。試想一顆真正敞亮的心,哪裡會在乎做了什麼,一切因緣「聚」足

   便自然發生。我做或你做,是同一人做的,若非你我之間的對應相生,哪能有

   這些做作?所有生命自始自終都連結在一起,否則蝴蝶效應便不成立,而一切

   的皈依觀想也是妄念了。

16 /【空性與量子相對論】不在其時空不謀其真相 092

引言:量子力學,既能微觀又能巨觀地發現宇宙動態,最精彩之處,便是測不準定

   律;然而《金剛經》裡,早就鉅細靡遺地說清楚道明白了。學佛的人,看到這

   些科學證據,一定不陌生也不會驚訝,無常與空性,直接註解了量子的活動模

   式。如何,科學正一步步地描述佛學幾千年前便強調的空性呢!

17/【人體】外鬆內緊的對立與融合 096

引言:人體是非常奇妙的構造,完全不是我們可以想像的。譬如,道家和佛家在進入

   禪修的狀態裡,氣脈走的方位甚至方向都完全不同。科學家在觀察量子動能的

   狀態亦如此,完全無法掌握預測粒子傳遞訊息的方向,而虛實之間的能量轉

   換,也徹底顛覆了能量守恆定律;這對禪修人來說,一點兒也不希奇,理當如

   此。

18/【金剛般若波羅蜜經】「空性」無量功德 099

引言:《金剛經》與《心經》,上天下地四面八方地用盡各種角度,都在說「空性」

   的無量功德,一點一滴地打開鬆綁。從任何一個方向進去,都能解脫我執分別

   見,只要你不驚慌逃遁,勇往直前,始終有打開每一扇門的那天。當下,立即

   發現,從來都沒有那些門的存在,不過是自己層層疊疊生生世世堆起的妄念積

   習而已。

19/【如來所得法無實無虛】真相就在眼前 103

引言:因為我執的枷鎖,再聰慧的人,也只能步履沉重地,緩慢發現宇宙早已存在億

   億萬萬年的真相。一個貪字,何其了得,明明寶藏就在腳邊,卻眼望天邊,怎

   麼也想不到彎身撿起來,便能當下享用。而若未能一層又一層地剝下我執,直

   探空性本質,即便是慈悲為懷又智慧高人一等的聖賢,也在無為法裡,有殘餘

   念頭,而產生了分別見。

20/【如來說一切法皆是佛法】直搗「空性」般若智 106

引言:「如來說一切法皆是佛法」是《金剛經》驗證空性般若的無上法寶。去除分別

   心的偏見,搗爛我執,還有什麼樣的威脅,可以令人恐懼?多年來各處旅行,

   所見所聞,開拓了原本僅有的教育基礎,而讓整個世界變成了一所大學校。為

   求功德,卻悄悄地享受了福報。

21/【通達無我真菩薩】放下,走出來 109

引言:佛陀都已將自己化為無形,讓崇拜者無所崇拜,更自由自在地去理解他取得的

   寶藏,其實我們人人都有,只要大膽又大方地挖開,便瞧見了。他說,一點兒

   也不難,只是我們捨不得。貪戀小知小見,把自己鎖死在衚衕裡,怎麼拉,都

   很難拉出來,除非自己想通,便能輕鬆地自己走出來,也不用旁人費勁兒了。

22/【取相取法相取非法相】一念生凈信 112

引言:好簡單,看待任何事物,都得生出清凈無瑕無礙的信心,更何況是閱讀佛陀的

   教法?好難,一秒之內,念頭可以追出千萬條雜想,比一碗牛雜湯還料多油

   膩。散亂的心識,該如何掌握?只能讀個千遍萬遍,看能否生出「一念凈信」,

    便能賴著如來討「得如是無量福德」,而「無復我相、人相、眾生相、壽者相,

    無法相,亦無非法相。」因此當下成佛。

23/【入菩薩行論】讀後:寂天菩薩無邊菩提心 115

引言:若要生起菩提心,探訪成為菩薩的品質,並理解進入菩薩道的方法,絕對有必

   要先閱讀寂天菩薩如詩如畫的入菩薩行。整本著作一品接著一品循序漸進地闡

   述,直至第九品達到高潮,打開了「空性」無盡與無敵的無雙視野。展現般若

   智慧的無上法門,竟然可以如此簡易而通暢無阻,就連第十品的迴向,依然洶

   涌澎湃地開闊,讀來仿如身臨其境。

24/【空行法教】讀後:蓮師無瑕無礙 118

引言:厚厚一大本花樣繁多的密傳教法,最重要的守則,人人貪婪渴望的祕訣,其實

   非常簡單:皈依、菩提心與空性般若智。即便是只懂得或只願意皈依,也夠自

   我凈化而找到正確的方向,巴著諸佛菩薩如流星雨般的誓願,死纏爛打,讓你

   如願地一步登天;這絕非妄語,做不到,只能自己打屁股,跟法教神秘與否或

   難易層度毫無關係。

25/【拙火之樂】讀後:行者通達無礙心…… 122

引言:讀完【拙火之樂】,才彷彿找到了救贖,一門無須自我討筏信仰虔敬與否,便

   能實際享用其妙處的實用法寶,篤定觀修,直搗禪定之境,一切的疑慮與自我

   折磨,便如過往煙雲,彷彿從未在眼前掃過。妙啊!原來,必須經過實修,才

   能逐漸找到貨真價實的凈信呢!

26/【量子力學】是《金剛經》的最佳代言 124

引言:正如量子力學的科學家所說:放下成見,才能接受「真相」 !宇宙本有的存在,

    就在每個人的身心靈裡,不用找,會自動浮現。看不見,是因為我們用厚實堆

   壘的「學」與「見」給緊緊地塞進去了,根本出不來。就像塞滿電子的絕緣體,

   不導電,因為沒有多餘的電「洞」,可供移動。並非你一無所有,而是擁有太

   多,太多了,多到堵死了。

27/掀一角禪修神秘面紗 131

引言:真正接觸不丹的藏傳佛教閉關人後,之前不切實際的遐想,當然灰飛煙滅;代

   之而起的,卻是更複雜的迷思。他們口徑一致地說:如人飲水,冷暖自知!自

   己去嘗嘗看,別人的經驗其實是沒辦法給你太大幫助的,否則,急著想救你的

   佛菩薩,早就渡盡眾生了。無論如何,踟躕不進難踏步的人,還是需要掀一下

   這引人遐思的神祕世界……

28/?相信的魔力 134

引言:多年來,擺盪在信與不信之間,用盡各種方式詮釋選擇性的相信,把自己折騰

   得很累,也終於願意(或者是不得已)慢慢地放下信與不信的折磨,坦然面對疑

   慮,抽絲剝繭地尋找答案,也不像往常那樣急著戳破真相,打破砂鍋問到底,

   認定真理越辯越明。凡事無法勉強,諸事有定時,沒有等到特定的成熟期,硬

   要越界理解,只有撞破頭的份。

29/?Dizzy Wizzy 136

引言:面對讀者最大的困擾,就是她們的游移不定。一會兒東一會兒西,沒辦法弄清

   楚到底想幹嘛。我自己也有很多的困惑有待釐清,很清楚這種一腦袋糨糊的感

   覺,當然感同身受。但,正如我一再強調的,你自己不站起來,一昧地依賴,

   只會讓自己更糨糊,就算是佛菩薩站在面前,也束手無策。

30/?似夢非夢不丹行 139

引言:他很認真地看著我:「你可以再告訴我一次你的問題嗎?我一定會想辦法回答

   你的……」我微笑地看著苦思中的他:「我知道你會的,」我不打算問了,時

   間尚未來臨,有一天,該問的時刻,他一定會答覆我,我深信。那為我而發生

   的「皺眉深思」,出現在這樣一個孩子的額頭上,對我而言,足夠了。滿滿的

   幸福,淹沒我,哪還需要任何的隻字片語?

31/?岡地珠固的菩提心 142

引言:「剛開始進入閉關房的人,通常都需要兩三個月的適應期,慢慢地就能夠安然

   進入專註的狀態,而不再自我干擾。如果一個人擁有善良的心,摒除自私的修

   行目的,譬如,學佛的基礎目標:菩提心,始終專註在出發心上,即便是跟隨

   的老師不夠好,也不會出差錯;反之亦然,若修行者的發心不良,即使是擁有

   最偉大的上師在跟前,也很難受教,更別提修持了……。」

32/?欽哲仁波切開講入菩薩行 146

引言:這位以智慧文殊菩薩轉世者著稱的欽哲仁波切,的確讓不丹首都廷布(Thimphu)

   的摩登不丹人大開眼界。那種全然新鮮的亢奮心情,寫在一張張受過西式高等

   教育的聰慧臉上,令人吃驚。他們探索佛法的精神,真的給我非常「新鮮」的

   印象,就像是春天剛長出來的嫩芽般翠綠芬芳,鍥而不捨,直接有力道。

33/?噶瑪羅卓三年三月三周又三天 152

引言:多年後,在巴洛的喜媧林供養上師餐宴上,再度遇見噶瑪羅卓(Karma Loday),

    適巧是他剛剛完成三年閉關的出關期,還沉浸在閉關與出關之間的適應階段。

   他形容自己當下的心境:「裡外不分,如在夢中,對於以前熟悉的事物,感覺

   陌生,卻又不是那麼地陌生……。」

34/?德謙喇嘛的閉關收穫 154

引言:德謙喇嘛表示有機會閉關,非常感謝上師的信任,這需要雙方的認同,也很慶

   幸自己終於有了信任的老師指導自己,是相當不容易的機會,很珍惜。「我不

   敢說自己有收穫,也不能說完全沒有,也許有那麼一點點不一樣,就是比較容

   易自我掌控了吧!其他的,沒有什麼大不同,我仍然是從前的我。」

35/?蘇南喇嘛找到心靈的安寧 156

引言:蘇南喇嘛認為,這回閉關出來,雖然沒有多大的改變,但心比以前安靜多了,

      也比較能夠自我掌控,對很多事情的理解更容易些:「我想,即使是沒有機會

   再回去閉關,我仍會持續這樣的覺受,每天依然照舊做完該做的功課,盡量維

   持閉關時的狀態,不受外界的干擾,絕對不會放逸而浪費了好不容易得來的安

   寧。」

36/?堪布旺嘉:菩提心是根本 158

引言:閉關期間,會有各種徵兆,如:「每修完一個功課,就可能出現一個夢境,好

   夢或惡夢,無論如何,都不要介意,繼續修持;有夢無夢,都一樣,不要讓徵

   兆影響或干擾修行的心境。」堪布旺嘉給修行人的建議:「找到彼此信任的上

   師很重要,出發心也很重要,否則沒有必要這麼做,畢竟,我們的究竟目標,

   都是為了菩提心。」

37/?與堪布彭措暢談一下午 159

引言:在北京佛學院教書七個月的經驗,他直爽地表示:「我的學生裡,有許多是政府

   認定接受的轉世珠固,有的真聰明又很用功,也有普通或不認真的。但我發現,

   普遍來說,反而是那些沒有轉世頭銜的學生更用功,也許是沒有條件怠惰吧!

   這樣看來,上輩子累積的福氣,對今生不見得有幫助,要看各自的定力。」

38/?堪布依喜嘉稱強調基礎功夫 162

引言:目前擔任頂果揚希仁波切(頂果欽哲法王轉世)親教師的堪布依喜嘉稱,曾經閉關,

    也指導過許多僧人閉關,他認為:「找到一位自己能夠信任的具格上師,非常

   重要,否則根本無法修行。尤其是那些到處採購喇嘛的人,自稱要修持,連根

   基都沒有,怎麼蓋大樓?」

39/?八十歲仍在修行的科卡 163

引言:科卡對頂果欽哲法王的信任與景仰無與倫比,這輩子唯一掉眼淚的那回,就是

   在上師往生時。我笑他:反正大師都會一再轉世,你哭了,就表示信心不夠。

   他馬上說:「自己一把年紀,擔心的是上師轉世後,自己是否尚在人間,夠長

   壽到等他成長,繼續拜他為師受教。」聽他這番誠摯的告白,讓我一時羞赧,

   剛才真是莽撞。

40/?敦珠法王轉世者 166

引言:不知道為什麼,初次見面,我們像老朋友一樣說笑,完全沒有距離,他既沒有

   高高在上,我也一點沒有要低低在下的意思,雖然他讓我坐椅子,我卻為了陪

   伴噶瑪而坐在地下。其實,就連維持傳統堅持要坐地上的噶瑪,在跟小法王說

   話時,也很直接地毫無顧忌,實在看不出他有當他高高在上的感覺。

【關房周記】 190

有幸實驗性禪修,若真有功德,願迴向給眾生立即品嘗到菩提心的甚妙滋味

【關房美食篇】 212

省錢省時省力營養又美味

【結行迴向後記】 218

 

作者簡介
陳念萱

華興育幼院畢業,看起來很忙碌的無業遊民,許多證件都讓我無法正常地選擇職業欄,比較正常的稱呼是文字工作者,但看起來還是很虛無,對某些人來說。好吧!年過半百的我,終於可以理直氣壯虛實不分地逍遙遊,這就要靠讀者來縱容,在此深深致謝。

出版著作

《自殺功法》《尋找上師》《不丹,深呼吸》《更年期更美麗》《流浪筆記》《食色故事》《不丹的旅行者與魔術師》《我的香料之旅》《看腳下》《不丹漫遊》《風迷馬六甲》,另有《迎賓花絮》《河經》《毘濕奴之死》《巧合是故意的》《波斯愛經》等譯

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