摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第136集 2014年11月19日 講於 香港

「一乘」是成佛之教

　　下面我們看第二卷，正宗分，「法藏因地第四」，第四品，這一卷，念老將註解分為四卷，這是第二卷。

　　【解】第二卷（從經中第四品至第十品）。本卷詳陳彌陀因地。

　　也就是歷史。阿彌陀佛從哪裡來的，他怎麼樣修成西方極樂世界，我們不知道他的原因，我們對他的信心就生不起來，對他的因緣徹底明了，我們的疑惑就斷掉了，真相信了，所以講「因地法門」。

　　【解】見佛聞法，初發大心，五劫精勤，結得大願。

　　這個五劫就是四十八願的由來。

　　【解】一乘願海，六字洪名。

　　「一乘」是講「教」，所謂「一乘」是成佛之教。佛法裡頭有一乘、有二乘、有三乘。二乘是佛、菩薩；三乘是佛菩薩再加上阿羅漢。《法華經》上說，「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。由此可知，佛心平等，沒有高下。他如果不給我們說究竟圓滿的大法，他對不起我們。可是我們的根性不高，煩惱習氣太重，大法聽不懂，佛接引眾生，教化眾生，隨順眾生的根性。利根的、絕頂聰明的人，佛給他說一乘法，他很快就成就了；煩惱習氣重的，罪孽深的，佛給他教小乘法，慢慢幫助他提升，幫助他消業障，幫助他長智慧，慢慢走向一乘。

上上根人跟讀書不讀書沒有關係，跟老實、聽話、真干有關係

　　如果遇到這個法門，那實在他是無比的幸運，他真的快速成就了，這樣的人在歷史上有，很少。哪些人是這種大法的當機者？古德告訴我們，一個是上上根人。

　　上上根，一聞千悟，他一聽就明白了，就開悟了，像誰？中國有個代表，唐朝時代禪宗六祖惠能大師，這是代表人，上上根人。他不認識字，沒念過書，聽別人念《金剛經》，他一聽就懂，他賣柴。這個行業現在沒有了，抗戰時候有。抗戰時期，許多城市沒有電燈、沒有瓦斯，所以要燒柴火，有賣柴的；家裡頭要有水，水有人挑，挑水，有賣水的。這在抗戰期間，我這個年齡都親身經歷的。現在這個行業沒有了，有電燈、有自來水。

　　所以完全靠勞力生活，惠能那時候年輕，二十四歲，家庭非常清苦，父親過世了，沒有兄弟，獨生子，跟他老母親相依為命，他是個孝子，賣柴。

　　有一天賣柴，偶然的，賣完之後拿著錢去買一點米，回家去養老母親，偶然聽到有一個人念經。古時候，那個時候的窗戶不是玻璃的，玻璃隔音，是紙糊的。紙糊的，看不到外面，但是聲音聽得見。裡面有人讀經，他就聽了幾句，非常歡喜。等他念完，他敲門進去，問他念什麼？他說念《金剛經》。他就把剛才聽的一段的意思講給他聽，這個人聽了非常驚訝，《金剛經》是有相當深度的經典，他怎麼能聽得懂？問他念書沒，沒念過書，不認識字。

　　這個居士也很了不起，發現這是佛經上講的上上根人，全心全力幫助他，根本不認識字，勸他到黃梅，就是五祖的道場，跟五祖學習，你一定會有大成就；他家裡生活有問題，他拿了十兩銀子送給他，做安家費，找一些佛友照顧他母親，讓他放心去求學，他接受了。

　　在黃梅住了八個月，五祖把衣缽就傳給他了，立他為禪宗第六代祖。上上根人，跟讀書不讀書沒有關係。跟什麼東西有關係？老實、聽話、真干，跟這個有關係，所以要遇到是老實聽話真干，上上根人，我們真難得、真不容易！

　　我們在這個時代，也遇到上上根人——海賢老和尚，去年往生的，去年一月，往生的時候，這個老法師一百一十二歲，他也是不認識字、沒念過書，一生沒有讀過一部經，也沒有聽過一部經，所以他的師父，高人，認識。二十歲發心出家，師父一看，這人是個老實人，聽話、真干，於是傳他無上的妙法，就是一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去。你看看他多老實，念了九十二年，叫「不拐彎兒」。「不拐彎兒」就是沒有夾雜任何東西，一句佛號念九十二年。我們細心去看這個光碟，你要看出門道，看出他念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，對我們是莫大的鼓勵，讓我們對凈宗真正斷疑生信，不再有絲毫疑惑了，為我們證明真有西方極樂世界、真有阿彌陀佛，為什麼？他見過。他絕對不是欺騙我們，而且見過不止一次，我是最保守估計他，見到極樂世界阿彌陀佛，他在一生當中決定超過十次。也就是九十二年念佛當中，念到「理一心」的時候，心裡想見極樂世界，極樂世界就現前；想見阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前，感應道交不可思議。

　　平常人要念到功夫成片，你想佛，會見到佛，佛不常來，偶爾跟你見面，會透消息給你，告訴你，你的壽命還有多少年，等你壽命到的時候，我來接引你。會跟你說這些話，你心就定了，念佛真有效，不是假的，佛來通知你了；第二次見佛面，是你壽命快到了，佛來通知你，跟你約定時間，時間長短不定，因人而異，一般大概都是一個星期到三個月。

　　我早年在新加坡，新加坡居士林的老林長陳光別居士，他往生前三個月，知道往生的日期，好像是八月初七。他寫八月初七、八月初七，寫了十幾個，也沒有人敢問他。居士八月初七那天走的，這三個月之前，所以知道，三個月之前他清清楚楚。他實際上學佛才兩年，以前學佛那都不是真的，最後兩年生病不能工作，躺在床上聽我講經。我在居士林講經，那時候不是光碟，是錄像帶，送到他家裡，他每天看，看了兩年，發心念佛求生凈土。往生前一天找我給他做皈依，第二天他就走了。所以三個月佛來告訴他時間，這第二次見面。

　　第三次見面，佛來接引，他往生的時候，佛來帶他去。所以一般人念佛往生，肯定有三次見佛。這是楞嚴會上，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛（「憶」是想佛，心裡想佛；「念」是口裡面出聲，「憶」比「念」重要。念佛，口念，心裡頭沒有佛是假的，不是真的，心上真有佛，口上不念沒有關係，那是真念佛。），現前當來，必定見佛」，「現前」是活在這個世間會見佛，因為你到功夫成片的時候，跟佛緣就接上了，這就是感；佛現身是應。感應道交，你能夠見到佛，到事一心不亂、到理一心不亂，你就有機會常常見佛。到「理一心」，真的，你一想佛，佛就現前；你想極樂世界，極樂世界現前，真實不虛，不是假的。這是海賢老和尚給我們表法，告訴我們真有極樂世界、真有阿彌陀佛。

海賢老和尚活這麼大年歲是為大家證實三個真實的

　　這部經，夏蓮居老居士會集的，真經！字字句句都是佛說的，老居士沒有隨便加一個字進去，非常忠於會集的原則，會集跟翻譯不一樣。翻譯，自己可以斟酌用什麼文字，會集不可以！會集，字字句句都要根據原來經典裡頭的文字，不可以改動一個字。

　　翻譯佛經、會集佛經，自古以來都有，有改動的，不少；這部經一個字沒有改動，為了取信於後人，希望這部經，讓大家見到了不生疑惑，功德無量。

　　第二個為我們證明，黃念祖老居士的註解，也真實的，不是假的。是不是念老自己的意思？不是，念老有智慧，他用經來解釋經，你看每一段文字，括弧裡頭都說出來了，這是從哪一部經、哪一部論上節錄下來的，是某一個祖師他的開示，他總共用了一百九十三種經論、古來祖師大德的註疏（經論的部分八十三種，祖師大德開示，註疏一共一百一十種），無非都是讓後人看到這部註解增長信心，沒有疑慮，才能得真實利益，這慈悲到極處。

　　海賢老和尚第三個證明，我們這些人這將近二十年，我們依這個經本——會集本、我們依黃念祖老居士的註解來學習，決定沒有錯誤。他拿著《若要佛法興，唯有僧贊僧》這本書，照相給我們作證。這個照片我們掛在那邊。所以他活這麼大年歲，阿彌陀佛給他的任務，就這樁事情為大家證實這三個真實：會集本真實，註解真實，我們依照這個經本修行真實。

我們天天講「莊嚴佛國土」，拿什麼莊嚴？

　　因為我們所遇到的空前的一個災難，許多人毀謗會集本，說我們修行錯了，他老人家給我們證明，證明之後他老人家就走了，第三天就走了，自在往生，沒有病苦。他的光碟，《永思集》這篇文章，我們要把它當做《無量壽經》來學習，他是我們這個時代，佛門弟子的好榜樣，更是凈宗法門的好榜樣。跟他學習決定不會有過錯，這是阿彌陀佛發心。

　　【解】初發大心，五劫精勤，結得大願。

　　這個大願就是四十八願，四十八願這麼來的。

　　名號功德不可思議。

　　【解】三根普被，萬類齊收，積功累德，住真實慧，一向專志莊嚴妙土。於無量劫，積植德行，所發誓願圓滿成就。

　　圓滿的圓滿就這一句佛號。佛號功德無量無邊、無有邊際，我們要想消業障，要想積功累德，怎麼修？這個經上告訴我們，老實念這一句阿彌陀佛就是積功累德、就是消除無始劫來一切業障。完全在這一句佛號，沒有人相信，為什麼？無量劫來我造的罪業太重了，哪有一句佛號能消得了的？總以為要經懺、要念咒，許許多多法門幫助你消業障，孰知那些方法消業障都少，消不幹凈，只有一句佛號能把業障習氣乾乾淨淨清除掉，不要再用第二種方法。海賢老和尚給我們做出的榜樣。他一生就是一句阿彌陀佛，除一句佛號之外，他什麼都不知道，念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂、心見性，真不容易！做出來給我們看，我們還能不相信嗎？

　　我們天天講「莊嚴佛國土」，拿什麼莊嚴？我們天天講的化解衝突，帶給這個世界安定和平，用什麼方法？全是這一句佛號。這佛號行嗎？行！現在科學家給我們作證明，證明佛在經上所說的「相由心生，境隨心轉」。那麼心，心裡頭最好的心，就是念佛的心，沒有比這更好的，沒有任何意念能夠跟念阿彌陀佛這個念頭相比。我們天天念這一句阿彌陀佛，災難可以化解，安定和平可以現前。

　　不但如此，還能夠莊嚴阿彌陀佛的極樂世界，我們給極樂世界添磚添瓦，用我們這個地方來做比喻，它那個「磚」就是添佛號，完全是一句佛號成就的。所以念這句佛號，就跟極樂世界有緣，就跟阿彌陀佛有緣。這是積植德行，就在今天。

　　【解】如是內容，凈土三經，唯此獨備，故稱本經為凈土第一經也。

　　凈土有三部經專門介紹極樂世界的，除《無量壽經》之外，有《觀無量壽佛經》，簡稱為《觀經》。《觀經》是講理論跟發現，極樂世界根據什麼道理，要用什麼方法，我們才能夠往生。

　　「持名念佛」，是十六觀最後的一觀。方法講了十六種，最後就是最重要的、最精彩的「南無阿彌陀佛」這一句名號。小本《彌陀經》講得很簡單，便於做早晚課，所以三經裡頭，這一部經講得最詳細，可以說是凈土概論，故稱本經為「凈土第一經」也。

　　這是前面，第二卷前面，做一個簡單的介紹。前面是序分，在三分裡面。

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印光法師文鈔選讀

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