佛陀的智慧（一）大龍說禪-13

06-01

佛陀的智慧（一）大龍說禪-13

那麼為什麼我們要覺悟，從另一個角度看，覺悟後的空間比我們生活的空間要大，要更加的真實，所以說覺悟成佛才有意義，覺悟的人並不一定跟我們不同，我一定要強調這一點，覺悟的人不是外星人，這大家一定要明白，因為現在宗教的生存環境有些特殊，這個我們也不迴避，當今社會的政治、文化、宗教是一體的，宗教也是一個獨立的經濟單位，宗教單位也要求生存，所以有時難免會站在自身利益上來講一些教義，在講教義的時候，實際是有它的局限性的。

在現實生活裡邊來講，就要突出一些本不該突出的東西，換句話說，突出了一些發生在我們生活里存在的利益交換問題，淡化了我們在生命裡邊存在的問題。這種社會現象咱們也不用忽略它，它也是真實存在的，因為我們生活在人間，多少要按照人間的社會規律走，這種現象不僅在當今的佛教里存在，在人間的其他宗教里也都存在，這也是我們不得不接受的。但是在這種條件下佛教講的一些東西就不是那麼真實了，因為真實的境界與我們現在的感受是不同的。

為了強調宗教的特異性，我們往往會講所謂的聖賢不過是一些再來人，不過是一些天上的聖賢放假，他們把旅遊目的地選擇在地球，比如說觀音菩薩一直在工作，有一天觀音菩薩想休息了，就到地球來了，當然，他要是修行佛法當然很快了！很多人可能會懷疑「這大龍老師坐在這兒，估計也是哪位菩薩放假到這兒來度假的」。這樣的話就是另外一回事了。

如果所有佛教里的大德都是他方世界菩薩再來的話，這種宗教我們沒有必要去學，為什麼？因為跟我們這些凡人沒關係，跟我們凡人的生活差得太遠，而且也不公平，如果我們跟觀音菩薩一起學佛，你說這公平嗎？當然不告訴你他是觀音菩薩，他跟你一塊兒學佛，一塊兒用功，那你怎麼也趕不上他！這就會顯得我們這群人很笨，這樣學不公平，因為彼此不是一個起跑線的，如果你是跟准提菩薩一塊兒學佛，那也不公平，他在你們班學習永遠考第一名，這公平嗎？有能耐咱們大家同一起跑線起跑！這樣下來第一名、第二名永遠是他們再來的菩薩那一撥，永遠屬於大德，永遠屬於活佛，永遠屬於大菩薩、大阿羅漢，反正這裡邊沒有一個是普通人，這樣學佛有什麼意思，這就等於玩彩票時作弊，沒有這麼玩的，要玩遊戲咱們一塊公平競技，沒有說專家扮成普通人的樣子跟我們一起玩遊戲，然後永遠跑贏我們，我們永遠屬於陪襯的綠葉！沒有人生來就應該做綠葉的，紅花我們一點機會都沒有！真正的學佛不是這樣的。

我們不妨講一講佛教的歷史，佛教產生於印度，印度這個文明蠻有意思的，印度社會各種各樣的思想都很發達，而且他們的哲學思維層面很高，他們的境界也很高，在佛教之前就存有婆羅門教，他們有自己的《奧義書》，有他們自己對世界整體精神架構的解釋，而且解釋得也非常到位，即使現在看起來，嚴格地說，目前市面上宗教講的水平還沒有達到婆羅門教的水平。你別認為只有佛教的教理高，真正的佛教的確高，但是二手三手的就不一定了，那摻過水的佛教比人家就差得遠了。

那麼佛當時的印度社會是怎樣構建的呢？在社會精神世界最上層的是僧侶婆羅門，婆羅門自認為是天界的子孫，接下來是武士王族剎帝利，下面是平民吠舍，還有賤民首陀羅等。印度社會的種姓文化是這麼一個排列，那麼在印度，婆羅門自認為是天人下凡，婆羅門僧侶的修行非常嚴格，只要婆羅門有一次男女的行為，就不可能再回到天上去了，婆羅門自認為是貴族，不同於普通老百姓，我們是欲界眾生，天人是色界有情，欲界和色界表達情愛的方式是不一樣的，婆羅門的僧侶是禁慾的，但他的禁慾不是清凈，他的禁慾是出於恐懼，因為萬一他要放縱就回不到天上去了，所以他和佛教的戒律概念是兩回事。另外，婆羅門不吃肉，因為肉是血腥污穢的，動物比人要低級，所以他們認為動物很臟，婆羅門不吃肉不是慈悲愛護動物，是看不起動物，這個跟我們的吃素可不一樣，婆羅門第一是禁慾，第二婆羅門都吃素。而我們現在有這兩條已經是非常好的出家人了。你看那位出家師父很清凈，獨身吃素，就是當今佛教非常好的修行人了。而這種修行人在印度是很普遍的，沒有人把禁慾和吃素當作是修行，因為這是一個常識，作為區分特殊階層的一個標識，你看佛教傳到我們這兒觀念就完全變了。這是值得注意的一點。