南無阿彌陀佛 | 生死書
《大方廣佛華嚴經》最後十大願王導歸極樂：又復是人。臨命終時。最後剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆遠離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。城宮內外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此願王不相舍離。於一切時。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。 會集本《無量壽經》云：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。
《阿彌陀經》云：如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。 會集本《阿彌陀經》云：若有凈信諸善男子，或善女人，得聞阿彌陀佛不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，執持繫念。若一日夜，或二，或三，或四，或五，或六，或七，一心不亂專持名號。以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，慈悲加祐，令心不亂。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂世界清凈佛土。 《稱讚凈土佛攝受經》（大唐三藏法師玄奘奉 詔譯）云：舍利子！若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清凈佛土。 《彌陀要解》曰：一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。當知有目者固無日下燃燈之理，而無目者亦何必於日中苦覓燈炬? 蓮池大師曰：專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持余咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。咒云：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。念佛勝余功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願凈業弟子，專其信願，不二其心。古德多有原修余門者，尚當改修念佛。況原修念佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！ 昔有人問六祖大師雲，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。是本性彌陀，是唯心凈土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。 印光大師開示：修持法門有二種不同，若仗自力修戒定慧以迄斷惑證真，了生脫死者，名為通途法門。若具真信切願持佛名號，以期仗佛慈力往生西方者，名為特別法門。通途全仗自力，特別則自力佛力兼而有之。凈土法門，乃佛法中之特別法門，其利益與普通法門，大不相同。古今多有依普通法門，論凈土法門，由茲自誤誤人，而又自謂弘法利生者，不勝其多。其最初錯點，在不察佛力與自力之大小難易。以仗佛力之法門，硬引仗自力之法門，而欲平論，致有此失。使知佛力不可思議，不能以具縛凡夫修持之力，相為平論，則凡一切疑惑不信之心，化為烏有。難！難！難！ 金剛上師諾那呼圖克圖法語開示：「……故修密者，任修何佛為本尊，均須兼修西方凈土。因其他佛土，多賴自力，須修證至二地以上之菩薩果位，方可隨願自在往生。修凈土者，多賴佛力。只要一心求佛，縱具縛凡夫，亦可蒙佛接引，帶業往生……如不賴佛力專仗自力，則任何佛土亦難往生。」 念佛與密法 范古農居士《佛教問答750題》：……世間修西方者，才發一念，七寶池中，便生一花……持觀音千，不如持地藏一；持地藏千，不若持彌陀一。文出《較量功德經》。 千經萬論指歸凈土 禪宗大德求生西方
法王晉美彭措：凡是能念誦一百萬阿彌陀佛名號的人必定能往生極樂世界 清定上師：圓寂前懷抱佛像 天空顯現三聖
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楊柳青青著地垂楊花漫漫攪天飛柳條折盡花飛盡借問行人歸不歸每因恩愛戀紅塵貪迷忘失本來人
彌陀十劫垂金手 浪子何故不思歸我們自己在此苦難深重的娑婆世界中徘徊不息，隨自業漂流不息。我們相遇又分別，或再次以不同的身份相見。無始以來，我們經歷了無量生命，遭受無數痛苦、折磨、不幸，填滿了墳叢墓地，這足以讓人醒悟而解脫自己。——《覺悟之路》
白居易居士 念佛偈余年七十二，不復事吟哦。 看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清凈心，但念阿彌陀。 達人應笑我，我且阿彌陀？達又作么生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。陶淵明 歸去來辭歸去來兮！ 田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，兮惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠， 覺今是而昨非。 ……西齋凈土詩選聽說娑婆無量苦， 能令智者增憂怖。壽命百年如曉露，君須悟，一般生死無窮富。 綠髮紅顏留不住，英雄盡向何方去。回首北邙山下路，斜陽暮，千千萬萬寒鴉度。聽說娑婆無量苦， 風前陡覺雙眉豎。貪慾如狼瞋猛虎，魔軍主，張弓架箭痴男女。 日月往來寒又暑，乾坤開合晴還雨。白骨茫茫銷作土，嗟今古，何人踏著無生路。 聽說娑婆無量苦，千思萬算勞腸肚。地水火風爭勝負，何牢固，到頭盡化微塵去。 一顆心珠離染污，聲前色後常披露。打破髑髏無覓處，除非悟，如來金口親分付。…… 聽說西方無量樂，三賢十聖同依託。稽首彌陀圓滿覺，長參學，川流赴海塵成岳。 佛性在躬如玉璞，須憑巧匠勤雕琢。凡聖皆由心所作，難描邈，華堂寶座珠瓔珞。 聽說西方無量樂，莊嚴七寶為樓閣。瑪瑙珊瑚兼琥珀，光堪摘，金繩界道何輝赫。 寶樹靈禽皆化作，滿池鳧雁鴛鴦鶴。鸚鵡頻伽並孔雀，爭鳴躍，更看朵朵金蓮拆。 聽說西方無量樂，琉璃田地金城郭。翡翠鮮明珠磊落，蓮披萼，幾多青赤並黃白。 大士聲聞隨所適，天華爛熳沾衣裓。各各化身千百億，神通力，須臾游遍微塵國。……
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詳細解釋
夫凈土法門者，乃一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡聖齊收，橫超三界，徑登四土，極圓極頓，不可思議之微妙法門也。而其中《無量壽經》者，乃凈土群經之首要。凈宗大德常稱為凈土第一經者也。《無量壽經》者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀；一乘之了義，萬善之總門，凈土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也。不但統攝事理因果，融會顯密性相，而且詳陳苦樂，照真達俗，是以我佛屢說，諸師競譯，東來最早，譯本獨多。
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