一聲佛陀的【宗教道義】6

祈竹仁波切：阿彌陀佛睡修法門阿彌陀佛睡修法門。修持彌陀凈土或其它凈土的行者，必須依賴串習之力量，儘力令心念時時刻刻不與本尊彌陀相離。如果我們能好好地修這法門之觀想，它的力量是很大的。我們常常說人身難得及生死無常，故此必須善用時間好好修行，這個法門正好把睡眠時間也用上了，令行者每天多了八個小時之修持功夫。修阿彌陀佛法後，完成我們想誦的數目後，我們...閱80  轉7  評0  公眾公開  13-12-27 20:36祈竹活佛：普通居士護法的弊端閱7  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:35你是正信佛教徒嗎你是正信佛教徒嗎??一、民間信仰?中國人填寫履歷等各種表格時，對「宗教」一欄，多半會填「佛教」二字；將佛菩薩當作諸神崇拜，也會達成所求的目的，因為一切善神都會護持三寶，並保佑信仰三寶之人，向佛菩薩求願，即會受到諸天善神的感應，並受到諸佛菩薩的垂憫。四、佛法僧三寶??其實，佛教徒是以佛、法、僧三寶為歸依或歸敬的對象，而不是崇...閱11  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:35南懷瑾老師說：不要把「福報」用完了南懷瑾老師說：不要把「福報」用完了。南懷瑾老師說：不要把「福報」用完了??「福報」，是佛家用語。福報是果，因在於修。南懷瑾老師在十一歲上遭遇了一件奇特的險事，讓他刻骨銘心，並把這件事與「福報」聯在一起思考，融入了他的人生哲學之中，並警示終身。佛學裡也講，一個人，一個家庭，在「福報」很好的時候，不能把「福報」用完了。高標...閱39  轉11  評0  公眾公開  13-12-27 20:35南懷瑾居士：多數人適用的三種念佛的方法南懷瑾居士：多數人適用的三種念佛的方法。這幾種方法，多數人都可以適用，而且照這方法去做，一定可以得到好處。這種方法不但內心得清靜，身體也會好。這種念法採取大聲念佛，同時會發出金剛之聲，那是念的聲音好像金石之聲，這種聲音，可以影響旁人，他們聽到了也會清靜，有這樣大的好處。還要注意一點，初步練習時，應當靜靜的念，嘴唇不過...閱28  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:35南懷瑾的財富觀南懷瑾的財富觀。近日，南懷瑾在向浙商講財富觀時說：「天下財物五家共有：一是王者所有，即皇糧國稅，不可或缺；二是盜賊所有，貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其一；三是去病所有，生命延續、生老病痛，終有一用；四是災害所有，水災火災，天塌地陷，付之東流；五是惡子所有，敗績敗家，不能一以貫之，終致散失。如...閱19  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:35南懷瑾大士：灌頂的真意閱11  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:34南懷瑾：說說神通的由來閱10  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:34南懷瑾：灌頂的真意今天，我沒有密宗，因為我不是密宗；真正的灌頂是你們自己修持修到得佛菩薩的感應，一片佛光照到你，你就得灌頂了，那真的准提佛母給你灌頂。我說：「你得了灌頂啊？亥母是什麼？紅觀音是什麼？紅觀音是不是跟那個紅羅卜一樣的？(眾笑)紅得像什麼樣子呀？為什麼那個觀音身體是紅的？為什麼這個觀音身體是綠的？」紅的、綠的代表什麼他都不懂。...閱23  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:34南懷瑾：對治心腎不交失眠的小竅門水火交感就是坎離交，水是坎卦，火是離卦，清凈的謂之水，燥炎的就是火。道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。神向上面跑，氣向下面走，所以年老攝護腺也容易出毛病，屙尿答答滴了，不是直線的向前面衝出去的，也是因為心腎不交，水火不...閱69  轉7  評0  公眾公開  13-12-27 20:34南懷瑾、釋仁智開示：打坐怎樣判斷這一坐是不是有效座閱18  轉7  評0  公眾公開  13-12-27 20:34南懷謹：念佛的同時還要放生修福南懷謹：念佛的同時還要放生修福。君臣制度就是社會秩序那麼，佛經上講的不孝、五逆、破壞污辱三寶以外，統統是人道來的。「壞君臣法」，這是古代的文化，君臣，我們看似非常落伍，認為是帝王思想。君臣二字，在中國固有文化，不是帝王思想。臣是聽年高有德的人所領導的，所以上古文化君臣兩個字的意思，以現代話來講就是社會秩序。所以，現在...閱11  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:34內觀與精神分析當我們誤解了某個人的言行的時候，心裡所形成的疙瘩的實質就是無明（痴）。對我們來說，當結使作為感受浮現在意識的表層中的時候，要觀察它們是很容易的，但是，受到壓抑的結使不可能以一種直接的、自然的方式出現在意識中。因為有很多人在生活中不修習正念，也不懂得怎樣去轉化結使，這樣過了一段時間之後，這些結使就會變得強大起來，導致不...閱13  轉4  評0  公眾公開  13-12-27 20:33魔障有十種魔障有十種。一是宿業魔，周圍的人與事。二是外惑魔，不信因果的人與言論。三是煩惱魔，自己生出來的心事。四是理障魔，也稱所知障；聽不得他人的善言。五是邪見魔，也稱知見障；歪理邪說為正說。六是妄想自障魔，想天下我第一。七是口業魔，也稱狂魔；信口胡言，誰也不服。八是病魔。九為昏沉魔，意想安樂。十是天魔，破壞將要有成就之人道行。閱12  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:33魔考一尺，道增一尺迦葉菩薩向佛請法說，佛您在《瞿師羅經》（《美音經》）中說，天魔為壞佛法可現佛身相莊嚴，眉間放光。諸聲聞人要勇健威猛，不要怯弱畏懼，當精進修行，堅固道心，佛來佛斬，魔來魔斬，魔自降伏，憂愁而去。菩薩行人得佛深密法，其心歡樂。菩薩行人以身示範，破魔法後方顯大乘佛法珍貴：魔考一尺，道增一尺：讓聲聞、緣覺之人得知魔王從反面助...閱21  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:33明一法師：如何懺悔業障？普賢菩薩有十大願王：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉（佛）法（之）輪、請佛住世,常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。什麼叫業障？這個惡業感招的惡果就叫業障，也叫做煩惱障，這個起心動念都是煩惱。障礙戒定慧的煩惱，障礙修三十七菩提分的煩惱，障礙六波羅蜜的煩惱，障礙二種解脫的煩惱，障礙佛恆沙功德的一切煩惱。從...閱62  轉4  評0  公眾公開  13-12-27 20:33明心、見性與證果三者的區別閱10  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:33明理念佛才能與佛相應心凈佛土凈。魔由心生，由嗔恨心而來，由嫉妒心而來，由邪知邪見的心，而生出種種的魔，我們如果不把這些嫉妒心、虛榮心、攀緣心、嗔恨心、傲慢心，不把這些心及時轉過來，天天在生魔，跟魔子魔孫打交道，你嘴裡念著楞嚴咒，遇著事就事論事，就事還生氣，就事還管人，我們想一想，能降得住魔嗎？只有真正地把我們這個凡夫的心逐漸地轉成覺悟的...閱46  轉10  評0  公眾公開  13-12-27 20:33明海法師同校友談佛法明海法師同校友談佛法。所以從實踐佛教，修行佛教來說，從佛法來說是廣泛的，從佛教自身的現象實體來說，它是這個社會裡的一個，它不是所有。第二呢，作為一個佛教徒，我們接受了佛法，我們受了佛教的恩澤，我們也可以考慮從我們的角度隨份隨力地幫助佛教，護持佛教。所以我相信在佛的世界裡沒有佛教，因為在佛的世界裡，佛法已經是現實，沒有...閱13  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:33妙祥法師 談癌症的因緣及如何解脫？妙祥法師談癌症的因緣及如何解脫？問題：癌症的因緣？我說：「你是不是老愛吃眾生的腿啊？」他說：「是，我老給孩子做豬腿什麼的。」所以他的果報也在腿上，腿上老有病。中醫還講：「正氣內守，邪之何干（正氣存內，邪不可干）？」如果你有了正氣，這個邪氣就不可侵了。所以說我們得了病，首先要扶正氣。正氣一出來，裡面的因緣就會改變。所以...閱40  轉4  評0  公眾公開  13-12-27 20:33妙蓮老和尚：如何念佛最容易成就不，不算大，若能「念念相應念念佛」，則十方佛國所有佛都能聽到，如此一聲佛號，音遍法界，這功德才真的大啊！如果口念著佛號心卻沒聽到，讓佛號跑掉沒收攝回來，這就是沒有觀照、觀聽。聲聲佛號聽回，此是憶佛念佛。「取之不盡」是自性中佛，「用之不竭」是這句佛號的音聲可以永遠傳遍十方；同樣的道理，我們念佛時，彌陀佛的功德是證遍法界...閱10  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:32彌陀經「臨命終時」的真正含義閱10  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:32夢參老和尚：自力沒有，完全靠他力，那是不行的夢參老和尚：自力沒有，完全靠他力，那是不行的。那個境界相是阿彌陀佛願力所成的，是阿彌陀佛攝受我們、加持我們，你得自己先有一個本錢。問：你講無量壽經，不是都靠阿彌陀佛的力量嗎？是靠阿彌陀佛的力量，光照你。說念阿彌陀佛，就得到阿彌陀佛加持。不論哪部經都說，你念哪個菩薩聖號、念哪個佛聖號，或者在夢中，或者放光加持你。不是像...閱25  轉6  評0  公眾公開  13-12-27 20:32夢參老和尚：一種簡便易行的佛門養生長壽方法夢參老和尚：一種簡便易行的佛門養生長壽方法。這是長壽的方法。以上文字恭錄自上夢下參老和尚《占察善惡業報經講解》人都想要活長壽，壽命活多一點。咱們可以這樣來看一個人，他要想長壽，他不做長壽的事。一邊想長壽，一邊又去消耗，那怎麼能長壽呢？像我們在普壽寺裡頭，這是長壽的。以上文字恭錄自上夢下參老和尚大乘起信論。閱17  轉4  評0  公眾公開  13-12-27 20:32夢參老和尚：一切從地藏菩薩開始夢參老和尚：一切從地藏菩薩開始。中國佛教四大菩薩：文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩，文殊菩薩智慧第一、辯才第一，為眾菩薩之首，被稱為「大智文殊菩薩」，和大行普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，合稱為「華嚴三聖」。《華嚴經菩薩住處品》說：「東方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬，...閱24  轉6  評0  公眾公開  13-12-27 20:32夢參老和尚：為什麼我們有的人學佛轉變不了業力？夢參老和尚：為什麼我們有的人學佛轉變不了業力？你必須修行二十一天，但是有兩個字不容易做，就是「一心」，三七日中，我們能夠達到三個小時「一心」就不得了了，由三個小時就能延續到三十個小時，三百個小時!我們的心定過嗎?我們這個妄想心定過嗎?要能定過三個小時的「一心」，到臨終只要一念，「一心」就到極樂世界了。度冤家、仇人是發大慈...閱38  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:32夢參老和尚：生病的時候如何發菩提心夢參老和尚：生病的時候如何發菩提心。吃飯是佛法，上廁所是佛法，在菩提心的觀照下，幹什麼都是佛法。這就需要你那個心啊，不要住在病上，要發心度一切眾生，願一切眾生都沒得病，這樣子你沒想到自己，把心入到別處，心就不注意那個病了，就可能減少痛苦。瘩背，就是後背心那個地方長個瘡。當你苦痛逼迫的時候，想著佛，念著菩薩，念得非常誠...閱25  轉6  評0  公眾公開  13-12-27 20:31夢參老和尚：如何消滅嫉妒瞋恚？在任何的事物當中，看見別人有一點點好事，你讚歎隨喜，這在普賢菩薩十大願王隨喜功德，前頭第四大願懺悔業障，當你拜懺的時候，也就是我們拜梁皇寶懺的時候，想到的不是自己，我的爸爸、我的媽媽、我的六親姐姐妹妹，乃至我左右鄰居；看人家好讚歎隨喜，十大願王隨喜功德，我們會修福的。十方諸佛菩薩，所有行菩薩道，十方度眾生成就的，我都...閱107  轉6  評0  公眾公開  13-12-27 20:31夢參老和尚：末法時代培養善根 相信因果努力參禪閱14  轉5  評0  公眾公開  13-12-27 20:31夢參老和尚：觀照的力量我說的這些是前方便，因為是前方便，你必須得這樣準備，你能準備些什麼呢?要相信自己是佛、相信自己有佛性，你要是學《華嚴經》，就相信自己是毘盧遮那佛，你要是念阿彌陀佛，就要相信自己是阿彌陀佛，阿彌陀佛的佛性跟你的佛性是相同的。只不過馬哈希禪師運用的方法不同，觀外界的境就是腹部的脹扁，但是，觀心跟所觀的外界好像是兩回事，因為...閱27  轉4  評0  公眾公開  13-12-27 20:31沒有實修功夫，見地不會圓滿閱10  轉3  評0  公眾公開  13-12-27 20:31瑪爾巴大師：禪修中身體坐姿的五種要義瑪爾巴大師：禪修中身體坐姿的五種要義。瑪爾巴大師概括了禪修中身體坐姿的五種要義：如箭直立、如鐵錨之鉤、如方格之交叉、如鐵鏈之捆綁、如銅鑼般居中。我曾請教過一些上師對於中脈的體驗，有的說像晃動的感覺，有的說像粘住了一樣，在打通中脈的時候會聽到聲音，有通脈的感覺。中脈是直的，大小如中指一般粗，左右兩脈如麥稈一般細，走向與...閱38  轉6  評0  公眾公開  13-12-27 20:31論心境閱9  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:05論生命閱5  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:05論虔誠閱6  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:05論名師閱6  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:05論覺照閱6  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:05論功夫閱9  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:04論佛道 ——陸錦川論佛道????有人說中華道學是外「道」，我聽了心裡不是滋味！今之中華佛學，本亦已更中華文化之哺育，既已為中華之佛學，則已同為中華大道之學，尚何須見外而妄分彼此？此間如若真要分個彼此，即就其佛學在中國之發展成長而言，則西來佛法能在中華興起，並由成長而至創新發展，殆有賴於中華道學及諸家之道學思維者良多！則道學斯由佛學繼母歟？...閱92  轉9  評0  公眾公開  13-12-26 19:04論法門閱13  轉6  評0  公眾公開  13-12-26 19:04論次第閱11  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:04論奧秘閱8  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:04略論明心見性（母音老人 著）略論明心見性（母音老人著）殊不知凈土是三根普攝的大教，對下根雖不明言明心見性，只強調橫超生西，但事實上早將明心見性的要義，暗暗含藏在修法內了。明心見性對學佛者如此重要，那末，明心見性的內容究竟是怎麼回事？在未討論明心見性的內容與如何明心見性之前，首先讓我們來把心性的輪廓勾勒一下，以便易於著手分析討論明心見性的意義。（...閱22  轉6  評0  公眾公開  13-12-26 19:04林鈺堂：心氣合一的念佛妙法林鈺堂：心氣合一的念佛妙法。凈土宗的古德傳下一個心氣合一的念佛方法，就是一邊念佛，一邊注意呼吸。密宗的修行，基於「心氣不二」的教授，也是由調心與調氣，而要達到心氣合一。本文所介紹的方法，是基於凈土宗原有的方法，再加上簡化的密宗觀想，以供一般學佛者應用，而迅速地達到「自凈其意」的效果。此等黑氣在阿彌陀佛的光明裡，都被無...閱26  轉9  評0  公眾公開  13-12-26 19:03了了靈知亦不是了了靈知亦不是。關注自身，體會自身，持續直視生命本體的修行人，常常會相遇一種廣大、清凈、好像不動的「了了靈知」的狀態。此廣大、清凈、好像不動的「了了靈知」狀態，是一種無垢的意識狀態。君不見，當人死亡，當人昏迷，當人夜晚深度睡眠無夢時，此「了了靈知」的狀態，居於何處？是故而知，了了靈知亦是生滅法，不是非常非無常的佛性、...閱32  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:03了空居士談「不二法門」因為修「禪」、修「道」「明心見性」的人是非常少的，「明心見性」的人一般是不會「走錯路」的；修「凈土」的人，只要具足：「信、願、行」即使未能證得「實相」（即禪宗的「明心見性」）也能得「阿彌陀佛」的願力加持而往生西方極樂世界，不會「走錯路」了。總而言之，上根之人修「禪」能快速「明心見性」，中、下根之人修「禪」可能一輩子不...閱11  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:03了達本際的人是最大的神通者了達本際的人是最大的神通者。證悟覺性的人實則是最大的神通者，這個神通不是一般人所說的神通，而是清凈心的大用，以如如不動的體性妙用無窮，縱觀世間所謂的神通論，哪個不是起心動念的意識邊緣事？不要用起心動念的鬼神伎倆去衡量你的善知識，諸如天眼通天耳通他心通等，佛說此等神通法時，是面向所有法界的眾生而說，作為修行人，了達本際...閱7  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:02歷世煉心即是福慧雙修閱7  轉3  評0  公眾公開  13-12-26 19:02歷代高僧：來果禪師參千年話頭「念佛是誰」的悟道因緣歷代高僧：來果禪師參千年話頭「念佛是誰」的悟道因緣。一次，有人問來果禪師：「大殿供的，甚麼佛像？」來果禪師居然不能回答，對方進一步追問：「可有鬍子么？」來果禪師亦不能回答。為了勘驗來果禪師，一日，慈本老人拿著毛巾，一邊作洗臉的姿勢，一邊問來果禪師：「是甚麼？」來果禪師道：「多了一條毛巾，請將毛巾放下。」慈本老人一聽，...閱25  轉5  評0  公眾公開  13-12-26 19:02李元松：婚姻生活對修行來說是一門深奧的學問李元松：婚姻生活對修行來說是一門深奧的學問。首頁導語：婚姻的生活，使人進入人間的天堂，對於修行人，特別是志求一切智的菩薩而言，是多麼可貴的法門！反之如果採取某種修行的形式，經過一年半載之後，仍不見心靈獲得上述五種，或四種、三種，甚或連一種功德也沒能生起的話，那麼即應趕緊另訪明師，或另修其他法門--這不一定是投教非人，或...閱13  轉4  評0  公眾公開  13-12-26 19:02
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