4月16日 凈空法師《香港念佛共修答問》第3集

摘自凈空法師《香港念佛共修答問》第3集 2014年4月16日講於香港

諸位法師，諸位同學：大家好！阿彌陀佛！

　　剛剛看到同修們的提問，這一共有十二頁，有四十七個問題，兩個小時答不完，那麼像這樣的情形，最好有同修能篩選一下，問題重要的，我們在《大經科注》分享學習的時候，兩個小時只談了三個問題，比較深刻，會有受用。應該要篩選一下重要的問題、大家有共同疑惑的問題，在這裡說的利益就比較大；一般普通的問題，聽經多聽幾遍，問題全都解決了。

還要跑道場，還要參加法會，這都是不老實

　　問：弟子的奶奶八十歲了，每天早晨四點鐘便起床，拜佛念佛很精進。但是她常常會被環境影響念佛，有時候也會起分別執著，我們曾作出勸導，但她卻反感。請問老法師應該怎樣正確引導老人，應該怎樣送老人往生。

　　答：這個話不是說說就可以的，要有真誠心，要有孝順心，要有恭敬心，你會得到三寶加持的，佛菩薩保佑你，告訴你怎麼做法。最好的例子，我們看到南陽來佛寺的三位念佛往生的榜樣，仔細看清楚了，就明白。這三個人第一個是海賢老和尚的母親，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶。這個海賢的媽媽八十六歲；海慶是八十二歲往生的；最後這個往生的，是去年年初，海賢老和尚一百一十二歲，一生又不認識字，沒有讀過書，也沒有聽過經，就是一句南無阿彌陀佛，師父教給他，告訴他一直念下去。這幾個人都具足老實、聽話、真干，一生不改變。

《賢公和尚　佛門榜樣》這個光碟要大量流通

　　海賢二十歲師父教他念佛，他出家，一百一十二歲往生，這一句佛號念了九十二年，真有耐心！我們一般人念佛不能成就，就是沒有這三個條件，不老實、不聽話、不真干。這個問題，就是這個毛病；如果真正老實、聽話、真干，他就沒問題了，他在家裡老老實實念佛，他哪裡都不要去了。還要跑道場，還要參加法會，這都是不老實。所以我們要多想想真正老實的是什麼地方都不去，一句佛號，一個方向，一個目標，決定得生。

　　而且往生，海賢老和尚說得好，不要等人助念，助念靠不住，一定自己，有把握往生，走的時候自在安詳。他們三個走的時候都是自在往生、預知時至。阿彌陀佛來通知他，什麼時候來接引他，他自己清楚，誰也沒告訴，所以沒有人干擾他。告訴別人，別人會「我來送你」，送你就麻煩了！送的人越多越麻煩；走了之後再來念佛送往生，這個最好，你已經到極樂世界去了，他們怎麼念都干擾不了，念對他沒有好處。真正是自度度他。

　　這個剛剛得到這個光碟，好像是上一次我提到，這個光碟要大量流通，我們要把他當做《無量壽經》來學習。它是《無量壽經》的總結，最後就是皆為往生凈土，我們的功德就圓滿了。

　　這個光碟我勸同學一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一萬聲佛號，這一年的功夫就能保證你往生，希望大家記住這句話。

　　平常有緣聽經也可以，聽經是幫助我們斷疑生信。如果是對凈土信心堅定，絕不動搖，不聽經沒關係。來佛寺這三位情形都是不認識字，沒有聽過經；也沒有讀過經，他們什麼都不會，就會一句阿彌陀佛一天到晚不中斷，不妨礙工作。工作的時候照做、佛照念，這個方法好！真正依照這個法門修學，我們有理由相信，一年的時間可以得到功夫成片。什麼叫功夫成片？心裡頭真正有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，就叫功夫成片。萬緣確實放下了，真放下了，念到這樣的功夫，往生就有把握，肯定見阿彌陀佛，不必求著天天念著「阿彌陀佛怎麼還不來」，這阿彌陀佛見不到，為什麼？你有雜念在裡頭。沒有雜念，相信大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。所以不要想。功夫純熟，心地清凈，佛就會現前了；心裡有染污、有雜念、有妄想，佛不能現前，他有障礙。心裡沒有障礙佛就現前。

　　佛現前一定會告訴你：你還有多少年的壽命，等到你臨命終時，我來接引你。你就曉得了，一個真正往生的人，見佛決定不止一次，一般都是兩三次，最後一次是來接引你往生的，這是真的不是假的，每個人都有份，每個人都有緣，自己要掌握到。妄想多，雜念多，放不下，這就佛見不到。真正什麼都不想，一心一意就想往生，這個念頭很容易感得佛現前。

　　佛現前告訴我們你還有多長的壽命，我們可不要，還有十年、還有二十年，我統統都不要，現在就往生，可不可以？可以！佛會帶你走，自在，對這個世界沒有留戀。

　　真正遇到老實、聽話、真乾的，佛也歡喜，往往佛怎麼樣？佛讓你留在世間表法，多接引一些念佛人。那個壽命，我自己的壽命沒有了，佛會把你的壽命延長。延多長？自己不知道，佛知道，到時候會通知。

　　所以海賢老和尚我看他這個光碟，大概也看了幾十遍了，我能看得出來，他念佛功夫的進展，像這樣的老實人，三年一定可以念到功夫成片，也就是說見佛有把握往生，壽命我不要了。

　　可是各人的緣不一樣，海賢法師有他自己特殊的緣分。三年佛現前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不亂；再三年，很可能念到理一心不亂，他的功夫年年上升。理一心不亂就是大徹大悟、明心見性，跟禪宗六祖惠能大師的境界是相同的。應該在什麼時候？我看光碟，我的想法，應該是在他三十歲到四十歲的時候，他就有這個境界，開悟了。所以有人問他，他告訴，我什麼都知道！這句話要會聽，什麼都知道是大徹大悟的人。不是大徹大悟的人，不能說這個話。什麼都知道，你什麼事情問他他都曉得，這真的不是假的，他不告訴人。不認識字，也沒念過書，也沒人問他。如果真的有人讀《華嚴經》不懂，你去問他，他會講給你聽，他真的，絕對不是假的。那麼這樣的人，被阿彌陀佛選中，選他幹什麼？弘揚凈土宗。他不要用言語講經教學，他不需要，他表法用身體，把《無量壽經》做出來給大家看。那麼我們對《無量壽經》念得很熟的人，一看他的光碟，好！看出來了，他真做到。

「持戒念佛」至少有五個科目

　　我們早年在美國，「凈宗學會」初成立的時候，我寫了一篇「緣起」，提出「持戒念佛」至少有五個科目，我們是要把他做到，這叫持戒。第一個是「三福」；第二「六和」，六和敬；第三個，「戒、定、慧」三學；菩薩的「六般若密」；第五個，「十大願王」。我就選這五門功課。是我們念佛人必須要落實的，落實在日常生活當中，落實在工作，落實在日常處事待人接物。我們應該把他做到，這就對了，這就叫持戒念佛。

　　基本的戒律在「三福」裡頭。「凈業三福」，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根本；不學佛，也是一個好人的根本。佛經上一打開，我們看到「善男子、善女人」。「善」是什麼意思？這條做到才叫「善男子、善女人」。

　　我們把「孝親尊師」落實在《弟子規》，所以《弟子規》是根本戒，不可不學！一定要做到根本戒，就是落實「孝親尊師」。第二句「慈心不殺」，我們把他落實在《感應篇》，道家的《太上感應篇》。第三句「修十善業」，這是佛門的《十善業道經》，這是根本的根本、基礎的基礎，能夠把這個修好，來生不失人身；你雖然沒有出六道，來生還會得人身，來生一定比這一生更好、一定更殊勝。所以儒、釋、道這三個基礎，在「凈業三福」第一條。

　　第二條「具足眾戒」。佛法無論是哪個法門，大乘、小乘、宗門、教下，不能離開戒律。離開戒律，不是佛法！「三皈」、「五戒」、「十善」，必修課程！

　　另外還有一個，在家同修「八關齋戒」很重要！在中國不太流行，在斯里蘭卡很流行。每一個人每一個月，他有時間他就修「八關齋戒」。八關齋戒一定要到寺院、到僧團。男眾在比丘的道場，女眾在比丘尼的道場，過一天出家人的生活。一個月有修六天的、有修十天的，他養成這個習慣，很難！

　　另外，希望功夫再進一步，可以學習「沙彌律儀」。沙彌律儀有十條戒律、有二十門威儀。這個「威儀」用現在講就是禮貌、規矩。佛弟子處事待人接物，日常生活，應該是有規矩在「沙彌律儀」，這是根本的東西，都必須要做到。

　　然後「發菩提心，一向專念」阿彌陀佛，求生凈土，沒有不往生的。

　　所以，關於念佛這方面，細心去看海賢老和尚這個光碟，它只有一片，不到一個小時，多看，所有問題他都會給你解答，而且解答的很圓滿。

　　問：弟子念佛功夫不深，常常被外界及情緒影響，提不起佛號，請問老法師應該怎麼辦？

　　答：這應該你自己知道，因為你曉得念佛功夫不深嘛！加深就行了，念佛功夫深就可以了，就可以做得到不被外面境界干擾。對外面環境要放下，不要計較，它是假的不是真的。如果遇到情緒被外界干擾的時候，《金剛經》上有兩句話說的很好，「凡所有相，皆是虛妄」，既然是虛妄的，不要去理它，沒事；你要理它，把它放在心上，錯了！放在心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不要放在心上，什麼都是假的。

沒有香火，好修行；香火鼎盛，觀光旅遊的人多，那不是修行道場

　　問：弟子的母親已經皈依佛門，在家持素念佛，也經常聽老法師講經。但近年母親意識到，在日常生活當中還是經常犯錯，做了各種貪嗔痴的錯誤事情。近期她情緒低落，對念佛信心不足。說自己是皈依學佛之人，沒有聽從佛祖教誨，還在重複破戒、犯大錯誤，知錯而犯錯，自己已經沒有機會往生西方極樂世界了。現在認識錯誤也來不及了，就是佛菩薩來也幫不了自己。一些同修勸導她，但她還是固執自己的觀點是對的。看到母親的狀況，弟子心裡很著急，懇請老法師慈悲開示，讓我母親重拾信心。

　　答：你母親錯誤是聽經沒有覺悟，真正把經聽懂了，就不會有這個問題。這種情形可以把《凈土聖賢錄》裡頭宋朝瑩珂法師這個故事常常講給老人家聽。瑩珂法師出家了，破戒、破齋、犯規矩，他自己相信因果報應，想想自己所作所為，決定墮地獄，想到地獄苦，他就害怕了。最後他求同學，問有沒有方法救他，讓他不墮地獄。有一個同學給一本《往生傳》給他看，他看到那些往生的人，每讀一個人他都流眼淚，都非常感動。這本書看完了，他下了決心，把自己寮房的門關住，一心念阿彌陀佛，念了三天三夜，不眠不休。三天三夜，真誠的心、懇切的心把阿彌陀佛念來了。佛告訴他：你還有十年壽命，你好好的學，十年之後，我們接引你往生。瑩珂突然變聰明了，他跟阿彌陀佛要求：我十年壽命不要了，現在跟你往生。為什麼呢？我的習氣太重，經不起誘惑，外頭一誘惑，我又亂了，又造罪了，十年不知道造多少罪業，可能不能往生了，現在就去。阿彌陀佛答應他，告訴他：好，三天之後來接引你往生。他非常歡喜，早晨把房門打開，告訴大家見到阿彌陀佛了，三天之後他往生極樂世界。寺廟裡頭的人沒有一個相信的，好在三天的時間不長，我們看三天之後到底是真的是假的。到第三天，要求同參道友念佛送他往生，大家當然歡喜，沒有生病，念了一刻多鐘，他給大家說，阿彌陀佛來了，他能看見，別人看不見，真的就走了，所以這個事情真的。

　　你看看造作罪業，破齋、犯戒，最後三天印證了《阿彌陀經》所說的「若一日、若二日、若三日到若七日」都能往生。你母親這個大問題，就是他的信心失掉了，做錯事情，我怕了。只要有信心，往生三個條件：第一個，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，一點都不懷疑；第二個，真正發願我一心一意想往生極樂世界，我不住這個世間了，我想離開；第三個「一心專念阿彌陀佛」，不受外面環境干擾。

　　環境干擾，找一個比較清靜地方，找一個小地方或者在鄉下小廟，有熟悉的那個地方，沒有香火，好修行；香火鼎盛，觀光旅遊的人多，會干擾，那不是修行道場。修行的是人跡罕至，真正能夠耐得住寂寞，不與人往來了，這個才行。

　　所以大家居住在城市裡干擾太多！這個我們都有經驗，都在都市住過。所以鄉下好、山上好，沒人居住，搭個小茅棚在那邊靜修，能有兩三個同修在一起，互相照顧就很好，人不能太多。

　　問：弟子發願像地藏王菩薩學習，弟子知道只有往生凈土，才能實現這個願望，但是弟子不能發起阿彌陀佛所發的四十八願。教導的人、學習的人都要「依法不依人」，一定要有經典做根據，沒有經典不可以學。

　　答：不需要你發四十八願。不是講的很清楚嗎？！只需要發真正相信有極樂世界，我真正想往生到極樂世界，然後念這句佛號就能往生，沒有說講發四十八願。蕅益大師給我們講這個法門太好了，「信願持名」就能往生。所以真正相信，經，不聽沒有關係；經，是幫助你破疑生信；真有信心，經，還是麻煩。你一心專註，念念跟阿彌陀佛相應，這個一定要懂。經聽懂了，要認真去做。

教導的人、學習的人都要「依法不依人」，一定要有經典做根據，沒有經典不可以學

　　下面這個問題我們不需要去提它，不要放在心上，佛教導我們「依法不依人」。「法」是經典，我們是依照經典來修行，不依照哪一個。老師不依照經典我也不相信他。我早年在台中跟李老師學經教，老師有的時候提的一些事情，我們學佛時間短，心裡的經論不多，我懷疑這是佛說的，還是老師自己說的？老師把經本找到拿來給我看，真有，我才相信。如果沒有，我們可以懷疑。所以，教導的人、學習的人都要「依法不依人」，一定要有經典做根據，沒有經典不可以學。

　　問：念佛只念三個字阿彌陀，是夏蓮居老居士悟出來的，夏蓮居傳給黃念祖，黃念祖傳給一個姓陳的學生。

　　答：黃念祖沒有傳過我，我跟黃念祖是老朋友，他為什麼不傳給我？！我們都是傳佛祖之法的人！最近給我們做證明的就是海賢老和尚，海賢老和尚教我們念「南無阿彌陀佛」。念「阿彌陀佛」也行，「南無阿彌陀佛」也行，都可以，完全是一樣的，我們老老實實的念。別人怎麼念是他的事情，不是我的事情。我們是有憑有據，根據「凈土五經一論」、祖師大德的教誨。近代祖師大德是印光老法師，我們聽從他的教誨。他也是有經典做依據的，他不妄語，沒有一樣是他自己悟出來的。自己悟出來的，沒有經過印證，都要打個問號。你看惠能大師開悟了，一定要等五祖給他印證，才能夠傳承衣缽。沒有人給他印證，這不可以。現在印證的人沒有了，我們只有找經印證，經是第一重要的；論，是其次的。最重要的是經，經，是佛所說的；論，有很多弟子們所講的。

　　凈宗法門實在講諸位，四個字就行了，其他的都不要了，哪有這麼麻煩！「信、願、持名」。這四個字從哪裡來的呢？從《無量壽經》上來的。《無量壽經》上講「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。40:11

　　蕅益大師在《要解》裡頭說「信、願」就是無上菩提心，那「持名」就是一心專念阿彌陀佛，它根據《無量壽經》上來的，不是假的，把《無量壽經》上八個字濃縮成四個字，越簡單越好，千萬不要找麻煩！所以印光大師讀《彌陀經要解》，佩服得五體投地。他老人家常說：即使是古佛再來給《彌陀經》作一個註解，也不能超過其上。這個讚歎，讚歎到極處了！這對蕅益大師的讚歎，我們要相信。

　　記住這四個字，「信、願、持名」，決定往生！什麼都不要去聽、什麼都不要去學；學就搞亂了，往生的機會耽誤了，你去不了了；你只抓住這四個字，決定往生。

　　你要不相信，所以我叫你看海賢老和尚的光碟看一千遍，你就恍然大悟了，為什麼？一千遍你得三昧了，你得「念佛三昧」，你也開悟了。開悟你就見佛了，那個時候你信心堅定了。

　　海賢老和尚念佛九十二年，你要是問我：他見佛見了多少次？我最保守的說法是至少十次。九十二年，十次不多。我憑什麼說的？我憑我們凈宗初祖慧遠大師（東晉時代），遠公大師一生見佛四次。遠公念佛沒有念到九十二年，沒有！見佛四次；他念佛念了九十二年，至少十次。他的壽命，說老實話，我也不相信是他本來的壽命，為什麼這麼長壽？阿彌陀佛把他延長了，要他表法。表什麼法？就是為我們這些人說的。

　　我們這些人念佛雖然天天念，都有懷疑。不懷疑，你就不會到這兒來了，你就不會提這麼多問題問我了。他表什麼法？就表這個，讓我們這些還有懷疑的人，讓我們把疑情斷乾淨，就表這個法。

　　這些年，國內外反對夏蓮居會集本這個聲音多大？有史以來從來沒有過這樣反抗的力量。我們就是接受這個本子，我能承受得了，我沒有改變，為什麼？我相信老師。這個本子是老師親手傳給我的，我要是懷疑、要是改變，不用這個本子，那麼人家攻擊我，真的罪名來了。什麼罪名？凈空法師背師叛道，那就是真的、不是假的。所以我曾經說過：全世界人都反對，我一個人還是照樣學下去，我絕對不會背師叛道。 我跟李炳南老居士十年，我認識他，我佩服他，我了解他。親手給我的，大概也就是我還有點老實、聽話、真干，能傳得下去；交別人，遇到這麼大的反抗，恐怕他受不了。他受不了，他就會丟掉了，那就真正可惜了！

　　末法九千年，一切眾生能夠脫離六道輪迴、能夠往生極樂世界全靠這個法門，全靠這個書，怎麼可以反對？！越是反對的人多，越是反對的力量大，在考驗我們真有堅定的信心、我們有忍辱這個功德能承受得了，老和尚最後還不就是等著這樁事情嗎？！表什麼法？就表這個法。所以往生前三天有些同學去看他，帶了《若要佛法興，唯有僧贊僧》，帶這本書給他。諸位要知道老和尚不認識字，他不會讀這個書。送他一本書：這什麼書？問一問什麼書。人家說是《若要佛法興，唯有僧贊僧》，他一聽到好高興，他們形容講：好像他求多少年求的寶貝今天一下得到了，那麼高興。我們就知道，他那種高興就是拿到這個書叫表法圓滿，他可以到極樂世界去了，他的功德圓滿；沒有看到這個，不圓滿！所以這下看到，歡喜到極處，把他心愛的袈裟拿出來穿在身上，告訴大家「你們替我照相」，三天之後就走了。

宏琳法師搜集資料為會集本證明，護持正法

　　這個表法是說明夏蓮居老居士會集的經不錯，真經！不必懷疑，字字句句都是佛說的，是真經。為什麼說是真經？諸位把這個《若要佛法興，唯有僧贊僧》最後一篇《幻住答問》，你把這個看完，這是宏琳法師著的。他也是千辛萬苦護持正法，大概用了十年以上的時間，收集許多資料來說明這個本子是真的。你說：經不能會集，會集是偽經，不可以讀。他就說了：會集在東晉時候就開始了，像《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》（他舉出證明）都是會集的。古時候不叫「會集」，叫「合經」（合同的「合」，集合的「合」，叫「合經」），有根有據，說得非常清楚，現在人誤會，他不懂得。從前「合經」確實還有會經的法師用自己的意思把字改動了，這是後人說這是不對的，但是這些經都進入《大藏經》裡面去了，也就是是歷代祖師大德都承認了，這真難得！

　　夏蓮居會集的我們現在念的這個《無量壽經》，每一字、每一句確確實實都是五種原譯本的經文，沒有改動一個字，這個會集是真正會集，沒有加一個字進去，沒有改動一個，只是重新編排了一下，字字句句是原文，所以這個會集才叫真正標準的會集，是真經！一個字都沒加。說得好！讓我們死心塌地相信這個本子。夏蓮居老居士用了十年時間，三年成底本，七年的時間不斷在修訂、修改；字字句句都有來歷，沒有一個字是自己加上去的、用自己意思翻的，沒有！決定沒有。找不到瑕疵、找不到毛病，證明這是真經。我們跟凈宗是無比稀有的緣分，我們能夠得到這部經。

　　黃念祖老居士的註解，海賢老和尚表法也證明這個註解沒有錯。真正是無量的智慧！他用八十三種經文、用一百一十種祖師大德的註疏裡面的文字來註解這部經，這還得了嗎？！註解裡頭有大乘、有小乘、有宗門、有教下、有顯教、有密教，等於把釋迦牟尼佛四十九年所說一切教義統統在其中。看到這本註解，看到全部的佛法，不可思議！

　　我們學習這個法門差不多也有二十年了，我們沒有學錯，我們經得起考驗。所以一部經、一句名號一直念下去，決定成就！為我們表這個法，拿到書，給大家照相，功德圓滿！非常稀有難得。

　　下一個月，我想讓我們這個協會的同學們，把老法師（海賢老和尚）這張照片做成捲軸，像我們佛像一樣，我們要把它掛在旁邊，為什麼？他是給我們做證信的、給我們作證明的。看到老和尚我們信心就十足了，再也不懷疑了。阿彌陀佛要他住世活到一百一十二歲，就是為這樁事情；老和尚這麼多年辛辛苦苦這個恩德加給我們，我們要感恩！為我們作證明，我們這塊疑惑的心完全放下了，一心專註學這個法門，沒有一個不往生的。

　　念佛，身在這個世間，世間事，是好事、利益眾生的事，有緣就做；沒有緣就不要去攀緣，不找事情。事情找來了，我可以做，我會做；我做不了，那與我緣分不足，這個要懂，隨緣不攀緣。

　　找我的人很多！我現在老了，八十八歲了。聯合國那邊找我，今年五月有一個衛塞節的活動，找了我，我不能去了。為什麼不去？年歲太大了！我問他們：你們的活動有沒有八十八歲的老人在裡頭？你找一個給我看看。國內、國外我都不去了，我就住香港。我的工作就是講經，講經不中斷。國外的客人、朋友來看我，我歡迎；我不出門了。

　　不過今年五月跟九月，這是不得已的事情，我一定要去一趟。五月份是下個月，印度尼西亞在這半年當中，他們來找了我五次，我很感動。

　　第一次，是他們的教育部高級官員（主管全國中小學校），告訴我：他們從今年七月要推動全國中小學學習《弟子規》。回教國家全民學《弟子規》，是世界上第一個。

　　第二批來的，是印尼的回教大學校長帶了一些人來看我，告訴我：他們學校要建立一個四庫圖書館（我送他《四庫全書》，他建立一個四庫圖書館）；還要開辦漢學院。這個也我沒有辦法想像得到，回教大學培養中國儒、釋、道的師資，我們感激！

　　第三批，是他們宗教部的副部長。

　　第四批，是前總統瓦希德的夫人，帶著當年他們一些幕僚來看我，我非常受感動！總統在世的時候跟我是好朋友，我們常常見面。

　　第五批，又是回教大學校長帶了兩個副校長（他們學校的領導全來了），來邀請我參加五月舉行「四庫館」破土典禮，同時他要送我一個回教大學終身教授。所以這個活動完了之後，我就不想再出去了。我祝福他們的活動都能圓滿成功，我在香港看大家。

祖宗、眾神保佑習主席一定成功

　　這一次習主席訪問歐洲非常成功，他的報道我看過了，我非常歡喜！幾十場的講演，都提到中國傳統優秀文化，也提到了儒、釋、道，所以我相信我們的祖宗會保佑他、眾神會保佑他，他一定會成功！傳統文化救中國、傳統文化救全世界，這真的、不是假的！太難得了！

        所以我們心要收回來，只信極樂世界、阿彌陀佛，其他的都放下，什麼話都別聽，老實念佛，我們將來往生到西方極樂世界。

　　香港人心定了，定在這部《無量壽經》上、定在這句佛號上，縱然香港周邊有災難，香港這個地方不會有災難，這有科學的根據。量子力學家最近這十幾年公布研究的報告，我們看過，確確實實如佛經上所說的「相由心生，境隨心轉」。只要這個地方人心好，我們的思維、念頭都是善良的、都是清凈的，這個地方就沒有災難。個人身心健康、家庭幸福、事業順利，一切都祥和，你說這多好！這些經典裡面的教誨，今天科學家給我們做了證明，也給我們做表法，我們要感謝現在的量子力學家。

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