如何化解心理問題?趙公明?供養護法神升職和考試感應

最近收到很多留言和提問，現在選擇具代表性的問題，一一回復。

昨天我讀一位敦珠傳承的仁波切的大圓滿開示，仁波切在講解《椎擊三要》前，先對小乘、顯宗、四部密續、大圓滿，作一個簡略的概述。

小乘：出離、自製為道，遠離貪慾，修持禪定，證到無我。

大乘：凈化為道，佛性是因，消除業障，修六度積累資糧為緣，修禪定，多劫之後證得佛果。

金剛乘之外密：觀想本尊、諸佛，供養、持咒等，三世、七世，最晚十六世證得佛果。

金剛乘之內密：自觀為本尊，所有的對境都轉化成智慧本尊，所有的業障、煩惱障等皆可快速地凈化清除。

觀一切顯現皆是本尊之顯現，如此自身迅速轉智慧本尊，是為轉化道。

現在大家常念誦的咒語，如大悲咒、綠度母心咒、不空罥索神咒等，加上對本尊的觀想，自觀本尊，都是一種轉化的修法，將一個凡庸之身，轉為智慧本尊。

本尊瑜伽即是轉化道，通過與本尊的相應，開顯本尊之無量性德。凡夫的妄想和執著紛繁，不停地向六塵境界攀緣，於是攝心於本尊三昧耶，入本尊三摩地，證得佛果。

大圓滿的教法，不是轉化，而是自解脫道，不需出離、凈化、轉化任何東西，不論行者的業相如何生起皆轉為道用，一切本自圓滿。

根據我一位上師的開示：自解脫意味著不論是行者的經驗中顯現什麼，都讓它如其所是的生起，不分別它的好壞對錯，是美是丑。

與此同時，無執取或貪著，無造作，不論顯現什麼，一個念頭或者外在事件，都會自動、自行解脫。

以此方式修持，會拔除二元對立之分別，證入空性。其實這是大圓滿的核心修法竅訣。

有位師兄給我留言：

師兄，心裡好難過。有時候不是具體的什麼事情讓人難過。就是長期一種情緒沒有釋放，想哭一場。

有時候難過起來真的默默地淚出來了，我哭著想著地藏王菩薩。

好難過，忍了一天，剛剛是極點了，就實在找不到人，就信息你。我心裡的小孩子好傷心，好孤單，好孤立無援，沒人疼，沒人愛，沒人關心。

今天我有種最後一根稻草的感覺，徹底擊垮了，只想抱抱自己內心的小孩子，孤單太久了。壓迫太久了。好需要溫暖。我媽媽不同於一般的媽媽，給不了我要的溫暖，我更多的是要糾正她，照顧她。

今天好孤立無援的感覺，只想一個人安靜的哭出來。

傾蓮池：這位女師兄從小由於原生家庭的關係，心裡有極大的陰影和創傷。這種創傷，如果未經處理，會潛伏在內心深處，冥冥之中，影響著她的生活、情感乃至命運。

我的建議是：

1、可以發願，觀想、念誦N萬遍的地藏聖號，將你的那些痛苦、傷心和難過之心念，都轉移到地藏聖號上，轉到地藏法上。

當真念誦完之後，業障消除，自然也就會感到非常地輕鬆、淡然、坦然。

痛苦本身是無自性的，童年的陰影也是如此，它只是心識上的一道痕迹而已，而不是永遠存在的枷鎖。不斷地念誦聖號，自觀為本尊時，會轉化那些苦受。

這就是轉化道。

我以前見過西方的一種療愈之道，也是轉化，就是童年或者家庭里發生了非常糟糕的事情，留下了很深的傷痕。這時候，可以列出一個表格，然後列出N個要點：發生的這些事，對我有什麼幫助和好處？

這是轉念的功夫，常人都專註在一件事所帶來的負面影響上，但是萬事萬物必然存在著陰陽正負之特徵，你若真去找好處，必然會找到。

比如有些人因為屢屢遭遇違緣，從而才走上了學佛之路。有的人因為從小被父母虐待，才開始了自立自強制之路。事物總有其積極的一面。

以前我提到的美國的心理暢銷書《一念之轉》的觀點，有個人在二戰時，因敵人的飛機將炸彈扔到家裡而大為恐嚇，從此之後的幾十年，都活著失眠之中，夜不能寐。

或有的從小被繼父虐待，留下了極大的心理陰影，導致長大了，在生活或者感情方面，出現很多障礙。

作者拜倫·凱蒂教授她們的方法是轉念的功夫——

固有的信念：繼父深深地傷害了我，讓活在陰影中幾十年。

一念之轉：

1、繼父沒有傷害我，沒有讓我活在陰影中幾十年。

2、我深深地傷害了我，讓自己活在陰影中幾十年。

3、我對童年事件的觀念/看法深深地傷害了自己，讓自己活在陰影中幾十年。

4、我深深地傷害了繼父，讓他活在陰影中。

拜倫·凱蒂只在乎事情之真相，在當下，當下，女孩的繼父沒有繼續傷害她，這是真相。

第2、3點則說明了她自己對那件事的觀念傷害了自己，自己被限制性的念頭所左右了幾十年。雖事情已經過去了，但是依然活在過去的想像中，活在對事件的批判和想像上。

至於第4點，則是顛覆了常人的理念，涉及到更深入的心性和見地的內容。

從不同的視角看，也可以推斷出她傷害繼父的因果，如放在前世看，肯定是她如此待人，今生遭受如此果報。

更深入，她受虐待的經歷，何嘗不是自心所投射出來的一場遊戲。虐待她之後，繼父未來將遭受果報。就如屠夫殺豬，豬很可憐，其實屠夫也非常可憐，兩者是相互的。

你會發現，一個繼父虐待一個小女孩的事情，從不同的緣起來看，竟然得出不同的結論。這就是事物所具之空性和無自性。因為無自性，所以你不能硬性地說一件事是好的壞的。

比如說謊，我們知道，妄語是不好的。但是基於空性的層面，又是另外一回事。

A要殺害B，但不知道B躲在哪裡，C知道。於是A來問C，B現在在哪？C說不知道，或說B在酒吧，都是妄語。若C說出真相，B就面臨著死亡。

所以大乘佛法將行為由外而內地調整，從單純的行為，轉為心地，轉為發心，是利他的，還是自利的，最為關鍵。而不是在行為上墨守成規。

類似的案例如《佛說大方廣善巧方便經》中的記載，釋迦牟尼佛因地時，曾是一個商人，為了避免一個強盜殺害眾商人造業下地獄，也為了避免眾商人殺害強盜造業，自己以慈悲心，將強盜殺了。

結果強盜死後生天，五百商人即賢劫五百位如來，殺害強盜的商人，即本師釋迦牟尼佛。

敦珠林巴尊者，一生中親見本尊無數，自己的八個兒子是八大菩薩化身，而尊者一生之中，為了護持教法，修誅法誅滅了不少惡人。這些無不是基於慈悲心和菩提心。

2、第二個建議是，想哭就哭出來，然後接受、接納這些心理的壓抑、創傷，讓它們自然顯現，自然消失。

在心理學有這類療法，結合前面說到的大圓滿自解脫的內容，理應是讓這些痛楚自然地釋放出來，將清醒的覺知，帶入情緒中，不要抗拒，不要排斥那些事件。

其實很多人對童年事件，貼標籤和概念化。如對一件事進行抗拒，評判，認為是惡的，不好的。但是越是抵制越是嚴重。

偉大的帕當巴·桑傑上師曾說：

並不是個人業相所現的情況限制了人，令他陷入二元狀態，而是他自己的執著，使所現起的種種限制了他。

我們也可以套用於人們的心靈狀態：

1、並不是個人的童年原生家庭限制了人，令他陷入二元狀態，而是他自己的執著，使所現起的種種限制了他。

2、並不是個人的痛苦限制了人，令他陷入二元狀態，而是他對痛苦的執著，使所現起的種種限制了他。

將一切都匯歸於心性，最後以應無所住，無所執著而自解脫。

下面是其他問題的回復。

問題：師兄您好！財神爺趙公明是護法神嗎？可否供養他？

答：根據特尼仁波切的所挖掘的伏藏法，仁波切在境界中，見到趙公明，且趙財神自述自己既是道教的神，又為佛教護法，已經證得八地菩薩果位，唯聽從觀世音菩薩之號令，是出世間護法神。

趙公明還提到，自己依照誓言，自古常駐峨眉山聖境，守護該山所有寺庵，及漢地佛教之弘傳。

以此緣起，仁波切寫下趙公明護法的供贊文，並已囑咐普傳，供養念誦之，能消除一切鬼魅魔障和不祥，世間財富增長圓滿，想供養的師兄可尋找修持。

法界中存在諸多秘密，非常人所能了知。古代的文獻中，亦有提到關帝顯靈，告知自己皈依了觀世音菩薩，不要再供肉食。

趙公明起初為道教之神，現今在法界中皈依觀世音菩薩，並修證得菩薩果位，當然有可能。以其猛利之根器，又能親聞菩薩說法，證菩薩果位自然也是情理之中。

密宗的圓融和包容性在此可見一斑，哪怕起初是其他宗教的神，依然可以攝為佛教護法，守護行者，遣除障礙違緣。

有些見地不圓滿的，會有極大的偏見，覺得這些是外道之神，然後對立之。但是密宗不這麼看，會動用一切有利的資源，幫助行者修行，且他們也是眾生之一，亦屬菩提心所攝。

故江貢活佛來漢地時，趙公明、媽祖等皆被攝受為其法脈之護法神。有位江貢活佛的親近弟子告訴我，她的一位師兄就喜歡供這個法脈的眾多護法神，事業越來越好，保守估計，年入幾百萬。

如昨天一文，惠瑾法師因為山神的多次幫助而免除山賊之難，安心修行。假如善於供贊護法神，對自己的人身安全、財產安全都是一種強有力的保障，然後你可以更安穩地修行。

問：上有個說法：供養佛菩薩都未解決的事，供養護法神卻能解決，這不是謗法嗎，師兄為我們「學佛小白」開示一下。

答：這和謗法有什麼關係？這麼說很明顯不了解相應和法界之緣起。在密教中，本尊、護法神眷屬等，從某種角度上來說是有分工的。有的護法神本身是本尊化身。

如法王如意寶所說的，上師是加持之根本，本尊是悉地之根本，空行護法是事業之根本。

所謂的事業，就是世間的種種事情，這些是由護法神來完成的。另一方面，十法界中，越高的法界，越難相應，而鬼神法界，與人相近，易於相應。這也是為何天部容易相應的原因。

又從化身的層面，護法神可以常住在寺院里，城隍爺和土地神、山神就離我們不遠。

而且本尊如國王，如有的上師所開示，你求大財神，其實是由財神的龍王等眷屬來成辦。就像一般的事情，往往是由基礎的公務人員來完成，而不是讓國王親自來幫你做各種小事。

大悲咒有二十八部護法，地藏菩薩派遣土地鬼神守護念誦地藏聖號的人，無不是因為護法神對人現世生活的巨大幫助。

讀地藏經中那段念誦地藏聖號千日的經文，會發現，當地土地神山神等守護，能令人現世無災難，衣食物豐足。而摩頂授記等事，則是由地藏菩薩來完成，也就是悉地的部分，交給地藏菩薩。

當你分清楚這種緣起上的差異，以及密教里對護法神的差遣之法，在世間法上會相對比較自在和豐饒。但是你要求出世間的悉地，你要向本尊祈求。

如下，念誦地藏聖號和堅牢地神心咒，燒供城隍爺和土地神，升職、解決口臭問題。

又有留言：

1、感恩師兄每日法布施！因為師兄，開始上供下施，燒緣起圖，元寶給菩薩諸天城隍土地，誦地藏經地藏菩薩法號迴向給諸天城隍土地山神。

母親開始修習准提佛母，面試之前母親夢到一個老爺爺老奶奶在我的一個快沒墨水的筆里加好多墨。這次考試順利通過，努力三年，這次終於成功，感恩菩薩諸天！

2、半月前爬山二三天，回來腿腳一點不酸，這可從未有過。以為是春節上九華山買的黃精茶喝的，但剛讀到傾蓮他關於北斗七星的說法：增精力，感到震驚。這是跟春節前請北斗七星像有關了？！

問：師兄吉祥，請問水、火遍處定是什麼？怎麼修的？另外，金剛焰的修的時候只觀想火焰嗎？需要持什麼咒嗎？

答：這個怎麼修，南傳有教法，從觀想水開始，但是要修成其實不易，如修火定，可以幻變火焰，煮水，作光明，開啟真正的天眼。要成就需要修到四禪。

問：師兄，請問深沙大將可以作為護法神來修嗎？深沙大將和軍荼利明王可不可以一起修?供品怎麼處理？

答：可以，可以以軍荼利明王來統攝諸天，先修軍荼利明王，再修深沙大將。至於供品，在密宗，如藏傳佛教，供品，特別是供護法神的，是不能吃的，可以放到乾淨的地方，無人踩踏之地。

留言：護法神這個我認同，自從兩年前供養五方土地神，慢慢經濟就好了！去年看師兄的文章供養地藏菩薩，不空絹索觀音，經濟更穩定了！

因為生命無常，看身邊的親人生離死別，死前的痛苦，更加堅定的學佛修行了，為了更多的是少受點受，又能幫到親人，值得！感恩傾蓮池師兄！

傾蓮池：隨喜，一般來說，如果得到當地的土地神等護佑，經濟會比較豐足，不說多有錢，至少是夠用。同時能供養觀世音菩薩和地藏菩薩，更是有功德。

留言：有鬼神護法很重要，我哥哥去年建房子時，從三樓離地面約7米高的地方摔下去了。一起掉下去還有吊機和一個兩輪拖車，地面全是磚頭石子各類尖東西，可他除了腿上割了一個長口子，流了一點血送他去醫院檢查什麼事都沒有。

他自己說掉下去時，感覺兩個肩膀被人提著，掉下去輕飄飄的，因為我母親信神，家裡常年供著兩尊神像，已經20多年了。

其中一尊神像還有堂口可以問事，他生前是苗醫，死後也是以給人看病的方式修功德。很是靈驗，治好很多病。另外一尊神像是我家一個祖先。

我媽去堂口問起此事，說是當時他們兩個提著我哥，由此可見世間護法的重要性。不過這種護法屬於世間護法，必須好好供養，不能得罪。他們可是有脾氣的。

傾蓮池：世間鬼神的問題，性質比較複雜。首先你不知道他是善的惡的，平常建議供養的如城隍、土地神等，特別在漢地，是有正規編製的，受帝釋天所管制。

從某種角度來說，他們是法界里的工作人員，是正規編製，且也是生前有陰德、利益一方百姓者方能做城隍和土地神。

在文昌帝君的歷代轉世記錄中，提到他曾是山神主宰，每一個地區的山神也都是屬於編製之內，受上界和上級領導的管理監督。

在地藏經中，多處提及菩薩和鬼王派遣當地土地神等守護行者，平常可供養諸天和福德正神為主，首先是安全，又能及時幫助你。

至於其他的世間鬼神，有善有惡，這要視情況而定。修持諸天之法系，首先要記住的是核心，當修本尊法，即要以觀音法、地藏法，或者你所修的佛菩薩咒語為主。

主次當分明，同時常發菩提心。

留言：您好，我長久以來被外道邪人的邪術蠱術騷擾，有一晚我難受得很不舒服，看了你的文章，念了108遍堅牢地神心咒。

當時頭暈頭痛減輕了很多，感覺舒服了很多，當晚做了個夢。

夢見騎摩托車路上遇見一個人，把他送回了家，路上聊了兩句得知他姓馬，然後我的母親出現（由於種種原因，我很久沒和母親來往了，母親都不信佛）。

母親在夢中說叫我一定要去找傾蓮池，說傾蓮池那裡有一把有四隻眼睛的扇子，找傾蓮池要這把扇子可以解決我的問題。

轉眼我找到了你家，當時你正在會客，我為自己的唐突道歉了一番，然後說明了來意，你說扇子在你的師父那裡，師父姓馬。

我想正好是先前送他回家的那個人，我騎車到了你師父的家，他把扇子拿出來。扇子上面有四隻眼睛，像孔雀羽毛（之前我有念過一些孔雀心咒和孔雀結界縛魔陀羅尼）。

我歡喜地接過扇子，然後就醒了。後來我想夢中您的馬師父是馬頭明王，這些天我念了一些馬頭明王大心陀羅尼，用馬頭明王大心陀羅尼咒水七遍然後飲用，感覺人要舒服一些。

記得您說過在沒有修出成就之前，就去降魔和鬥法是不明智的。所以懇請您教我馬頭明王的修法儀軌，我想修出相應和驗相，我家裡供有觀世音菩薩，日常念普門品和大悲咒。

夢中所示的扇子是什麼意思呢？希望您解答。

傾蓮池：我來解析一下這個夢境。

1、帶眼睛的扇子，這是一種法器，在密宗里，以孔雀尾巴作為緣起物，持咒加持，可以除毒治病。

所以，如果你經常以孔雀扇子作為法器，長久持咒加持，可以治病、息災、降魔。

這位師兄受蠱毒邪術所害，很明顯是以此法物來對治和遣除。至於所持念加持的咒語，不一定是孔雀明王心咒，其他的忿怒本尊咒也可以，密法中其他本尊法，也用到孔雀扇。

我以前在大學的時候，念過一段時間的孔雀明王心咒。在一天晚上，夢中見到一隻巨大金色的孔雀走在馬路上，金光赫奕，照亮了道路，照亮了城市的夜。

我見到孔雀上坐著一個人，也是金色的，那時我隨著大孔雀走了一段距離。醒來才知道，這不正是孔雀明王嗎？所以覺得我與孔雀明王應有緣。

孔雀明王法，有不少秘傳的事業法，增息懷誅四事業各有手印。

2、至於馬師父，若是對應馬頭明王，可以結合孔雀扇來修，以明王咒加持此扇，然後拂自身，經常性地做，能遣除附體非人、除毒、治病。密教的事業法如是用。

我建議是背下馬頭明王大心咒，然後每天固定念誦，如二十一遍、108遍，加持水喝下，水中可放驅邪的中藥，如安息香、龍腦香。

其實密法之中，還有特別守護、保命之法，只是人們大多忽略了。制好咒輪，如大白傘蓋，大寶廣博樓閣，摩利支天……

然後在咒輪中央寫上你的名字，經常持咒加持，至少十萬遍。以後常戴在身上，可護身保命，免除災難和邪術，非人鬼神之害。

這些教法都十分珍貴，只是人們忽略了而已。

這位師兄問到的馬頭明王的儀軌，可以網上找祈竹仁波切所普傳的馬頭明王之生起次第觀修儀軌。

而修馬頭明王大心咒，其實你燒香，對著菩薩念誦，日日不退，堅持念誦，就必然會有法驗、驗相，遣除魔障。

末法時代，魔強法弱，供養和修持一尊強有力的護法神是有必要的。平常可以用熏香、煙供粉等供養諸天護法神，也可以在家供養凈水和飲食，也可以常燒供。

我以前提過，我以前靜坐閉眼持咒時，由於心漸靜，有時可見到四周之景象，而這些是自然顯現，並非我的刻意追求。

有一次煙供諸天護法神，熏煙裊裊升起，我在閉眼念誦聖號時，心生妄念，想到一件事，頓時見到前面有一位烏黑的護法神在向我點頭，滿臉都是黑的。點頭表示對這件事的看法，呵呵。

這些也是很平常，若是常修禪定止觀，此類皆是尋常事。但不要特意為了看到什麼而修，本文所談的自解脫即是非常殊勝的心性解脫之修法。

平常可多供養本尊護法，積累福德資糧，所求都會快速顯現。

我覺得平常供養護法神，是十分有必要的，隨你個人的方便，用適合你的方式來供養。雖然你看不見他們，但是你念名，呼名號供養了，日日行之，必然會感召他們應供。

你可以整理一份名單，將你想供養的諸天、護法神列下來，然後一個一個地念誦供養，按我以前曾經發布過的次第來修，來燒供，必然感召諸天和護法神的護佑，吉祥如意！

後記：本文的風景照片，是我的同學和老鄉——小婉師兄拍攝於普陀山，據說全國唯有廣西三月三期間放假五天。她的計劃是自己賺了第一批錢，然後帶母親旅行且拜佛。

此次她帶她母親去朝拜普陀山。以前我寫過她，她因為每天出食供養堅牢地神，機遇出現，經濟越來越好，後投資了一些項目，躺著也能賺錢。

她考上醫科大學研究生之經歷，在激烈的競爭中，可謂佛力加持而現的奇蹟，過程也甚是艱辛。她是有穩定工作之後，不甘居於小縣城，懷揣著夢想去考的。

春節期間，我路過南寧，見了她和幾位同學，感慨時光荏苒，曾經同學年少，如今成了師兄。

起初大學期間她受我影響而學佛，又影響了她媽媽信佛，一時間內母女皆成佛門弟子。

我們驚喜地發現，能夠堅持修法，堅持供養本尊和諸天，能夠堅持下來的，現在都過得不錯。

寫給堅持在路上的你，願吉祥！