獲得神助的方法

怎樣與神打交道，獲得神助我國法律規定公民有宗教信仰的自由，佛、道兩教是中華民族傳統文化的靈魂，特別沿海地區，家中、辦公室、店鋪等，都有安奉神位的風俗，以示對神、佛的恭敬。況且供奉神、佛獲益無量，如果你家中住房條件不允許的話，雖無可奈何，唯一補救的方法，是心中有神佛，對神佛要有恭敬之心。供奉神、佛，固然可以獲福，但是你的所作所為更加重要，如果一面拜神求佛，另一面卻無惡不做，壞事干盡，惡貫滿盈的話，即使日日燒香，時時拜佛，神靈也不會保佑你。所謂：「滅道無視，常與善人」，「人為善，福雖未至，禍已遠離」，「人為惡，禍雖未到，福已遠離」。「善有善報，惡有惡報．不是不報，時間未到，時間一到、必定有報」。即使你沒有安奉神佛，但你胸存行善積德之心，處處為人方便，為國為民多作好事，必能得到福報，舉頭三尺有神靈，你的一切所作所為，皆會有神靈記錄在案，因果報應，絲毫不爽。第一節  神位的擺放中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗，均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，和歐美地區華人家庭，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神位，朝夕虔誠上香。依照習俗，擺放神位有些宜忌需要注意：神位應向大門：神位是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神位，應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」（華人家居最經常供奉的神祗之一），是必須向著大門，當門而立！其它則不一定如此。」關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此，一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門，便有看守門戶的作用。「地主財神」的正名是「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為房屋的守護神。但現在很多大廈，均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須正面向著大門，便可把牛鬼蛇神拒諸門外，是住宅的守護神；另一個重要作用是正對大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。由引可知，「關帝」與「土地財神」是必須面向大門的。擺放神位其它注意事項：1、神位不可向內。2、神位不可與房子坐向相反。3、神桌高度，宜合文公尺「財」、「本」的吉位。但神明高度不拘。4、神位不可正對廁所、廚房、卧室。神位不可正對廁所，即使斜對著也不容許。可站在預備安置神位的地點觀察，如果一眼就看見廁所，則是大忌。如果廁所門打開後，由神位處可一眼看到馬桶及小便池，就決不可安設。5、神位前不可放魚缸、鏡子。6、神位下方不可擺音響、電視。7、神位不可在梁下。8、設神位，宜每天誠心燒香，並勤加擦拭桌子。9、神位後面，不可是廁所、廚房。10、安神位的最佳人位，以及擇日等宜請風水明師為之。11、神位下方不可堆，放垃圾桶。12、神像前，不可有吊燈遮住視線。13、神位前不可晒衣服。不可在神位所在的視線範圍內，換衣服或暴晒內衣褲。這點不可大意。14、神位前上方，日光燈不可直衝神像。15、供奉的神叫金尊或佛像，不可太多，有破損時宜速修補。16、神位不可沖對柱子、牆角、屋角、水塔、電線杆。17、神位下方不可有坐椅。18、清理香爐時，不可任意移動。19、神桌上，不宜擺藥品，雜物。佛龕上只宜擺設和祭祀有關的物品，不可再堆置其它雜物，否則將因不敬而帶來災禍。第二節 觀音的擺設觀音的擺設：有些人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜坐西向東，此外，因為觀音清凈無瑕，以及戒暈腥，故此有三不向：一、不向廁所二、不向房門三、不向飯桌倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此，倘若與其它神祗放在一起，那幺其它神祗亦不可用三牲拜祭了。第三節 祖先的擺放祖先不宜與天神平排：有些人家，把祖先的牌位照片，擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!總括而言，拜神，主要是人們要求心安理得，倘若作姦犯科，作傷天害理之事，那幺即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。第四節 上香的數目站在道家的的立場而言，香燭是人界與天界及地界溝通信息的工具，或作為一種供奉之用。如果上香的目的是這樣的話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香的數目有沒有明文規定呢?原來上香的作用。可以分開是向天求福或供養陰界兩大類，先以向天界求福的數目為例，向大家解析一下。通常在家供奉神靈，一般都是求平安喜樂，事事順利，所以，每日早晚上香，只上一支清香，便己足夠。因為日常例課，早晚，日日皆如是，無特別所求，香支數目，一支已足。如果立下一願，希望神靈幫助，上香的數目，可以加添到三支，加速顯力的成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊癒的話，可以在神前許願，望神佛扶佑，保佑家人身體健康，這個時候就可以早晚上香三支，以祈早日遂願。若事情是已到危急的階段，上香可以增加到九支，這是一度求救的信息，希望上天憐憫蒼生，救苦救難，若非事不得己，求助無門，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩等奄大憫人，憐恤眾生疾苦，解決危難的話，不宜用上九支清香，否則，每次點九支清香，每次等如促請上天神佛下凡來幫助你，事後發覺根本無事發生，上天神明也一樣會感煩惱。平常在家燒香，一支就已經足夠。在寺廟之中，若然神佛的數目眾多，一支清香，或九支清香皆不能盡數，亦因數目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香。這個時候，就可以將一札清香全部點著，放在寺廓的大香爐上，當然只點一支或三支清香，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以。不必一定要一札香全部點著。但燃點一札清香這個大數目，亦只有在寺廓時才用得著，平常都應該只用一支清香，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭，一來極不環保，二來於已無助，造成混濁的空氣，神明亦無太多香燭的要求，並非多燒香燭就會得到更加多保佑。第五節在家安神應否點蠟燭上一節談論過燃點「香」的問題，與香一齊經常出現的是蠟燭。傳統的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭。在家供奉神祗。很多在過年過節時亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實用蠟燭是沒有必要的。誠心供奉神靈，只有上香，其實已經足夠，有沒有蠟燭並不重要。在道家的角度而言，上香所發出的縷縷輕煙，是人界與天界及地界所溝通信息的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象徵。但既然已經燒香，是否再燃點蠟燭已並非很重要。用香應該用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用來傳達人與天地界的溝通訊息。假的蠟燭，作用亦不大，一來並不能真的用作供養，一來亦只能表示自己為了節省時間而已。三來蠟燭奉身的作用香支，所以根本是可有可無。既然真的蠟燭也可有可無，假的蠟燭就更加發揮不到什麼作用，所以從理論上蠟燭是不應供奉於神桌之上的。不過，市面上所售的假蠟燭，有一些是活像一對長明燈，蠟燭作紅色，安放於神像或佛像左右兩旁，作一對長期燃點的燈，卻可以的。總體來說，長明燈作用，是招吉破凶。一對假蠟燭，如果本來不可以發揮真正蠟燭的作用，但作為長明燈一樣，放在神台上面，卻變無用為有用，所以，筆者出結論，用香支要用真香，假蠟燭卻還可以，因為將它當作長明燈用的原故也。第六節 香爐的種類與用法香爐的作用，相信不用多加解析，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。香爐其實亦分兩大類，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同，以下簡略地解析一下。瓷器的香爐，因為是土器製品，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神等、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用於供奉天界的神祗。天界與地界宜分清楚，因為天界上的是天神，佛菩薩，是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區別。天界供奉時所用的香爐，卻宜用銅製的那一種，自古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用的爐，都是青銅製造，銅香爐卻就不宜用於供土地，禱告祖先等地界神祗。至於香爐和形狀。金屬的香爐，因為是供奉天界，在八封而言，乾為天，乾卦的形狀，以圓為主。供奉地界的時所用的香爐，以瓷器為主，屬士，在八卦而青，屬於八卦，坤為地，形狀應以方形為主，所以供奉祖先地主的香，應以方形的瓷器香爐為主。天圓地方，這是古代人對宇宙看法，傳統風水學，亦套用了這一種看法。第七節 神燈的作用很多讀者在家中供奉神佛時，都喜歡掛上一盞紅色的神檯燈，這樣做法。在風水學而言，是招吉退凶的。在家掛上的神檯燈，最好是長明，既長期亮著，而且不要閃上閃下，顏色只可紅色或黃色，不宜白色，長明燈的作用是，燈光在五行而言屬於火，有增加屋內的陽氣。如果一問屋陰氣重，或陰森昧濃，或女多男少，或光線不夠，陽光照射不到屋阿，神台上供奉長明燈一盞，可以增加陽氣，減低陰氣，由此可以增添吉運，包括財運，燈亦可保健康，家人亦會較為和睦。第八節 供奉神靈方位每一個地方範圍之內包括住宅、工廠、商業大廈、商場店鋪，自己本身都會有吉方與凶方。吉的地方如果善於利用，可以招財，促進身體健康，家庭和睦，予女讀書順利成績好，甚至延年益壽，病痛好轉等等。凶的地方如果不加化解或鎮壓，卻會招致敗財、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢獄之災，殺身之禍，幾乎每一個地方的吉凶程度，去到那處都有極吉之宅，有極凶之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中凶、小凶之宅。每一宅內不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶，凶中亦藏吉，世問之事並無十全十美，確是至理名言，即使在風水學角度而言，亦是一樣。既然每一個地方範圍，譬如一個家宅，本身無論吉宅或凶宅，皆有吉方與凶方，在供奉神靈而言，就產生以下的問題。第一，神靈可否供奉於凶宅?如果確定某一宅是凶宅應否再供奉神位?第二，在任何一宅之內，神位應該供奉于吉位還是凶位?第三，怎樣找出每一個範圍之內，譬如一所住宅，它的吉位和凶位以確定神位應該供奉於什麼位置?這幾個問題，本身是相關的。亦對風水擺設之後所影響的運十分重要，所以讀者必須要了解這幾個問題的答案，否則貿貿然將神位隨處安放，有時不但不能招福，卻適得其反，引起災咎就不值得。首先解答以上第一個問題一個宅位，無論是吉宅或凶宅，都可以供奉神靈。如果該宅本身有一種瑞氣，人住的吉宅即使不供奉神位卻也無妨。至於一所凶宅，就更加因為是凶宅之故，需要有神靈在其內鎮壓凶性，使凶宅得以減免，甚至不能發生更佳肴轉凶宅為呈祥，這當然要在風水上大花功夫方可。總而言之，凶宅是更加須有神祗在內鎮壓，以消彌災禍。第一個問題，在一個宅內確定了某範圍是吉方，某範圍是凶方，神靈又應供奉在吉方還是凶方呢?是否如上述的道理，凶宅宜供奉神靈的話，神靈又應供奉在凶方，去鎮壓邪氣呢?這卻又不然。神靈其實是應該烘奉在吉方的。這一點與上述凶宅直供奉神靈似乎有矛盾，但其實卻並無衝突。安神的目的，在於祈求神靈賜福，若在凶宅，則希望神靈可以消解凶災。要神靈扶佑，自己當然要誠心誠意，怠慢。除此之外，就是要神靈坐得舒服，這所以在第一部分，筆者己列舉出供奉神靈時注意的條件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左擺右援的地方，不可在污穢的地方等等。若果連這些條件都做不到，神靈又怎能坐得舒服?又怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在於凶方。凶方的位置會產生一種不利的「氣」。其實是不利的磁場，無論人、神都不宜居。讀者可能會問，供奉神靈在凶方，不就可以鎮壓凶性嗎?其實，要神明發揮最大力量，應該在最有利的吉方供奉，如此，神明則會發出極大力量，凶方的位置，自然不會產生力量。打個比喻，若將神明看作一種能量，將這種能最放在最能發揮的地方，即吉方，則因為神明力量強大，一切凶煞，盡皆懾伏，再不會為患宅內中人，所以奉神明應該在吉方，至於怎樣找出一個地方，其吉方凶方所在。然後將神靈奉于吉方呢，這一個問題卻大有文章，因為風水學派甚多，每一派都自己的觀點論據，每一派的吉方凶方因不同的學派的風水關係，並不可以將所有學派的風水理論全部介紹出來，故此筆者打算介紹一套在風水而言是最常用的字派，「八宅風水學」這套方法便初學風水的人士，不似一些學派，十分深奧難解。「八宅風水學」亦因為簡單易學，所以流傳至廣，根據八宅風水的理論原理，每一位讀者皆可以按圖索驛，找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方，然後知道趨避，在供奉神靈時，知道選擇方位。玄空為主八宅為輔安神最吉第一節、判住宅風水的方法評判住宅風水的方法有兩種，即巒頭法與理氣法，在風水的評判中，巒頭為主、為體，理氣為變、為用。巒頭決定了風水的吉凶，理氣決定了風水的吉凶程度，及作用對象、時空等。而理氣又門派眾多，其中應用在住宅風水的方法上主要常用的有八宅法與玄空飛星法，下面將著重比較這兩種方法的各自優缺點，及如何綜合應用。第二節、八宅風水的應用準則八宅派故名思義就是以住宅的坐山來命名的，八山對應為八宅：乾、巽、坤、艮、震、兌、坎、離，八宅派又把八宅分為東四宅、西四宅。吉凶評判準則便是以東四卦與西四卦的生克關係來推斷住宅的吉凶。按照八宅明鏡理論方法，我們在確定陽宅各重要設備的方位之後，就可以開始自行監定吉凶效應了。這時要先知道自己的"本命卦"。所謂的本命卦是依照出生年換算成八卦的代號：1坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兌 8 艮 9離男命5視為"坤"，女命5視為"艮"。我們可以利用一個簡單的公式算出來：男命： （100-出生年）÷9 →求餘數例（1） 1962年出生的男子公式： （100－62）÷9餘數為 2 ，因2屬坤，故此該出生年的男子屬坤命。女命： （出生年－4）÷9 →求餘數例（2） 1962年出生的女子公式： （62－4）÷9餘數為 4 ，因4屬巽，故此該年出生的女子屬巽命。(如最後等於0，則當成九計算，如不夠減可加九再減)如果答案是 1、3、4、9 算是東四命如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命為了避免錯誤，列表如下，只要根據自己的出生年即可查出：西元男命卦女命卦西元男命卦女命卦19127兌8艮19622坤4巽19136乾9離19631坎5艮19145坤1坎19649離6乾19154巽2坤19658艮7兌19163震3震19667兌8艮19172坤4巽19676乾9離19181坎5艮19685坤1坎19199離6乾19694巽2坤19208艮7兌19703震3震19217兌8艮19712坤4巽19226乾9離19721坎5艮19235坤1坎19739離6乾19244巽2坤19748艮7兌19253震3震19757兌8艮19262坤4巽19766乾9離19271坎5艮19775坤1坎19289離6乾19784巽2坤19298艮7兌19793震3震19307兌8艮19802坤4巽19316乾9離19811坎5艮19325坤1坎19829離6乾19334巽2坤19838艮7兌19343震3震19847兌8艮19352坤4巽19856乾9離19361坎5艮19865坤1坎19379離6乾19874巽2坤19388艮7兌19883震3震19397兌8艮19892坤4巽19406乾9離19901坎5艮19415坤1坎19919離6乾19424巽2坤19928艮7兌19433震3震19937兌8艮19442坤4巽19946乾9離19451坎5艮19955坤1坎19469離6乾19964巽2坤19478艮7兌19973震3震19487兌8艮19982坤4巽19496乾9離19991坎5艮19505坤1坎20009離6乾19514巽2乾20018艮7兌19523震3震20027兌8艮19532坤4巽20036乾9離19541坎5艮20045坤1坎19559離6乾20054巽2坤19568艮7兌20063震3震19577兌8艮20072坤4巽19586乾9離20081坎5艮19595坤1坎20099離6乾19604巽2坤20108艮7兌19613震3震20117兌8艮確定自己的"命卦"後，還要確定屬於"東四命"或"西四命"中的那一組？如果命卦是"坎、離、震、巽"就屬於"東四命"如命卦是"乾、坤、兌、艮"則屬於"西四命"在確定自己的組別之後，就可憑之判斷自己特定的吉凶方位，在八個方位中，每個人都有四個"好方"和"壞方"。東四命：好方：正北、正南、正東、東南壞方：正西、西北、西南、東北西四命：好方：正西、西北、西南、東北壞方：正北、正南、正東、東南由此可以看出"東四命"和"西四命"的好方、壞方正好相反，所以也很容易記。在一般的情況下，只要根據以上一個人命卦的好壞方位，就可以選擇對自己有利的陽宅住家，若要再進一步的來判斷，那就需要懂得每一個方位與自己命卦相生相剋所顯示出的不同含意，這一點也不難，首先要認識"四吉星"和"四凶星"。四吉星：生氣、延年、天醫、伏位四凶星：絕命、五鬼、禍害、六煞這吉凶不同的八顆星，作用及影響也各自不同，我們對吉凶星有了大約的了解之後，接著就可以根據自己的命卦來判定自己八個好壞方位的吉凶星，我們可以參考下面的附圖，先找到自己的命卦，然後就能決定出來。

吉凶八星作用影響表星名俗稱九星吉凶作用 所造成的影響生氣食狼吉積極性的 擴散作用 活動力強,精力旺盛,有衝勁魄力,但性慾也強。延年武曲吉組合性的內聚作用隨和、安逸、有耐性，懂得讚賞別人，自己也受到肯定而滿足。天醫巨門吉建設性的往來作用生活安逸、穩定、吃得飽、睡得好，煩惱少，身強體健，多有貴人相助。伏位輔弼吉緩和性的擴散作用對賺錢敏感、家庭觀念重，男性在家中體貼、聽從父母和太太的話，但性慾減低。絕命破軍凶雜亂性的內聚作用憂慮、苦惱、煩悶、沉默，凡事壓抑心中，易生心理疾病。五鬼廉貞凶狂暴性的向上作用容易煩躁、易與人衝突，或無意間得罪他人，人緣不佳，做事徒勞無功，得不到回報。禍害祿存凶腐蝕性的往來作用易被瑣碎的雜事干擾，易疲倦、虛弱，對自己失去信心，懶散。六煞文曲凶破壞性的向下作用煩惱與是非多，易失眠，判斷上易出錯誤，男性若門向，爐向皆向此方，喜吃喝嫖賭。吉星與凶星排序則依照黃帝《八宅周書》的大游年歌訣：乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六，巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天，坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。大游年法與東西四宅法常常混合使用。大游年法八門宮位與「伏位」相吉的其它三個方位必在同一四宅中，如果「伏位」在東四宅，其它吉位必在東四宅，而凶位必在西四宅；如果「伏位」在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在東四宅。第三節、玄空風水的特點及應用準則玄空風水屬於風水學中「巒氣」並重的理氣派，玄空風水學和易學有很大的關聯，玄空風水又分大懸空和小懸空，大懸空在陰宅應用的比較廣泛。小懸空——沈氏玄空風水陽宅更實用。一、沈氏玄空風水簡介沈氏玄空風水創始人--沈竹礽先生（1849-1906），原名沈紹勛，字竹礽，清末浙江錢塘人。工詩義，善書畫，尤擅堪輿之術。其以重金從章仲山後人處購得《陰陽兩宅錄驗》，遂豁然貫通，成為一代玄空風水大家，而著《沈氏玄空學》，書中發前人不傳之秘，引導後學玄空風水正路，在玄空風水學上，有其很大功績，為後世玄空風水研習者所敬重，《沈氏玄空學》也成為風水學上的劃時代名著。在操作過程中，沈氏玄空風水須起三盤；一是運星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同。玄空風水更注重時空，勘測時必須知道2個必要條件。1，必須知道陰陽宅的建造時間。2，必須知道陰陽宅的準確坐向。玄空風水學理論基礎是九星的運轉決定生氣的存住狀態。它是以易學理論為基礎，以河洛時空、先後天八卦為依據，以運盤格局為規則，以九星臨宮為法則，以山水環境為條件，以宅向氣口為重點的一門風水學。玄空風水的特點非常明顯，如縝密的理論性、規範的可操作性、有序的靈活性、理氣的典範性、形理的體用性、宅運的實用性和前瞻的預測性都是它的顯著特點。二、如何學習玄空風水知識從零開始學風水，有兩條攔路虎，一條叫風水和易學基礎知識，包括二十四山，九宮八卦，河圖洛書及九星含義，五行干支生克等等。另一條就是如何學會用羅盤，風水是離不開羅盤的。不用羅盤就講風水的，那肯定是騙子。　　搞定這兩條老虎，風水就算入門了，否則說風水就是在瞎扯。古人堪測住宅之吉凶，主要是以天時（建造時期）與空間（住宅朝向）的配合，根據特定的方法來推測出此宅所納之氣的生死，復又以氣之生死與住宅周圍環境是否相合來推斷住宅的吉凶狀況。而這套觀氣的方法就是今日所說之玄空風水。三、玄空風水應用準則玄空飛星則是以地運、坐星、向星以及年月飛星的組合生克來斷住宅吉凶，其推斷過程為：1、確定住宅的坐向，以確定住宅的山星、向星，同一大廈內的所有住宅坐向是相同的，但其開位方位則各不相同。2、住宅動工興建的時間，以確定住宅的運盤，地運分為三元九運，每一運二十年。即使坐向相同的住宅，只要住宅的運盤不同，則其每宮的山星、向星、運星組合便不同，吉凶自然也不相同。3、在屋宅大廈平面圖上用幾何的方法計算出屋宅大廈的中心點，用立極規將屋宅大廈分為八宮及二十四山。4、堂局環境，對應平面圖在屋宅大廈的實際八宮區域，先看山川形勢氣脈，再看道路及附近建築物等落於何星宮，辨衰旺以斷吉凶。    四、玄空風水之陽宅風水操作步驟1、羅盤定出屋宅的山向。2、在屋宅平面圖上用幾何的方法計算出屋宅的中心點。3、量度排龍4、用立極規將屋宅分為八宮及二十四山。5、根據坐向然後在排出星盤6、對應平面圖在屋宅的實際八宮區域根據星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉凶。7、根據住宅周圍形巒，找出星盤內趨吉的關健所在，通過各種調整的方法，進行趨吉避凶。第四節、如何在住宅風水評判中綜合使用「八宅風水」與「玄空飛星」「玄空飛星」風水是風水之最高境界，但若與八宅風水有機結合，就會錦上添花，   事實上，不管用何種方法，首先必須形勢（巒頭）要符合風水理論，否則已凶！在此基礎上，方可談理氣，下面便談一談如何在住宅風水評判中綜合使用「八宅風水」與「玄空飛星」，以此提高風水預測的準確性。為了使預測的準確性更高，在實際應用中，提倡綜合使用，取長補短，取各自精華，相互相成。因為差不多所有的風水學派均應用易卦的卦理來推算的，各種推理方法，其推得的結果是一致的，相互不矛盾。這是中國風水學的卦理所決定的。如奇門中的開、休、生三門，即為玄空中的一白、六白、八白，即奇門相宅完全可用玄空風水進行詮釋！註：以上僅是八宅與玄空風水的對比及綜合運用，在實際風水布局操作中最最關鍵的還是要結合居住人的生辰命理來精確分析，根據居住人的命理用神來找出最適合的門向（納氣口）及安床位置，同時要考慮到樓房外圍四周空間對宅內的影響，此才為風水學的全面綜合運用，任何拋開居住人命理分析的風水理論都是片面的！同樣的風水結構住房或店鋪工廠，不同的人在裡面居住或經營，健康和事業運氣絕不會是相同的！一句話：風水必須以人為本！第五節、玄空為主八宅為輔安神吉位實例分析八運癸山丁向玄空八宅吉凶星分布圖2017玄空飛星圖

安神吉位實例分析一、最吉位正南離宮，八宅延年位，玄空雙旺星到向，是雙吉位，可在此位安神，旺財旺丁，若2017年此處安神有鎮壓五黃大煞的作用。八白當旺正神飛臨，尚可但旺財丁是伴隨著災病而發生的。二、次吉位正北坎位，八宅伏位，玄空坐山九運旺丁星，亦是雙吉星，只是伏位略遜延年之吉，若2017年此處六白武曲官祿星飛臨吉！此處安神，旺丁旺貴。三、第三吉位東北艮宮，儘管八宅五鬼凶位，但玄空遠旺財星九紫火星克坐山人丁煞星七赤大吉，此位安神神佛陽火加大九紫火力，震懾五鬼，使人財兩旺，若2017年四綠文曲星飛臨，加大安神吉大力度，此位正面充分顯示，安神玄空為主八宅為輔的安神原則。這就是配合飛星，布置的五鬼旺財的格局，因神佛能震懾驅使五鬼平安旺財。四、第四吉位東南巽宮，八宅生氣位，玄空坐向飛星3.4木氣煞星又臨巽木更旺煞星凶氣，此位奉神，神佛陽火可化泄凶煞，護佑人財平安，若2017年九紫吉星飛臨化力加大更吉。五、第四可以考慮的方位正東震位，八宅天醫吉位，玄空坐向2.5病符災星凶位，此位八宅雖吉，但玄空兩大凶星病星災星飛臨，此處安神陽火神佛加劇凶煞之氣，安神不吉，若2017年八白當旺正神飛臨，尚可但旺財丁是伴隨著災病而發生的，所以流年亦此位不安奉為上策。第六節、玄空為主八宅為輔使用風水用品實例分析一、以下是「八宅派」依據現代建築特點使用風水用品配合星曜作出趨吉避凶之用途。（1）生氣星：生氣星是旺財的大吉星，除此之外，亦主升職或公務員陞官之催官位，大門開在這一方便非常吉利，其次，房間及灶向在這方位亦吉。但生氣星不到這些方位，便要借用風水物品來催吉了。生氣在窗門位，適宜擺放一對貔貅（獨角獸），頭面向著窗外，因為貔貅有吸納旺氣的作用，而生氣星為最吉利之旺星，家中風水，吸納愈多愈好。A：財運希望財運順得，便要安設水位，以下各類俱可：1、養魚2、放風水輪3、安噴水池4、放霧化盆景B：升職1、馬上封侯（一隻猴子騎在馬背上）2、玉印，印主權位，一般來說可擺放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、獅子印、龍印等；3、文員要升職，便要擺放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易見效，而瓷製塔也可以；C：聰明家有小朋友，希望成績驕人者，亦可能在文昌位擺放書台或者文昌塔，而八宅派便以生氣位為文昌位了。D：添丁結婚多年仍未生育，若果不是先天體質有缺陷，亦可以借用風水的力量來催丁，方法有：1、古有「麒麟送子」之典故，可在生氣方位擺放麒麟；2、可擺放寓意「富甲一方」的玉山；3、可擺放花生、瓜類玉製品，亦主多子；4、擺放文昌塔，添子聰明。E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人從中作梗，在生氣方擺放金龍，便可以化小人。（2）、延年星延年星亦是旺財的星，但其主要影響是長壽及婚姻方面，旺財的力量總不及生氣星，門、房、灶向在延年位，主人長壽健康。至於沒有婚姻之男女，宜睡在延年方，則可以早得伴侶。若果因為地方面積問題的影響，延年方若果不能開門設房安灶或放床的話，便要藉助風水用品了。有關催吉、避凶的借用風水物品布局，可參考下列方法：A：旺財在此方位擺放一隻銅貔貅，貔貅前面放水晶球一個，以土生金，令財星更旺，且貔貅亦為一旺財的瑞獸。B：姻緣1、在這方位擺放粉紅水晶桿或球；2、擺放和合二仙雕像；3、掛一張個人的相片，愈大幅愈好，相片後寫上自己的時辰八字更好；C：長壽1、可在這方擺放雕龜形飾物；2、擺放玉雕壽桃。（3）、天醫星在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天醫星是天乙星，天乙為貴人星曜，所以天醫位亦屬於貴人位。當你的工作遇上十分困難的問題，身邊便會出現貴人替你解決難題。家中有病人，要令其康復的布局，可用灶向向著天醫位，或在這宮位煎藥，或煲水幫助吃藥，都有幫助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：A：化病1、擺放一個玉葫蘆；2、擺放一個木葫蘆；3、擺放一件玉靈芝；葫蘆據說有收煞化病的功效，靈芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。B：招貴人1、可以擺上福、祿、壽三星像；2、可以擺放玉如意一把；C：財運穩定1、擺放三腳金蟾，可令財運穩定；2、擺放龍頭龜。（4）、伏位星四吉星中以伏位星的趨吉力量最弱，而其特性只是平穩上進而已。最利打工人士，經商者則不宜選擇住宅開伏位門。又在子女緣份中，生氣位主生男，而伏位主生女，所以家有多個兒子之時，希望添一千金者，可在這方位著手。A：添千金1、在這方位擺放一個紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；2、擺放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆蟲或甲蟲）；B：財運平穩1、擺放三腳金蟾一支，頭向屋內，三腳金蟾有聚財的力量；2、擺放安忍水（安忍水是將一個玻璃瓶盛水，放粗鹽，放一個龍銀、六個銅錢）（5）、絕命星門開絕命位或房灶在絕命位，主身體日漸衰弱，住久便會發生血光之災，為一損丁的星曜，只是損丁，還不算太過。絕命星還要叫你破財，令你人財兩失，家宅不寧，要依下列方法化解方可：1、放一瓶安忍水；2、掛一個盛水的木葫蘆或銅葫蘆；3、用一木板削成波浪形，然後再漆上黑或礦或藍等顏色。（6）、五鬼星五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽視。門或爐灶安在五鬼方，便會出凶事。如血光之災、陰靈騷擾、火災等，亦主破財。化解方法如下：1、若果家裡常發生怪事，則可能屋內出現陰靈，只要擺放一隻開光的玉辟邪，便可以防止怪事再發生；2、家人出現燥毒之症，如暗瘡、腫瘤、皮膚病等，可以擺放五粒白玉，則能化五鬼星的煞氣。3、配合飛星，可布五鬼旺財的格局。（7）、六煞星在四大凶星中排第三位的是六煞星。門、房、灶在六煞宮位亦同樣需要擺放風水物品。1、擺放一些水種的植物；2、掛一個由天然葫蘆瓜所做的葫蘆一個；3、可以掛八支毛筆4、可以掛一個木算盤。（8）、禍害星禍害星在四大凶星中，排最後的位置，因他的凶性為最低。門、房、灶在禍害位，是最容易招惹是非的，所以要留意與他人相處的問題。若果犯了禍害星，可參用下列方法：1、掛一幅銅板畫；2、放一條金龍（金龍可辟是非小人）3、銅麒麟是可化禍害星的。如果偏向理論性強的人，宜八宅、過路陰陽、乾坤國寶。如果偏向邏輯推理強的人，宜玄空飛星、玄空六法。二、玄空為主八宅為輔使用風水用品實例分析八運癸山丁向玄空八宅吉凶星分布圖

看「八宅」四吉位及玄空飛星組合：看「八宅派」生氣位布局原文：A：財運希望財運順得，便要安設水位，以下各類俱可：1、養魚2、放風水輪3、安噴水池4、放霧化盆景B：升職1、馬上封侯（一隻猴子騎在馬背上）2、玉印，印主權位，一般來說可擺放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、獅子印、龍印等；3、文員要升職，便要擺放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易見效，而瓷製塔也可以；C：聰明家有小朋友，希望成績驕人者，亦可能在文昌位擺放書台或者文昌塔，而八宅派便以生氣位為文昌位了。D：添丁結婚多年仍未生育，若果不是先天體質有缺陷，亦可以借用風水的力量來催丁，方法有：1、古有「麒麟送子」之典故，可在生氣方位擺放麒麟；2、可擺放寓意「富甲一方」的玉山；3、可擺放花生、瓜類玉製品，亦主多子；4、擺放文昌塔，添子聰明。E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人從中作梗，在生氣方擺放金龍，便可以化小人。現在用懸空風水分析上例「生氣位」布局的利弊：生氣位飛星組合：東南巽宮，運行七赤，山星3，向星4，八運3.4皆煞氣星。A：財運希望財運順得，便要安設水位。利、山星3煞氣下水，利人丁健康，尤其屬兔之人；弊、向星4煞星下水，破財尤其屬龍蛇之人。B：升職1、馬上封侯（一隻猴子騎在馬背上）2、玉印，印主權位，一般來說可擺放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、獅子印、龍印等；3、文員要升職，便要擺放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易見效，而瓷製塔也可以；以3為例：弊、山星3煞氣上山，損丁不利健康，尤其屬兔之人；利、向星4煞星上山，財平安尤其屬龍蛇之人。可見「八宅」只注重外象，不注重內理實是八宅的最大的弊病，只按八宅布局，有時弄巧成拙，反吉成凶，所以高級風水的的原則必須是：玄空為主八宅為輔（或參考），這是至理！現在用懸空風水為主參考「八宅四吉位」風水布局分析：1、全局向位離宮最吉！延年加雙八到向，可布高座風水輪（球）或魚缸催財旺財，當運旺丁旺財。外部巒頭要，「半山半水」或外布假山水榭丁財合局。2、全局坐山坎宮次吉位！伏位近旺星九紫到坐，可布局塔山旺丁，外部巒頭要有高大山峰或高樓大廈，九運旺丁。3、坎宮運行四，地盤一，一四組合文昌位，可布局文昌房，利貴利文途。4、兌宮雖禍害1、6金水相生，吉位，正宮雖天醫2、5交加凶位。5、全局最凶位，乾宮六煞，5、2交加，損丁破財。
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