修佛法的竅訣――地藏經金剛經合修

修佛法的竅訣――地藏經金剛經合修

 一般的人如果念修金剛經，念到無我無相無念了，就修不下去了，或是發狂，或是掉進無念裡面去了，或是拔無因果，或是很迷惑，真正得法喜而精進修持的大概只有百分之一吧。佛陀在大般若經上說過：你念金剛經，能得大財富，能得戒（是得而不是持，不修而得，抱美女在懷而心不亂），能得大神通，能發大智慧(天上地下，無所不知)一般的人，最多修個根本的無我無相無念就很了不起了，菩薩的大福大智大神通這些後得智卻引發不出來，或是要修很長時間才能引發出來。怎樣引發後得智呢？有人肯定要順一句出來：悲智雙運嘛，當然是修大悲心啦。悲智雙運？我要說：悲和智本來就是一體的！是一體而分兩用！真正把金剛經讀通的人，就會明白，因果法則即是金剛般若，金剛般若即是因果法則！所以念修金剛經的人一定要看《萬善同歸集》這本書，不然很容易就會修偏。在我們漢地來說：把地藏經和金剛經合起來修是一件非常美妙的事情！為什麼呢？地藏菩薩本願經裡面描寫了很多地獄境，我當初念時就不明白，後來才明白是在表法，這些地獄和鬼神都是我們自心中的東西，不觀到，微細的菩提心脈結就打不開，練武的人都知道力從腳下生，學佛的人也都知道地獄的業最重，但是由觀地獄引發的力用也是最大的，業火力大，能燒遍法界，這個你要是不懂，修拙火就不會有大乘的成就，就修成了小乘的火大觀了，所以修密宗一定要懂顯宗，不然就修成氣功和外道了。大集經裡面地藏菩薩來時，所有的人天鬼神的身體都像是重了千萬倍一樣動彈不得，地藏嘛，如大地一樣，很重，如如不動。地藏菩薩重在哪裡呢？重在他的悲願啊！地獄太苦啦，所以發了很重的悲願，地獄境為外氣脈的表法，悲願為內菩提心的表法，都是很重，很難動的，根本就不可動搖的，悲苦到了極點，深重到了極點，就證入空性了，這是很快速的修法，一般的菩薩都承受不起，更不用說凡夫了。修地藏法門，稀奇古怪大大小小的感應多如牛毛，因為它力用最大嘛，如果不修金剛般若，就會害怕，或是會被悲力所傷。金剛經呢，則是不停的破，破得你一絲不掛，破到你心意識都沒有了。所以，金剛經和地藏經兩個的修法都是在走極端，修起來都很快，但是也都很危險，把兩個合起來修就最為美妙！你看不懂我上面的話沒有關係，試一試就會知道的。地藏經裡面還有很多很深的密義，就不寫了，我原來初學時，曾抱怨地藏經裡面為什麼有那麼多的廢話，金剛經也是，好像廢話很多，後來過了好幾年才明白，一句廢話都沒有！一個字的廢話都沒有！具體就不寫了，一寫要寫一大堆才寫得完。這是悲和智的兩個極端。在密宗裡面。有一本非常有名的經文叫《文殊真實名經》，學密的人都要念這個經，比我們的金剛經還要有名！《文殊真實名經》裡面分為五會五方佛表五智，這部經的經義非常的全，以至於初讀的人根本看不懂。《文殊真實名經》如果和楞嚴咒合起來修也是非常美妙的，這個是密宗的，就不多說了，你如果是修密的，多修一下就會明白。如果精力足的人，把金剛經和地藏經，《文殊真實名經》和楞嚴咒，這四個一起合修是最快最快的了，地藏經裡面的很多東西就是真實名經裡面忿怒尊的密說，《文殊真實名經》和楞嚴咒則是一顯一密的五方佛的五部大法。《文殊真實名經》是金剛經的顯說作用，金剛經是《文殊真實名經》的體。《文殊真實名經》有漢文版的，沒有灌頂的人也可以念。這個竅訣你如果讓我說道理我很難用語言說出來，上面那些話我本來都懶得寫的。你去修幾個月就知道了。我本來是不想寫出來的，徒惹魔障爾！但是有幾個師兄求了我好多次，我也只好寫一點出來，信而修持的人自然得大益，你不信的大可一笑而置之，但也請留點口德，不要罵我。（此文作者郵箱：yc791022@126.com　原題目為《一個修佛法的竅訣》，本網採用時改為現題）
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