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張全亮先生專欄

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我眼裡的八卦掌

八卦掌是一個後起之秀的內家拳種，問世只有一百多年的歷史，但它卻以簡單新穎的運動形式，獨特神奇的技擊效果，快速顯著的健身作用，古老神秘的拳術理論，精彩迷人的神功軼事，享譽武林，稱雄武壇。再加上經過藝術渲染的武俠小說《雍正劍俠圖》在民間的廣泛流傳，給董海川和他所創編的八卦掌，披上了更加神秘的色彩，不但受到武林獨尊，而且引起世人矚目。

一、簡單新穎的運動形式

卦掌創始人董海川生於1797年（清嘉慶二年），車於1882年（清光緒八年）12月15日。享年八十五歲。

董先師出身武門，世代族人多有武將。祖籍山西省洪洞縣，明初遷居河北某城縣，第三代董良輔奉旨遷居河北壩縣開口村（現屬雄縣），後董海川之祖父董博軒又攜家遷居河北文安縣朱家塢村，至今已有八九代了。

董海川原名董明魁。父親董守業，以務農為生，有三子，長子董德魁，次子董明魁，三子董武魁。董明魁從小在開口村跟「威名震河朔，相從習藝者不下數百人」的董憲周（當地著名武術家，董氏宗第十五代，董海川之堂兄）朝夕相處，學其武技，受其熏陶，而痴迷武術，不治生產；加之身材魁梧，臂長手大，臂力過人，擅長技擊，常以武勇扶危解困而稱著鄉里。但因不務正業，常遭繼母和父親的訓斥，再加上愛情的波折，心中鬱悶，離家進京想以武術考取功名。但沒想到北京高手雲集，到京後多次與人比手多以敗北而告終。嚴酷的現實，使他無意再回家鄉。經過冷靜思考，激烈的思想鬥爭，他決定闖蕩江湖，遍訪名人高手，探究武學真諦，攀登武學高峰（詳見王桐《八卦掌文史概論》載於《中華武術》1999年4期）

董先師虛懷若谷，壯志凌雲，為攀登武學高峰立下海納百川之志，遂更名為董海川。他足跡變遍至吳越巴蜀江皖等地，深人大山名川，搜奇探險，壯大襟懷，遍訪各派隱士高手，虛心求教，大膽切磋，反覆印證，認真總結，經過多年的兼收兼蓄，博採眾長，苦練深悟，究「易」窮規，終於攀登上武術的巔峰，成為武林各門各派無不尊崇、一致公認的一代名門宗師。

董先師為中國武術事業作出了突出貢獻。

第一、他為後人指明了一條攀登武術高峰的捷徑——混元一氣地繞圈走轉。「混元一氣走天涯，八卦真理是我家，招招不離腳變化，站住即為落地花」（見「八卦掌四十八法歌」）。

第二、他破譯了道家上層養生丹功的「天機」——提肛頂齶，氣沉神貫。「抿唇閉口舌頂齶，呼吸全憑鼻孔過」。「胸欲空分氣欲沉，背緊肩沉意前伸，氣到丹田縮穀道，直拔巔頂績精神」（見「八卦掌三十六歌」）。

第三、他總結出了克敵制勝的訣竅——以掌代拳，以正擊斜，指山打磨。「穿時直掌貼肘行，後肩改做前肩成莫要距離莫猶豫，腳人檔是準繩」。「天然精術怕三穿，不走門外是枉然。他走外兮我走內，伸手而得不費難」（見「八卦掌三十六歌」）。

第四、他創造一種融武術技擊道家養生術於一體的簡單、新穎、易練、有效的武術運動形式——「八卦掌」。「外重手眼身法步，內修心神意氣根。綜藝精心求真妙，證悟斯道得長生」（見「八卦掌用法歌」）。

八卦掌初名轉掌，後認為不能充分體現八卦掌的豐富內涵和神奇的功能而定名為八卦掌。從而使八卦掌在理論和實踐上成為高起點的、獨具特色的、自成一體的、前無古人後無來者，使人耳目一新的新穎拳種。

董先師創造性地把常見的躥蹦跳躍，拳打腳踢，五花八門，千姿百態的各門派拳術和技擊招法，精鍊到一個圈，兩個點，八個方向。要求練功者兩腳像推磨一樣沿著八卦圖所示的「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌」八個方向所組成的圓圈走轉。走時要求屈膝隨胯，擰腰收腹，提頂吊襠，膝脛相摩。兩臂要沉肩墜肘，合抱前伸，兩掌虎口撐圓，手指上翹，掌心涵空，掌根前頂，一陰一陽與兩足之走轉、腰胯之旋轉，完整如一。兩手如同按扶著八卦圖中的兩個陰陽魚眼，兩腳沿圓圈大轉，周身各部關節隨著大轉的同時不停地小轉，如同地球之公轉的同時而自轉。久練趣味無窮，興趣盎然。

八卦掌在沿圈走轉中，要求無人合一，八方掙力，混然如球，圓滿無缺。八卦掌在運動變化和技法上都是以八數為基，有八式，即定式八掌。八掌，即老八掌；八趟，即直趟八卦之六十四掌；八法，即推託帶領，擺扣穿劈；八變，即一掌變八掌，八掌變六十四掌，變化無窮。

另外，八卦掌的走轉之功，還特彆強調形象意識的鍛煉。要求在轉圈變化時，要形如推磨，穩如坐轎；步若趟泥，邁步如雞；行步如剪，落步如虎；換式如鷹，回身若猴；動若江河，靜如山嶽；上如行雲，下如流水；神充天地意滿環宇；掌似流星，神如閃電，等等。這些形象要求，在練功中表現出來，不但優美壯觀而且體現著極強的技擊意識。縱觀八卦掌的運動形式的風格特點，其式之至簡，其意之至新，其法之至易，其招之至奇，其變之至快，其效之至高，也可謂前無古人，後無來者。

二、獨特神奇的技擊效果

董海川先師藝成之後，又於1855年（清咸豐五年）回到北京，宦居崇文門外永勝利缸店。經人介紹先到四王府任宦官。因「先生疾惡如仇，時露英氣，同人即起猜疑，改隸肅邸」。在肅王府無意中先後被肅王和宮中典儀官全凱亭發現其身懷絕技，遂委以王府總都頭（七品首領職），後又公開收徒傳藝。從此以「轉」為功，以「掌」為用，以「動」為法，以「易」為理，「以動制靜」，「以正擊邪」，「剛柔相濟」，「聲東擊西」為技擊特點的，使人耳目一新的內家拳術八卦掌，在武壇獨樹一幟，震撼了京師，引起了世人矚目。一時間武術界很多名流高手，相繼來找董海川較技。開始許多慕名來訪的人都輕視這種奇怪的拳術，懷疑它的技擊性。但是凡與董海川比手之人都是搭手即敗，沒有一個能取勝的。有的敗北而去；有的嘆服拜師，自列門牆。有的成為至交，根據董海川碑銘記載：「數十武士圍攻，手到皆疲」，「更有劍朝專家，特與公賽，公赤手空拳，奪其械，踏其足，賽者皆麋」，「尚游塞外，令數人各持器械，環而攻之，先生四面迎拒，捷如旋風，觀者群雄無不稱之為神勇」……全凱亭、阮珍古、尹福、程廷華、史計棟等各門派武林高手數十人先後帶藝投師董海川門下。同治十三年（1874年），董海川年邁辭職，游居弟子家中，專事授徒，「游其門者，常數十百人」，「請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人」。

八卦掌的獨特神奇技擊效果，不但體現於董先師身上，而且在尹福、馬維棋、程廷華。史計棟、梁振普、劉德寬等眾多第二代弟子和不少第三代弟子中也無不體現了出來，他們中都有很多驚人的神功軼事，他們都是藝壓群雄，飲譽武林的名人高手。他們在各種場合與各類武林高手較技格鬥中，都沒有輸過手。這是什麼原因呢？這還得從八卦掌這個獨特的拳術、獨特的技擊特點，進行分析，才能得出科學的結論。

董先師生前常愛說的兩句話是「走為百練之祖」，「百練不如一走」。已故八卦掌名家、原北京市八卦掌研究會會長李子鳴老師也總是強調「走為高」，「走為上策」，「走為強身健體，技擊取勝的法寶」。教誨弟子「進了八卦門要終生走轉不停」。他說：「八卦先輩的功夫都是經年累月，左旋右轉地走出來的，走到一定程度，整個人體九節（掌、拳、肘、腕、肩、腰、胯、膝、足）之處，都如同一人旋轉自如的金剛球體，別人不能碰，一碰就落空，就要受到跌翻和打擊。」他在講述八卦掌與人交手過招的戰術時說：「八卦掌與人接手過招的戰術是，你不來我要你來，你要來我閃開。」當代著名武術家、太極八卦掌專家王培生老師，在給弟子講述人卦掌技擊術時也經常強調「搭手交十字」，「還步必循圈」，「搭手如魚撞網」……都強調「走轉」二字。毛澤東主席運用的游擊戰、運動戰，使之內外強敵一敗塗地，實際上用的也是「走轉」之法。是驚天動地的大八卦戰術。走可以靈活機動，可以集中自己的優勢，打擊敵人的薄弱環節。可以以正取斜，以動制靜。使敵人首尾不能相顧，或疲於奔命，處處被動，不能發揮自己的優勢。走轉之功是一種方法。通過長期的順應人體生理自然規律的、強化的圓的運動訓練，在人腦中形成一種穩定的程序，從意識到反映都能應物自然，圓轉自如。就可以做到顧打合一，合力擊人。我順人背，以慢制快，以動制靜，以巧制拙，以小力勝大力。使敵處處受制，處處落空。而我則處處便利，處處隨心所欲。使對方覺得我全身處處都是手，全身處處都是軸，全身處處都生鈞，全身處處如翻板，全身處處如管涌，電門。一觸就挨打，一觸就落空，一觸就難脫，一觸就反彈，一觸就險象橫生。

圓者，乃萬事萬物運化之機，動變之力，返還之道也。宇宙萬物運動變化萬古不移之規律也。練功者如若時時強化圓的觀念，處處體悟圓的運動，努力提高自己識圓、悟圓、變圓、用圓之能力，實乃武術家「登高」「大成」，「防衰」「抗暴」，鍛煉天人合一之捷要。八卦掌練至爐火純青的地步，別人不能碰，碰上非倒即傾，非死即傷。梁振普師說：「八卦掌的走圈運動，是從自然中悟出來的。」董先師效法自然，把走轉作為根本大法，在技擊時運用走轉之法，可以克服人體在運動中的雙重。可以不與敵人正面衝突。可以避實擊虛，從側後面擊敵，出其不意破壞敵之重心，尋找對方破綻。人卦掌獨特神奇的技擊技術，充滿了哲學、力學、心理學、生理學之原理，是極其科學的自衛抗暴技術。

三、快速顯著的健身作用

八卦掌是董海川先師創造的一種技擊與健身密切結合融為一體的內家拳術。因為它

特殊的運動形式，產生的特殊效果，不僅使技擊效果異彩紛呈，異於各家，其健身防衰的效果，也比其他運動形式快速顯著。

八卦掌左旋右轉地轉圈運動，看似簡單，但深藏玄機奧妙。人卦掌的走轉運動是效法自然，符合天體運動規律的運動。現代天文科學知識證實，宇宙間的一切天體，無論是包括地球在內的全部行星，還是包括太陽在內的全部恆星，都是在自成體系地進行著圓運動。行星圍繞著恆星轉，衛星圍繞著行星轉。不同恆星之間，也因質量不同和疏密差異及引力作用而產生相互繞轉的現象。繞轉的形式都是既公轉又自轉的。人類賴以生存的地球，是太陽系的一顆行星。它一刻不停地圍繞太陽做著公轉又自轉的運動。公轉時不斷產生一种放射力，使地球離太陽而去。同時自轉的運動又不斷地產生一種降落力，有效地克服放射力的離心作用而吸附於太陽身旁，產生不即不離，不遠不近的軌跡運動。這就是老子所說的「一陰一陽之謂道」的真正的原始含義，和最根本的最大的道。「坐地日行八萬里，巡天遙看一千河」。地球公轉一周要經過八個方向，使地球上出現冷暖熱涼的四季現象，地球自轉一周恰是八萬里，使地球上出現晝夜明暗現象。人們在地球上隨之旋轉運行不但能體會到上述自然現象，還可以領略到茫茫宇宙群星閃爍的無限美景。

八卦圖所示之卦象與上述情況及規律極相吻合，即無極生太極（地球是星雲聚合產生的），太極生兩儀（地球在太陽引力和自身質量的作用下，不斷地圍繞太陽進行公轉和自轉，自轉產生晝夜陰陽），兩儀生四象（即地球在繞太陽公轉時會出現寒暖熱涼的四季現象），四象生八卦（即地球繞太陽一周要經過八個方向），八卦生六十四卦（即地球的不停旋轉會使自然界產生水火風雷等各種複雜的自然現象）。

沒有地球的公轉與自轉，就無所謂四季與晝夜，沒有四季和晝夜，地球上也就不會有今天的人類（包括一切動植物）的生存條件。地球上的一切生物。都是在地球規律作用下生存發展的。一切有生命的東西，其內部運行機制，也必須適應地球公轉自轉的規律，才有生存發展的可能。人類是地球的驕子，其自身的內部運行機制和外部的生、壯、衰、亡的運行規律，及其七情六慾、新陳代謝、行住坐卧、飲食起居、社會交往等等各個方向的運行規律，也都必然會繼承「父母」（太陽、地球）的基因，必然和地球公轉自轉的規律相一致。只是人們在日常的社會實踐中，沒有充分清醒地認識和自覺地親合這一規律，或是在某一領域或某一方面清醒地認識、自覺地集親合運用這一規律，而達到了理想的目的。但在武術運動方面，像董海川先師所創之八卦掌這樣清醒地認識，自覺地把人體運動和天體運動之規律親合在一起，從外形到實質，從理論到實踐，全部效法體現地球公轉自轉之規律的拳種，到目前為止也是前無古人，後無來者。

　　公轉自轉

　　天地之所以長久，是因為它是有規律的公轉與自轉同時進行的螺旋運動。世間一切事物的運動，也都是遵循天道運行的螺旋式和波浪式規律進行的。人類必須遵循這一規律才能健康長壽。人體的健康，千招萬法就是一法——弄清人體內外運行規律，遵循這種規律，進行堅持不懈的運動，促進強化這種規律運動。直接的方法就是人體的各種活動，間接的辦法就是通過藥品、飲食、針刺、按摩等方法，使身體恢復正常的規律運動。所以八卦掌是一種符合天道自然的高級養生術。只要每天堅持沿圈走轉，堅持像地球一樣的公轉自轉運動，人體從腳至頭周身所有各部關節、各種臟器，全身所有肌肉、韌帶、血管、神經、經絡等，都會受到旋轉擰拉的鍛煉，都會受到強力的刺激和按摩。從而可以增強周身各部關節、肌肉、韌帶的彈性，促進血液循環。就可以延緩衰老，健康長壽。

　　八卦掌的公轉與自轉運動是在兩腿屈膝隨胯兩腳不停地走轉中進行的，而且要求走的越慢越好；要穩如坐轎，形如推磨，步若趟泥；上如行雲，下如流水。這是一種異於站樁，又近似站樁的一種不滯不浮的、不僵不懈的行樁。它對加大腿部負荷，提高腿部力量和彈性，促進下肢循環的作用極大。俗話說，「人老先從腿上老」，腿腳不利是人體衰老的自然現象。而八卦掌講究「走為高」，「走為百練之祖」，「百練不如一走」，「走為上策」，不只是有利於技擊，而是針對人體生理自然現象的一種抗衰運動。現代知學證明：腳是人的「第二心臟」；中醫認為，雙腳是運行氣血，聯絡臟腑的重要起止部位。腳上有很多通往全身的重要穴位，有著與內臟器官相聯繫的敏感區。兩腳兩腿的運動可有效刺激這些重要經絡和穴位，治療全身的疾病，防老抗衰。

「千招會，不如一招熟」。這句拳禪不只是對技擊的經驗之談，也是對健身的「金玉良言」。八卦掌只強調左旋右轉地走，不強調學練五花八門地千招萬變，是一種抓主要矛盾。抓本質、抓根本、抓鏈條的訓練方法。通過常年累月的左右循環地走轉練習，就會把人體練成全身處處內外暢通，練成全身處處如同旋轉自如的鋼球，人不能犯，病不能侵。

處處皆松

八卦掌在走轉中要求頭頂項豎，松肩，垂時，松腰，松胯，松踝，要求手指舒伸不曲，在意念上還要求頂天立地、虛懷若谷、意滿環宇，都是為了求一個「暢」字。暢則通，通則靈，靈則化，化則妙，妙則神，神通廣大。可以隨欲平衡，陰陽相合，剛柔相濟。練養一致，強敵與病魔自然無可奈何。

氣息配合

八卦掌在練功中非常強調氣息的配合。它要求「抿唇閉口舌頂肥，呼吸全憑鼻孔過」的鼻呼吸。要求「氣到丹田縮穀道，直拔巔頂貫精神」的逆呼吸法。這實際上是完全和道家龍門派的密丹養生術－－－返還功極相一致的。只是把外形的坐禪改為走轉，這是從提高武術技擊功能和健身兩方面考慮的，把武術技擊和道家養生術有機地結合在一起了（當然，八卦掌也非常重視打坐與站樁）。

轉圈與逆呼吸都是一種反常態運動，是一種返先天的功法。它可以充分挖掘調動人體進人後天以後退化形成的不隨意機制，平衡協調後天發展形成的隨意機制，達到後天返先天，先後天平衡健康長壽之目的。

我的丹功老師、道家龍門派第十八代傳人悟真子（沈崇武）道長（前江西斗姆宮主持），八歲上山練返還功，身懷絕技，今年已82歲，仍身強體健，柔則身若無骨，剛則肌如堅石。白天雲遊，夜間打坐，爬山如履平地，飲食勝過青年，精神百倍如同神人。他的師父師爺也都健在，四海雲遊，年歲驚人，不敢妄透。說明道家養生術的健身價值的是不可低估的。董先師把道家養生術有機的融入八卦掌之中，顯然是清醒地認識到武術家練養結合的重要性。事實證明，八卦掌門中耄耋之年神清體健者大有人在，我的八卦恩師李子鳴1991年去世享年91歲，80多歲時仍到處講學，與人比手較技神勇無敵。我的八卦太極思師王培生82歲時，仍身手不凡。

形意鍛煉

另外，八卦掌還特彆強調形象意識鍛煉。如「行走如龍，換式如鷹，動轉若猴，雞行虎步」等等。很多招式名稱也多是象形取意。如「青龍返首」、「白蛇吐信」、「白猿獻果」、「獅子棒球」、「大鵬展翅」、「任蟒翻身」等等。強調形象意識鍛煉，不但可以使動作優美，強化某些動物的快捷、靈巧、兇猛、狠毒的本能和習性，提高演練水平和技擊抗暴效果，而且可以在一定程度上激發引回遠去的童年，延緩腦細胞衰老。

四、古老神秘的拳術理論

拳法於《易》

八卦掌，顧名思義，是一種以易理為拳理的武術。易學是中華民族古老神秘的傳統文化，源遠流長，至少已有五千多年的歷史。它是上古先哲在無現代科學手段、無文字記載的情況下，通過世世代代「述而不作」「信而好古」地傳承、接替，對天地人和宇宙萬物的各種自然現象的長期「寧靜」地「仰觀」「俯視」和反覆地實踐、體認，總結出來的宇宙萬物運動變化的信息規律。這種規律用圖象形式記錄表現出來，就是現在我們常見的八卦圖。八卦圖所現的宇宙萬物變化規律，和現代哲學思想、科學實踐經驗極相吻合。即世間一切事物，包括天體和人體本身，都是一個陰陽合一的對立統一體。這個統一體總是處在不停地陰陽運動變化之中；事物的陰陽運動變化形式，前進和後退都是呈波浪式的，上升下降都是呈螺旋式的：一切事物的陰陽運動變化都由「微」到「著」，由量變到質變的。易學知識雖然古老，但是它卻以自己獨特的方式給了人們以深刻全面的認識自然、探索自然、掌握自然規律的啟迪和方法。多少年來，國內外有志之士，從不同角度研究探索八卦圖神秘內涵的興趣，越來越高，在世界形成的易學熱經久不衰。而且對世界各種科學研究，都產生了深刻的影響。「無論是天文學、化學元素周期、生物遺傳工程，以至萊布尼茲的數學二進位、愛因斯坦的相對論，都有它的相關性，在一定程度上受到了易學的啟發，找到了幫助他們解決問題的共同規律」（《易學解難允．楊序》第四頁）。這是因為易學的陰陽學說抓住了事物矛盾的本質。八卦掌創始人董海川就是在長期的武學實踐中，受到了易理的啟發，根據八卦圖所示之易學在理，確定了走和轉的運動形式，形成了和八卦圖極相吻合的內家拳術——八卦掌。規定了「以動制靜」、「以變應變」的戰術原則，形成了「聲東擊西」、「指山打磨」的運動戰術。

易學流派

易學在數千年漫長的歷史發展過程中，不但形成很多流派，而且還形成過三種經典圖說，即《連山易》、《歸藏易》、《周易》。《連山易》是夏代人對易學的總結，祖述到伏羲神農（史前帝王），是人類進人漁獵時代的文化，通稱先天八卦或伏羲八卦。先天八卦的卦象是以艮—（山）卦為首，側重仰觀天象而重變，主要講對待，即陰陽對立而又統一。如「天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射」（《周易·說卦傳》）等。先天八卦對史前先民認識自然，脫離愚昧，生存發展，以及古代科學文化的進步有極大的啟示作用。

《歸藏易》是商代人對易學研究的總結，祖述到軒轅黃帝（史前帝王），是人類進人農耕社會的文化。通稱中天八卦。中天八卦的卦象以坤——（地）卦為首卦，偏重俯察地法而主藏，主要講陰陽平衡。其八卦圖每相鄰兩卦都是一陰一陽，而且都是陰卦在前，陽卦在後。中天八卦對後世中醫學陰陽調合、辯證施治論的形成，對諸子百家的福禍相依，物極必反的中和治世之道，都有極大的影響。

《連山易》、《歸藏易》均已失傳。只有《周易》流傳發展至今。《周易》是周代人對易學的總結，是文王、周公、孔子所做。統稱後天八卦或文王八卦，是現存最完整的一部易經古典。為後世研究易學，提供了全面的資料和可靠的依據。周易八卦首卦為乾，居西北，是以西北侯命名的。文王在殷紂統治時期為西北候，國於岐山之下。因崇侯虎進西北饞言於紂，紂將西北侯囚於麥里。周文王為免除憂患，趨吉避凶，對古代之《連山易》、《歸藏易》等易學思想，進行深入研究，以宇宙規律比對人事規律，而演出《周易》。如果說先天八卦重觀天，主變講對待；中天八卦重察地主藏而講乎衡；那麼後天八卦則重修德，主合（天地人三才合一）而講流行（形容世事如流水，陰陽之卦相互依存）。周公克紹文王之學，而述交辭，孔子周遊列國而不迂，年50歲乃學易，作象辭、繫辭，形成了完整的周易體系，對後世影響較之連山、歸藏更大。

八卦掌以《周易》為母，參三易之理，效「三易」（即簡易、交易、不易）之法，指導練拳與技擊。

易者認為「易則易之，簡則簡從」（《周易·繫辭上傳》）。只有簡易的道理和法則，才能使人便於明了和效法。所以易者把宇宙間千變萬化的自然現象，簡易為陰--和陽（—）兩種相互對立而又統一的現象。但陰陽雖簡，卻是萬事萬物運動變化的根本。「萬物負陰而抱陽」，「一陰一陽之謂道」，只要明白了陰陽之間的關係，弄懂了陰陽變化的道理，就可以掌握萬事萬物變化的規律。

簡易之拳

八卦掌效法簡易之理的陰陽，用以規範自己的拳法和技法，而把千變萬化的拳法簡易為左旋右轉的走圈。左旋為陽，右轉為陰，兩儀續延，連接八方，腳踩八卦，頭頂太極（明確陰陽），可代拳法之萬千。「走為百練之祖」，左旋右轉不停的走圈，是八卦掌運動的基本特徵和基本功夫，也是攻防的基本技法。八卦掌認為「左旋右轉明陰陽，拳理拳法盡內藏斤錘百鍊妙自生，萬法千招是空忙。」八卦掌效法陰陽之理，把一切運動變化、攻防技術，都用陰陽，陽來統帥。比如動為陽，靜為陰；起為陽，落為陰；快為陽，緩為陰；開為陽，合為陰；旋為陽，轉為陰；神為陽，形為陰；理論為陽，實踐為陰等等，把所有的陰陽變化都視為一個圓的運動過程。以走圈來體現陰陽變化，以走圈來適應陰陽變化的規律，以走圈來達到保護自己，制服對方（陰陽生克）之目的。所以八卦掌也可以說是簡易之拳。把千變萬化的運動形式，把生死搏鬥時的快速有力、變幻莫測的攻防技法，都簡化為理論上的陰陽，實踐上就是不停地左旋右轉地走圈。即頭頂太極，腳踩八卦。拳諺有「真傳一句話，假傳萬卷書」之說。八卦掌認為左旋右轉、朝夕不停、風雨無阻、寒暑不輟地走圈，就是武術運動和技擊技術的「真傳」。只要堅持不停地走圈，自然就可練成混元金剛之體，迴轉自如之軀，就可代拳法之萬千，就可應敵之萬變。

變異之拳

八卦掌用簡易的陰陽之理論，走圓圈之形式，來規範自己的拳法運動，是為了一個「變」字。八卦掌以變應變，強調「以動為本，以變為法」，「聲東擊西」「指山打磨」，核心就是一個「變」字。易者認為，宇宙的一切事物都是在不停地運動變化的。「生生之謂易」（周易·繫辭上傳））。運動是生命的體現。有運動才有發展。辯證法認為：運動是絕對的，靜止是相對的，靜止也是運動的一種形式。八卦掌效法這一規律，規定八卦掌的練與用都必須遵循貫穿「走」和「轉」二字。強調「混元一氣走天涯，八卦真理是我家，招招不離腳變化，站住即為落地花。」把「走」和「轉」為特點的運動形式，作為最高的養生與戰術的原則。認為負陰抱陽的圓走動，「公轉」同時「自轉」的走圈運動，是生變應變的最順應自然規律的、最基本的、最有效的、最好的形式。所以八卦掌又是一種「變易」之拳。

變易之中又有不易。易者認為「動靜有常」（《周易·繫辭上傳》）。宇宙間一切事物的運動，雖然是千變萬化的，但都是按一定之規律循環往複，以至無窮的。如天體的運動，晝夜的更替，四季的循環，時代的變遷，人及一切動植物的生老病死等等，其運動規律是不變的。上古之人為了求生存，在與天斗、與地斗、與獸斗、與人斗的漫長鬥爭中，通過世代傳承，不斷完善的「仰觀天象」，「俯察萬物」的實踐和體悟，產生了靈感而創造了反映宇宙自然運動現象和變化規律的太極八卦圖。八卦掌的創造者也是在《易》理的啟發下，聯繫自己的武術實踐，產生了靈感而生髮創作的。這一創作的產生就把武術運動推向了一別開生面的新階段。以它獨特新穎的運動形式，以至簡至奧的拳術理論，至精至妙的技擊與健身效果，成為武術百花園中的一支奇葩，八卦掌也可稱為「不易」之拳。

簡易、變易、不易之理是《周易》八卦圖所反映的宇宙萬物生存變化的客觀規律。八卦掌就是把這「易」之三理作為自己的拳理和拳法的指南，把簡易的轉圈作為基本的訓練方法。在轉圈中每走一步，周身各處都在進行著不同的變化，但是又都沒有離開公轉和自轉這一簡單的形式和不變的規律。八卦掌的轉圈，恰是符合道家的「一生二，二生三，三生萬物」的道理。

五、精彩迷人的神功軼事

八卦掌享譽武林，且令世人矚目，還有一個重要原因，就是創始人董海川及其門人，都有很多精彩迷人的神功軼事轟動武林，流傳民間。比如董先師在王府當差時，其神功絕技是怎樣被王府和大內們發現的？他是怎樣開門收徒的？董先師門下名人輩出，多是帶藝投師，但他們往往都是先較技，後拜師。董先師是怎樣輕而易舉地令眾多名家高手摺服人門的？董先師出名後，引起皇宮內外眾多武林高手的懷疑嫉妒，給他出不了少難題，董先師是怎樣從容化解，令對手心服口服的？在這些問題上都充分體現了董先師精彩絕妙的神功絕技。再加上弟子們每日所見所聞，董先師真乃是神人也。八卦太極名家、八卦掌第三代傳人、著名武術家孫祿堂先生，形容董先師的神功絕技是「不動之時，內中寂然空虛，無一動其心，至於忽然有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之。」

名師出高徒，董海川成名弟子很多，在第二代傳人中較為著名而見董公墓碑背面的就有五十六人，他們是：

尹福、馬維棋、史計棟、程廷華、宋長榮、孫天章、劉登科、焦流隆、谷流山、馬存志、張鈞、秦玉寬、劉殿甲、呂成德、安份、夏明德、耿永山、魏吉祥、錫坤、王孝盛、王懷清、沈長壽。王德義、朱紫雲、宋永祥、李萬有、樊志勇、宋龍海、王永泰、彭連貴、傅振海、王鴻濱、谷步雲、陳春林、王延吉、雙福、李長盛、徐兆祥、劉寶珍、梁振蒲、張英山、郭玉亭、趙雲祥、張全魁、焦春芳、劉風春、司元功、張擇、清山、何伍、何六、郭通海、徐鶴年、馮廣廉、李春年、陳澤。其著名而未見於黃公墓碑者也有很多。如：全凱亭、阮珍谷、梁世珍、張懷山、鍾香林。吳茂亭、張兆東、司根條、李雲貴、梁樂、鍾之、吳印度、劉德寬、賈風嗚等。

上述八卦掌第二代弟子乃至第三代弟子中，許多人在武林中也都流傳有很多神功軼事。比如阮珍谷每逢大年三十晚上，由保定來北京給董先師拜年當夜往返三百餘里，迅如奔馬的故事；尹福搭手令撲戶頭子手斷臂折和睡夢中起身舉手令刺客飛刀沒入門框中的故事；馬維棋用反背錘與人較技，擊無不中的故事；史計棟（賊腿史六）與人較技，以腳代手擊無不勝的故事；程廷華游身八卦掌神勇無敵，赤手擊倒十數德國兵，為正義飲彈獻身的故事；劉風春道台面前勝鏢師和同門面前摔和尚的故事；司元功耄耋之年顯輕功的故事；劉德寬博採眾長多貢獻的故事；司根條沙林鎮上遇群欺，一人擊倒數十人的故事等等，不計其數。特別是八卦掌名家梁振普先生體現神功絕技的故事更多，更精彩。比如藝服「四霸天」的故事，大鬧馬家堡，鞭斃惡棍趙六等數十人的故事，在河北十四中學當著眾師生騰步走荷葉過荷塘的故事，劫匪還包袱的故事，徒手拔釘子的故事，以藝服徒教訓馬車夫的故事，技勝鏢師教訓炊事員的故事等等。

在八卦掌第三代弟子中出類拔革的人物也很多，象韓六、馬貴、李文彪、韓慕俠、恆壽山、孫福全、郭古民、李少庵、李子鳴、門寶珍。姜容樵等等，也都有不少神功軼事在武林中流傳。