第六章：大運流年預測

一，大運預測大運和流年是八字預測的重要組成部分。相對於八字固定的組合，可以說大運流年代表了一種運動變化的信息，而八個字則代表固有的性質和狀態。所以先賢對大運流年有個說法：大運如所行之地，流年如所遇之人。作者曾經也思考過很多，但是大運流年的根源和運用方法都是很難探索的東西，一般也不輕傳。就作者淺見，先賢的文字意味著大運是潛在的環境變化，流年是實在的個體影響。因此大多數預測師認為大運體現格局平衡的變化（喜忌的補充），流年則可以顯現具體的事實。比如到了好運，未必就會出現相應的好處，一定要到了相關的流年，流年有了好的作用結果或者引動關係之後，才能體現出好處來。不過在好的大運，遲早都會體現好處。因此就大運流年兩者而言，大運是大趨勢，流年是暫時的吉凶，二者還是有個輕重先後關係，一般來說，大運要比流年更重要。當然，對於八字而言，格局比大運更重要。因此八字預測中就有三個基本的層次：格局、大運、流年。格局是八個字的結構關係。相對於大運流年，格局似乎是固定的，但其實在格局裡面，既有固定的位置，但是也隱含運氣的運行。古書對於格局裡面運氣的運行也是多有論述，就是所謂的「限」、「柱運」等。《滴天髓》有「元亨利貞」之說，意思是說八字四柱從年到時，每組干支管十五年，共六十年。但是人的壽命各有變化，因此又說年月柱管前半生、日時柱管後半生、年柱管少年、月日柱管中年、時柱管晚年等等，甚至還有人以天干地支各七年半來精細區分的。雖然年份上面各有出入，但是總體還是以年月日時的位置來模擬人一生運氣的變化，這個柱運比從月柱起的大運更加基本和粗略。在實際預測中，不是十分方便於操作，但是其影響似乎還是存在的，比如性質接近的大運，要確定一個事件更準確的發生時間，很可能是需要結合柱運的。另外，少年時期大運對時柱作用有利，對比老年時期大運對時柱作用有利，其效應會明顯不同，少年時期的這個作用效應就體現在局部，而老年可能會影響全局。因此月柱總管全局是靜態的，柱運統領全局或許可以看成一種動態的輔助。但是從預測結果看，柱運的影響也不是那麼嚴重，也許也只是在吉凶上面有所損益，難以扭轉局面。因此，月柱所起的大運效應更加明顯，一般談論大運，都是指的月柱所起的大運。月支（月柱）統領全局，那麼月柱衍化而來的大運，一樣可以扭轉全局，因此大運的作用，是非常明顯的。人們時常談論的命運，實際就是預測術語，命就是八字格局，運就是大運。「命好不如運好」，「命好也怕運來磨」之類的說法，體現了大運的重要性。為什麼八字預測學中要起大運，大運為什麼十年一換，這些理論都很難去探究了，後人都沒有給出令人信服的見解。除非子平再世，不然我們都只能照搬運用了。首先要有一個觀點：大運雖然影響極大，但是它的作用，仍舊只在對格局的損益上面，並不能真正改變格局。所以大運不可能改變原局的喜忌，也不可能改換原局中任何一個干支。在這個基礎上，才可以探討大運的作用。不知道哪本典籍提出過大運可以改變衰旺喜忌的觀點，以致於當今不少預測師，乃至泰斗們都認為不同的大運喜忌可以發生變化，尤其是認為在從格和日主接近中和、衰旺難以區分的八字中，前後大運竟然可以幫助或者削弱日主，從而從弱變成身弱，身弱變身旺等等。果真如此，那麼這類八字不管什麼大運都是好運了，顯然是違背了陰陽五行變化的規律，實際上天下也沒有那麼多運氣好而長久的人，預測中發現他們也是各有起伏，並非一世安然。因此這個問題是研習者必須要明確的，否則預測便會失去準則。把握了原局的喜忌，才能準確判斷大運。判斷大運吉凶，首先要從大運與月令的作用結果來判斷大運的好壞，而不是從大運自身的喜忌來判斷好壞，這是非常關鍵的一點。相對於八字格局而言，大運屬於另一層次的作用，這個可以從《滴天髓》的「彼我論」去理解，在其原注裡面，論斷非常精闢而且有重要意義。大運對於格局的作用，也是以「喜神要生助，忌神要制化」為原則的。要明白的是，大運與格局固然是有相互作用，但是格局為「我」，大運為「彼」，因此我們預測的時候，往往看的是大運對格局的作用，而極少探究格局對大運的影響。大運對格局的影響，就是我們自身的運氣變化，而格局對大運的影響，所代表的事物比較難以推論，本文不作探究。格局以月令為重，那麼大運對格局的作用，就先看大運對月柱的作用是好還是不好。操作方法是天干對天干、地支對地支來看，大運自身干支也會有相互影響，也要參看。這裡面，又以地支對地支更重要一點。古人說大運看支流年看干，不可深信，干支都應該看，但是在大運裡面，地支似乎更加重要，因為格局裡面作者覺得月支更重，自然大運也會更重地支。月支為忌神，大運地支對月支有克泄耗的作用，則大運有利；運支對月支有生助的作用，則大運不利。反之，月支為喜神，運支去生助則有利，運支去削弱則不利。月乾的看法完全一樣。推廣開來，其他各干支都與大運干支有類似的作用關係，作用的結果以喜忌為準繩進行判斷。至於大運干支自身是喜神還是忌神，只是代表環境機遇的性質，不代表環境機遇作用的結果，因此不是重點。這個與一般命理學習中大運的看法是有很大出入的，一般的命理研究中，都是以喜用神大運為好運，其他大運為不好的運，事實證明，那種觀點是不對的，其理論中也有許多自相矛盾的地方。下面舉例簡單說明大運的判斷方法，這些例子只是示意。乾造戊子乙丑辛酉丙申大運丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉年份 2015  2025  2035  2045  2055  2065  2075  2085這個八字日主旺，土金為忌神。月支丑土為忌神，那麼大運可以直接推論得知，克泄耗丑土的都是大體上面好的運，生助丑土的都是大體上面不好的運。因此金水木運都是好運，火土運都是不好的運。此命早年走丙寅丁卯運，運氣就不錯，但是戊辰運以後都是火土，就不好了。月干看法一樣，月干乙木為喜神，那麼大運的天干應該為水木為好，火土金則不利。因此前面六個運的天干都不好。開始的丙寅丁卯運，天干不好地支好，這個怎麼判斷總體上面大概的好壞呢？這個要自己在實踐中去把握，雖然干支各有所對應的事情，但是同一柱往往代表相同的事情，只是性質不同而已，所以要從事情方面區分是不容易完全分清楚的，因此會存在一個總體的吉凶情況。不過另外一個方面可以稍微區分，就是干支的十神可能不同，因此所代表的事情的方面也會有出入。具體這個八字的丁卯運而言，卯木克了丑土有利，這個就說明此人在丁卯運這段時間（2025年－2035年）生活事業等大方面不會太差，可能生病也可能失戀離婚失去父母等等，但是一般不會自己夭折，自身生存的物質條件會比較好。但是丁火泄了乙木，又不好了，那麼具體該怎麼判斷呢？首先以地支的作用結果為基礎，參照天干作用結果。地支好，天干也好，好上加好，自然是好運，但是地支作用好天干不好，結果仍舊是還不錯，只是有些方面稍差一些。具體什麼方面，就看十神作用結果了。月支是丑土為偏印忌神，大運卯木喜神偏財來克制，說明有工作方面的外財，改善了居住環境，買房還能佔便宜，從事不合禮法的交易賺外塊，存款增加了，讀書也踏實而不空想，成績好。在這段時間，這些事情都有。但是運干丁火七殺泄了月干乙木偏財，這個作用不利，那麼說明這段時間內，主要為讀書花額外的錢（如果此運在中年，說明是擴大經營投資多，為升職而運作花費多，但是難有收穫），經常因為身體疾病有些意外花費，偶爾遭遇偷盜搶劫或者自己遺失而損財，偶爾給領導送錢而損財，還有外出找工作花費，取巧投資而破財等等。不同的年份對應的事情會不同，但是都有可能發生。不過總失去與收穫的結果看，總體還是會有利。花錢但是取得了學歷，錢財有得有失，但是得到更多。此例就是說明大運吉凶的主要看法。乾造戊子乙丑甲子甲戌大運丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉此命如果以身旺看，那麼月令丑土就是喜神，大運就以火土為好，金水木為不好。因此開始的丙寅丁卯運就不太好，因為地支克了喜神，天干雖然泄了忌神，但是只能說有些好處，不過大局方面是不好的。體現出來的事情就是沒錢讀書，讀書花錢太多，讀書不專心，居住環境不好，買房破財多等等。天干有利，則能夠發揮自己的長處，做事比較輕鬆，作文寫得好，做經營效益還不錯等等。總體上面，失大於得，作為青少年很可能就體現出遊手好閑的狀態，但是還是從事了點小手藝或者做了點小生意，有點入不敷出，肯定存不到錢。坤造己丑戊辰辛丑己丑大運己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子此命從強。月支辰土正印為喜神。大運運支以火土為有利，金水木為不利。運干亦同。因此開始的己巳、庚午、辛未總體都是有利的，雖然庚辛有些泄戊土之氣，天干為害有限。後面壬申癸酉皆不利，這個就是需要注意的地方。因為從喜忌而言，申酉也是喜神，不過它泄土，因此遇到金就會不利。也有預測師認為這個八字火為喜神，因為生土。但是其實這種說法是不對的，預測中，金仍舊是喜神，火仍舊是忌神，應事信息有明顯不同。此外，這個八字戌運也不是好運，這個跟任鐵樵先生的說法也是大有出入的，原因見後文傳統格局的論述。另外，八字的衰旺很多時候都不好確定，大運反推是確定八字衰旺喜忌的主要方法。很多預測者用流年反推喜忌，是不合適的。二，小運流年探討雖然八字預測中常用的只有格局大運流年三種，但是古籍記載和後人發展的輔助方法是不少的，其中就包含有兩種小運的運用。《淵海子平》原書所載的起小運法，應該說是很有價值的一種方法。其法以男命一歲起丙寅，逐歲順行六十甲子，那麼兩歲是丁卯，三歲為戊辰。。。。。。而女命一歲其壬申，逐歲逆行甲子，那麼兩歲是辛未，三歲是庚午。。。。。。這種起運方法不是根據八字來的，而是根據「天開於子，地辟於醜，人生於寅」的理論而來，是「人」這種物體在自然界發展變化的干支標記，它具有固定性，與八字並非一個系統，因此它的運用肯定也跟大運流年的方法不同。可惜先賢小運的用法，古籍均不載，作者亦從未聽聞，如今只好暫時放置，以待有志之士去研究了。如果非要探究，這種小運在「大六壬」預測術中稱為「行年」，就是用來預測人的運氣吉凶的，有興趣的可以去學習。如今很多人認為這種固定的小運起法不具有個體差異性，都採用明朝《三命通會》所載的以時柱起小運的方法。此法是明醉醒子所提出的，類似於大運，以時柱為起點，陽男陰女順行六十甲子，一歲一運。比如：乾造：戊子乙丑辛酉丙申，從時柱丙申開始，陽男順行，一歲小運為丁酉，兩歲為戊戌等。這種方法看上去合理，但是深入思考就有些問題了。如果完全按照類比，一年十二個月，大運每換一柱，時限是十年。那麼一天十二個時辰，時柱輪換一柱，應該就是十天。也就是說，醉醒子提出的小運起法，一運所管的時間是十天，而不應該是一年。另外，這樣所起的小運，與大運就在同一個層面上，如果用於預測，必然會有格局大運小運流年四者同時作用，而干支作用關係都是以二者相互作用來確定的，後面格局加上大運流年有三種作用關係，所以流年的預測比較麻煩，不過流年不在大運一個層面，屬於三個不同的層面的相互作用，還有辦法處理。如果加上與大運同一層面的小運，則四者必然混亂不堪，根本無法用於實際預測。作者所見的較為優秀的預測師，均不見使用小運，《淵海子平》注釋中明確指出：「子平之法，不用胎元小運，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支並支中所藏者人元，或當生為財、為官、為禍、為福，依此參詳。」因此不管兩種小運的合理性如何，作為一般的預測師，都可以先放開小運。流年的預測是八字預測應事的最後一大關。先賢論命，幾乎都不涉及流年，只是籠統地評述格局大運，即使是專門論述大運流年的章節，也闡述非常含混，都是喜忌之類的陳詞。作者也是曾經長期自學，對於流年的預測當時非常頭痛。按照書本所述，直接以用忌去看流年，比如八字以金水為喜，則遇到壬申癸酉等年份當吉慶。深一層，干支分開看，那遇到庚申辛酉，癸亥壬子之類的年份，總得喜慶吧，可惜有的好但是不好的也不少，因此對這種說法很懷疑，自己又想過很多方法，但在預測中都不能符合實際。因此作者非常清楚流年預測之困難。後來作者通過系統的學習，對於流年預測有了一定的認識，不過在實際預測中，雖然準確度已經提高了很多，但是也做不到每次都準確無誤。方法不夠完善，不敢施之於筆，在此僅講下作者個人的想法，具體的方法，或許見仁見智，難以強求。格局為先，大運次之，流年在後。流年是三者最低層次的干支，或者說最細節的一層干支。它又是一種實質的五行（格局中，可以認為年日是實質的五行，月時是類似於「場」的五行），因此它主要針對具體事件的引發變化。事物的變化必然會體現出來，而天干則代表顯現，因此古人所說的「流年重干」，也似乎有道理。當然古人未必是作者這種意思。因此流年的天干往往代表此年將要顯現的主要信息。而年支則與運支類似，代表事物的性質狀態程度等等。在筆者預測中，年柱干支並無太多輕重之分，但是側重會有較大不同。比如某年天干為七殺，地支為食神，那麼此年內，當要出現與七殺相關的事情，而各個方面的環境，則會受到食神的主要影響。當然，七殺代表的事情很多，具體是什麼，還有所謂的「引透」的概念。地支食神也可以體現環境的變化，又有所謂「引動」的概念。可見流年是預測事件變化的重要基點，不像大運以趨勢吉凶為主。具體的操作方法，各有異同，鑒於作者的方法也不是特別完善，因此本卷暫不寫出，善於思考和實戰的朋友，或許也可以從前面的文字探索出更合理的方法。到此，關於入門的一些知識與技法都已經闡述清楚了，有些方面如果不是特別詳細或者難以理解，可以多參閱《淵海子平》、《滴天髓》和《千里命稿》等書。雖然流年的預測一時難以準確把握，但是能夠掌握格局大運的基本預測方法，也就奠定了八字預測學登堂入室的基礎。即使是有較好基礎的朋友，本章的內容也是非常有裨益的。關於「作用」等技法的論述，作者自己都甚為愛惜不舍，不過想到自己當年學習的艱難，如今披露出來，讓後學者可以少走彎路，個人覺得還是非常值得並且榮幸的，也希望研習者能夠珍惜。不過理論學習畢竟有限，更重要的還是要實戰，多搜集研究親友的可靠八字，也可以網路上面批斷，這樣才能逐步真正掌握八字預測這門學問。
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