荷花仙仙

06-01

「該是荷葉碧、荷花仙的時節了吧！哪裡還有阡陌稻禾幽幽、雜樹清影婆娑的靜謐的鄉間呢？一身輕汗都沾染了稻禾沉沉緩緩的香，一陣風吹來，荷花仙仙獨有的清甜氣息絲絲縈繞；尋著一片片稻禾的臉，荷塘中那盈盈粉粉的花開得甚為清爽。兒時簡單的記憶，原來是天堂！」細讀朋友寫下的這段文字，覺得韻味無窮。這是與荷花有過親密接觸人的切身感受。當我還對文中「荷花仙」一詞揣摩質疑時，另位老友飄來一句：「一句荷花仙，萬種朦朧美。」閉目回憶朱自清先生描寫荷塘的散文，真的是充滿一種「仙氣」：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」生於斯、長於斯的家鄉，有無邊的稻田，成片的荷塘，野風中飄來的是稻禾的清香、荷花的幽香，還有「仙女」般的孩童在田間嬉戲中淡淡的汗香，混在一起「絲絲縈繞」，這種「靜謐」包含了人與自然的「生動」與「互動」，妙不可言。

古人吟詠荷花的詩詞就像荷塘里的荷葉一樣數不清。周敦頤的《愛蓮說》把荷花的品質說到極致，後人幾乎再無話可言：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，不蔓不枝，亭亭玉立，可遠觀而不可褻玩焉。」如今最感興趣的是遠古那些與荷花有親密接觸人的作品，不想再受周先生的影響。思想一旦受到思維定勢的限制，「思想」便會發生偏執。

最清新、最親切的古詩是：「江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」這是採蓮人的喜悅。詩家解釋，「蓮」諧音「戀」。南朝詩人江淹《采菱曲》：「秋日心容與，涉水望碧蓮。紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。高彩隘通壑，香氛麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。乘黿非逐俗，駕鯉乃懷仙。眾美信如此，無恨在清泉。」這是文人眼中的美好。江南池塘往往菱荷共生，「香氛」瀰漫，美不可分。朱自清先生《荷塘月色》引用過南朝民歌《西洲曲》：「西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。」詩中「低頭弄蓮子，蓮子清如水」中的「水」，吳音讀若「絲」。朱自清先生引用的正是這四句。梁武帝蕭衍《子夜四時歌·夏歌》：「江南蓮花開，紅光覆碧水；色同心復同，藕異心無異。」《採蓮曲》：「遊戲五湖採蓮歸，發花田葉芳襲衣，為君艷歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，採蓮曲。」這是向民歌學習的成果。

唐詩中的詠荷詩，除了受南朝民歌和文人詩作的影響外，還接受了佛學中「蓮花」文化的影響。這裡暫時拋開禪道佛理，仍然考察那些清新的景物和純真的情趣。王昌齡《採蓮曲》：「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開；亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」王勃《採蓮曲》：「採蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風起浪鳧雁飛，桂棹蘭橈下長浦。羅裙玉腕輕搖櫓，葉嶼花潭極望平。江謳越吹相思苦，相思苦，佳期不可駐。塞外征夫猶未還，江南採蓮今已暮。今已暮，採蓮花，渠今那必盡娼家。官道城南把桑葉，何如江上採蓮花。蓮花復蓮花，花葉何稠疊。葉翠本羞眉，花紅強如頰。佳人不在茲，悵望別離時。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無處所，新物從華滋。不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。採蓮歌有節，採蓮夜未歇。正逢浩蕩江上風，又值裴回江上月。裴回蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸。共問寒江千里外，征客關山路幾重。」詩要熟讀，才能體會詩境和旨趣。這裡摘抄時，那一句都不可刪，所謂「渾然一體」。王維《蓮花塢》：「日日採蓮去，洲長多暮歸；弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。」短也有短的妙趣。白居易《池上二絕》：「小娃撐小艇，偷采白蓮回；不解藏蹤跡，浮萍一道開。」劉方平《採蓮曲》：「落日晴江里，荊歌艷楚腰；採蓮從小慣，十五即乘潮。」明人《批點唐詩正聲》云：「誦此如在鏡湖蓮花中與婢子語。」清人喬億《大曆詩略》云：「愈俚愈妙，六朝小樂府之遺。」孫光憲（一作皇甫松詩）《採蓮子》：「菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲；晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。」最後一句妙到極處，明人《唐詩選脈會通評林》：「鍾惺曰：寫出憨情，便奇。」

唐詩中不乏許渾《秋晚雲陽驛西亭蓮池》這樣的詩：「心憶蓮池秉燭游，葉殘花敗尚維舟；煙開翠扇清風曉，水泥紅衣白露秋；神女暫來雲易散，仙娥初去月難留；空懷遠道難持贈，醉倚闌干盡日愁。」詩寫得相當好，但與前面所摘清新自然之作相比，會覺得少點東西。

南朝鮑令暉樂府詩《青陽歌曲》：「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮；下有並根藕，上有同心蓮。」短短四句詩就用了「荷」、「芙蓉」、「藕」和「蓮」四個概念。回溯《詩經》，《國風·陳風》中有詩曰《澤陂》：「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。」「陂」是多音字，作水邊、堤岸解時讀若「背」。不過這個字也有讀「頗」的音，《唐韻正》認為，詩中的「陂」寫本來就是「頗」字，是唐明皇「改頗為陂，以從今音，古音遂湮矣。」從詩的韻腳看，讀「頗」較妥。「悁」，也是多音字，作「忿怒、憂愁」解時讀若「元」，作「急躁、浮躁」解時讀若「娟」，此處作「憂心忡忡」解。這首詩以「荷」為「興」，描寫男女思念之情。同一首詩中對荷花用了「荷」、「蓮」、「菡萏」三種叫法，細品似有差別，須作一簡單梳理。

《花鏡》指出：荷花「總名芙蕖，其花名甚多」。翻看《廣群芳譜》，果然「甚多」：「荷為芙蕖花，一名水芙蓉，一名水芝，一名水芸，一名澤芝，一名水旦，一名水華。」

「荷」是這種植物最早的名稱，《詩經·鄭風》：「山有扶蘇，隰有荷華。」為了搞清「荷」的種種別稱，《爾雅》一書功莫大焉。從古到今，要了解先秦經典中的古詞義，必讀《爾雅》。熟讀《爾雅》可以「博物不惑」，多識鳥獸草木蟲魚之名。另外，晉人郭璞花十八年研究注釋《爾雅》，以當時方言解釋經書中動植物名稱，並注音作圖，為後人理解《爾雅》做出重要貢獻。

先看看《爾雅·釋草》中對「荷」是怎麼說的：「荷，芙蕖。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。」對這段話，必須逐字理解。

確定「荷」就是「芙蕖」。「芙蕖」原寫作「夫渠」，後加草字頭成為專用詞，亦有寫作「芙渠」的，不標準。由於後面有對「荷」的各個部位的解釋，「芙蕖」就被指「荷」的全株。郭璞註：芙蕖「別名芙蓉，江東呼荷。」宋人羅願撰《爾雅疏》：「北人以蓮為荷。」可知南人「以荷為蓮」，故南朝民歌、樂府多《採蓮曲》，而非《采荷曲》。

「其莖茄」。「茄」，古文作「伽」，《正韻》：「音嘉。」《鄭箋》釋：「芙蕖之莖曰『荷』。」這裡，《爾雅》的解釋與鄭玄對《詩》的《箋》注不一致，「其莖」究竟是「荷」是「茄」？顏師古註：「茄，古荷字，見《張揖·古今字譜》。」王應麟《詩考》：「有蒲與荷，作有蒲與茄。」按此解釋，「茄」的讀音當是「荷」，不能是「伽」，也不能是「切」，否則《詩經·澤陂》第一段就無韻可押。「茄」如通「荷」，「荷」就指「荷的莖」了。還有一說，「荷」本來應是「負荷」的「荷」，有支撐之意。撐什麼呢？撐葉子，荷葉巨大，無撐不可，有理。

「其葉蕸」。「蕸」，《唐韻》：「胡加切，音遐。花葉也。」這裡的「胡加切」是古音，今音當為「西甲切」，因為古時許多發「Ｈ」的音變成發「Ｘ」的音。《集韻》：「居牙切，音加。葦未秀者。」此說如成立，「蕸」當通「葭」，如「蒹葭蒼蒼」。

「其本蔤」。「蔤」，《集韻》：「音密。荷本也。」何晏《景福殿賦》：「茄蔤倒植。」與「本末倒置」同義。《郭注》：「莖下白蒻在泥中者。」「蒻」讀「弱」，蓮莖入泥的白色部分。「藕芽種者最易發，其芽穿泥成白蒻。」

「其華菡萏。」「菡」，《唐韻》：「胡感切，音頷。」《說文》：「《許曰》：菡，猶含也，未吐之意。」荷之花即「菡萏」。但明代《群芳譜》認為：「花已發為『芙蕖』，未發為『菡萏』。」

「其實蓮。」「蓮」，《說文》：「芙蕖之實也。」《注》：「蓮，謂房也。」荷花開後形成的「蓮蓬」也叫「蓮房」。

「其根藕」。《韻會》：「凡芙蕖行根如竹行鞭，節生一葉一華，華葉常偶，故謂之藕。」所謂「蓮藕」其實是荷的地下莖，蓮節和末梢有鬚根。

「其中的」。「的」，《集韻》：「蓮子曰『的』。通作『菂』。」

「的中薏」。《疏》：「薏，中心也。」即「蓮子」的芯。

以上可知，古人對「荷」真是作了許多考釋功課，現在看來似乎過於繁瑣。但不如此，就無法閱讀諸多詩詞歌賦。

「芙蓉」最早是荷花的別名。《楚辭·離騷》：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」王逸註：「芙蓉，蓮華也。」為和陸地生長的「木芙蓉」即「木蓮」相別，也把荷花叫「草芙蓉」。須注意的是，詩文中的「芙蓉」主要指荷的「花」，不是荷的「全株」。「芙蓉」和「芙蕖」的差別就在這裡。

李漁在《閑情偶寄》談「芙蕖」，其情感人：「是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀；無一物一絲不備家常之用者。有五穀之實而不有其名；兼百花之長而各去其短。種植之利，有大於此者乎？」試看，荷葉初生如錢幣大小，稱「荷錢」，早春即開始點綴綠波，然後是荷葉「撐傘」，日高一竿，荷花開時，嬌姿欲滴，花謝後腋下生蓬，蓬中結實，又似未開之花。秋天成熟，既有蓮子可食，亦有蓮藕可餐。秋後收集殘葉，來年也可做包裹之用。水下殘根，逢春勃發如常，周而復始。試問，還有什麼植物能做到這些？李漁對荷花的公允評價，遠超《愛蓮說》之偏頗。

「清水出芙蓉，天然去雕飾。」「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」描寫荷花都如此清新才好。李白《越女詞》：「耶溪採蓮女，見客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出來。」《唐詩歸》評論：「譚云：說情處，字字使人心宕。鍾云：非『佯羞』二字，說不出『笑入』之情。」《擬古》：「涉江弄秋水，愛此荷花鮮；攀荷弄其珠，蕩漾不成圓；佳人彩雲里，欲贈隔遠天；相思無由見，悵望涼風前。」李白不愧「詩仙」。

其實，世間百花，雖然個個嬌艷奪目，卻不能稱「仙」，只有「司花之神」方可「花仙」名之。唯荷花例外，獨享「凌波仙子」美譽。曹植眼中的「洛神」：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露。」仙子風姿，莫過於此。

在唐人荷花詩里，溫庭筠《題崔公池舊遊》很出眾：「皎鏡方塘菡萏秋，此來重見採蓮舟；誰能不逐當年樂，還恐添成異日愁；紅艷影多風裊裊，碧空雲斷水悠悠；檐前依舊青山色，盡日無人獨上樓。」

唐代西安曲江有「芙蓉園」，明代初年始建「蓮花池」，後為「蓮湖公園」。北郊未央發展水生農業，廣種「萬畝蓮藕」。數年前曲江新建「大唐芙蓉園」和「曲江遺址公園」，池中荷花連天映日，煞是好看。