在大人的世界學做小孩 經文：太18：1

經文：太18：1-4節

「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國里誰是最大的？』耶 穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國 里就是最大的。』」(見可9:33-34,路9:46-48)。

    剛才我們讀的這段經文，聖經的翻譯者給了它一個相當醒目的題目：天國里誰為大。經文的開始是門徒向耶穌提問，但結合《馬可福音》九章三十三到三十四節看， 門徒不僅是在提問，更是一種爭論。他們撇下耶穌，自顧自的爭論起來，此時的門徒們可謂是醜態百出，即使是這樣他們仍沒得出什麼一二三來，萬般無奈之下，他 們才想起了耶穌，讓耶穌為他們評評理。對於天國中的高位，門徒們都是志在必得的、也是信心滿滿的，但是耶穌呢？耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不迴轉， 變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。」這下門徒的願望落空了，因為一個「若」字道出門徒們離天國尚有 一段距離。連天國都進不了，門徒的爭論也就失去了意義。我們回過頭來看一下自己，不論我們是誰，我想我們的童年都有一點是相同的，那就是天真爛漫：看見自 己所相信的，相信自己未看見的。但隨著年齡的增長我們忘記了美好純真的童年，有一些屬於大人的東西在向我們湧來。於是我們在大人與小孩的世界徘徊。剛才在 經文中我們看到，耶穌強調門徒要變成小孩子的樣式才能進天國，那小孩子是什麼樣式呢？他和大人的樣式有何區別呢？以下，我就以「在大人的世界學做小孩」為題，分兩點與弟兄姐妹一同分享。

一、 大人的世界

    大人的世界小孩永遠不懂，不懂為什麼大人喜歡把錢存在一張叫做存摺的卡里，不懂為什麼大人喜歡彎著腰走路，不懂為什麼大人喜歡逼小孩做不喜歡做的事情，大 人的世界小孩永遠不懂。大人的世界對於小孩是個可怕的地方，因為那裡沒有吻醒睡美人的白馬王子、沒有喜歡爬煙囪的聖誕老爺爺，更沒有長著五彩翅膀的花仙 子，而大人也瞧不起小孩，因為小孩總是喜歡脫離現實，而大人則不然，大人是喜歡現世，畢竟這是關於他們的切身利益問題。大人是一種樂於挖坑更樂於跳坑的族 群，他們總認為這是為生活所迫，因為生活在奴役著他們，財富在奴役者他們，名利也在奴役著他們，其實奴役他們的並不是生活、財富、名利，而是他們對生活、 財富、名利的迷戀。大人的世界除了金錢還是金錢，在《馬太福音》19:16-22記載了青年財主的故事，這位財主因無法捨棄自己的錢財而與天國失之交臂， 主對此是如何看的呢？主說：「駱駝穿過針的眼比財主進天國還容易呢？」這就是大人，他們視錢如命，似乎它能買到一切，以致於有人調侃說「：別人都是有錢能 使鬼推磨，我是有錢能使磨推鬼」，這種思想我們暫且稱之為「磨推鬼」思想，就是在這總瘋狂思想的熏陶下出現一批又一批對金錢頂禮膜拜的人，他們視金錢為偶 像，所以，自然而然的他們也就成為了時下最流行組織——粉絲團，他們高舉「沒有錢是萬萬不能」的旗幟，高呼「金錢是萬能」的口號，他們為金錢所奴役的同時 還充滿了懷疑、嫉妒、甚至還難以忍受別人的虛榮，因為這傷害了他們的虛榮。這樣的大人我們比比皆是。難道大人中真的就沒有小孩了？其實，大人中也有小孩， 比如亦舒，她曾這樣說「我想要很多很多的愛，如果沒有，那就要很多很多的錢。」可見，在她的眼裡愛是遠遠高於金錢的，精神追求高於物質追求。也有人說這是 一個人貪婪的表現，因為人們總是無法逃脫自己的私慾，所以想要很多很多，我想他說得也對，但最起碼人心裡還是明白什麼才是最重要的吧。

二、小孩子的樣式

   通過看剛才的經文我們看到主耶穌對門徒的要求，說「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」主為什麼要強調是小孩子的樣式而不是大人的樣式呢？ 這是因為在小孩子的身上有些特質往往是大人們所忽視和不具備的，主說「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的」所以，我們先來看第一點：

1、 謙卑：

謙卑不是像大人見到上司那樣卑躬屈節、毫無骨氣的直不起腰來，謙卑是像德蘭修女那樣在為別人做了很多以後微笑著說「我微不足道，主才是 一切」，謙卑不是像門徒那樣爭論誰為大，謙卑是像耶穌基督一樣為門徒洗腳，謙卑是以耶穌基督的心為心，取了奴僕的樣式，存心順服。愛看武俠小說的人都知道 即使是武功高強的高手也會有他的「死穴」，這個死穴可能是江山，可能是美人等等，所以才有了後來說的「愛江山不愛美人」「英雄難過美人關」之類的話。人活 在世上總會有死穴，而驕傲是人類最大的死穴，不光是人就連天使的墮落也是源於他的驕傲，所以，驕傲也被列在了天主教的「七宗罪」里。 什麼是驕傲？驕傲是不謙卑，驕傲是只看到「自己」，驕傲是自甘墮落，正如箴言18章12節說的那樣「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」你是願意 自甘墮落還是願意心存謙卑呢？ 在箴言書中還有這樣一節經文描述驕傲之人「心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。」（箴21：24），「褻慢」、「狂妄」都是驕傲之人的特性， 而小孩卻非如此，小孩謙卑，因他知道自己一無所有，也沒有什麼能力，所以也就沒有什麼值得誇口的，這正是主所要的人，在天國的人都是謙卑像小孩的人。奧古 斯丁在其著作中寫道「每樣罪不都是驕傲，但驕傲可說是一切罪的開端」。我們小時候都聽過《龜兔賽跑》的故事，也聽過《蝸牛與黃鸝鳥》的兒歌，從它們我們得 出一個結論，在陸地上爬得最慢的是烏龜和蝸牛，而海里游得最慢的是螃蟹和寄居蟹，它們之所以慢是因為他們的身上都背著殼。曾經看過一個有關蝸牛的寓言故 事：蝸牛本來是會飛的動物，在一次飛行大賽中它獲得了冠軍，從此它便把冠軍獎盃背在身上，不願放下，以致於失去了飛行的能力，其實蝸牛背的不僅是它的獎盃 也是他的驕傲，所以他註定只能在地上而非在天上。

2、相信：

  孩子的世界是充滿想像的，他們相信房子的後花園藏著紅胡海盜的寶藏，衣櫥里有一扇通向秘密花園的魔法門，浴缸中遊走著神奇的海怪，花蕊中藏著美麗的花仙 子，海里住著身材曼妙的美人魚，相信是孩子的一大特點。曾幾何時我也是相信的，我相信我是垃圾桶里撿來的，我相信我會便成麻子臉，如果我不把碗里的飯粒吃 完，我相信吃西瓜不吐籽肚子里就會結出許多的西瓜，我相信說謊的小孩鼻子會變長。這些都是兒時父母常對我說的，當然，這些都是謊言，至於父母向我說謊鼻子 為什麼沒有長長這件事我一直耿耿於懷，現在看來也許是鼻子長長只是限於孩子，這只是一個玩笑話。我想作為一個孩子的我們都能夠理解父母的這種心腸，在這些 謊言背後其實是父母的愛。父母說謊的基礎乃在於我們的相信，如果我們不相信，那他們的謊言就不具有任何意義，這就是小孩的特質，如果今天還有人對你說吃西 瓜不吐籽肚子里就會結西瓜，你的第一反映肯定是「你唬我是三歲小孩呢！」這就是大人，大人生性多疑，在大人的世界中充滿了許多的「不相信」，他們不相信世 上有愛，不相信耶穌基督和他的救恩，在聖經中就有這樣的例子，在《約翰福音》20：24—28向我們講述了這樣一個大人：在主復活向門徒顯現時，唯有他疑 慮重重，他是誰呢？他就是是多馬，多馬生性多疑，因為門徒告訴多馬「我們已經看見主了」，多馬說「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他 的肋旁，我總不信」。 這是大人的不信，但他是幸運的，因為主最終還是向多馬顯現了，但並不是每一個人都能像多馬那樣幸運的親眼見證主的復活，主向人顯現的方式多種多樣，有時候 我們甚至無法具體說出我們是哪一天與主相遇的，但我們都相信主是我們人生的全部。這是心裡的相信，而大人的相信總是拘泥在眼睛上，而不是心上，什麼是信 心？神在聖經中告訴我們：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(來11：1)，在初讀這節經文時我無法理解他的意思，下面我們來看一下現代中文譯 本，「那麼什麼是信心呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」

3、 天真：

   「天真」在《現代漢語詞典》里有兩種意思：一是指心地單純，性情直率，沒有做作和虛偽，二是指頭腦過於簡單，容易被假象迷惑。然而我們會發現越來越多的人 在使用第二種意思，當我們遭遇一些情況與所預期的有所出入時我們的耳邊總會有個聲音說「你太天真了」。既然有這麼多人覺得天真不好，我就說說不天真的人和 事，不天真的人喜歡皮笑肉不笑，兩面三刀，這樣的人做起事來不會胸有成竹，只會胸有城府，像這樣的人只會讓人敬而遠之。天真的人呢？率性而為，不加修飾， 就像一個不施粉黛的姑娘，向人展露她內心最真實的一面，而天真正是小孩的代名詞，小孩是生活在一個天真的世界裡，而大人呢？他們生活在一個天天爭的世界 里，他們要爭誰最漂亮，誰最有錢，誰最有地位，讓我想起魯迅先生筆下的阿Q即使智力再低也要和人家比一比誰身上的虱子更多一些，於是更多的阿Q為了和別人 比虱子，所以，就出現了財富榜，名人榜，美女榜……大家爭得頭破血流，為了擠進前三甲，不惜踩在別人的身上爬上來，父母、親戚、朋友，能出賣的就出賣，不 能出賣的就好好加以利用，孩子把玩具當朋友，大人把朋友當玩具。聖經告訴我們：人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ （太16:26）人生在世滿打滿算也不過百歲，用這極為短暫的時間去追逐一些華而不實的東西，最後只能再一次的印證一句古話：竹籃打水一場空。

   大人喜歡爭是因為他們有所「不舍」，他們無法去平衡舍與得，喜歡去計較，卻不想你在捨去的同時已經得到了豐厚的回報。我們基督徒喜歡談「奉獻」這個詞，總 覺得一提到奉獻整張臉都擰做了一團，奉獻的路是很苦，但上帝卻從來不曾讓奉獻的我們缺衣少食。試想會有哪位父母願意自己的孩子過著衣衫襤褸、食不果腹的生 活呢？我們經歷的這一切不過是為了讓我們更加有基督的品格。學習過與世無爭的生活，這是我們應有的一種生活態度，生活對我們而言本就像一波湖水，我們應該 喜歡它的寧靜而不是它的紛擾，讓我們不被別人打擾，而我們也不去打擾別人。

《馬太福音》六章二十四節說道「一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉上帝，又侍奉瑪門。」 這句話對你我都不陌生，我們常常聽，也常常說，但我們問問自己在聽與說之間，我們是否真正的做到了。

   對於三年級的同學來說，時間就如白駒過隙。剛來的時候，總覺得時間還太長，不知該如何打發這些時間，但當大家才剛學會了如何做人，如何與人相處，時間卻已 渡過了大半。我希望大家在走出學校前的這段時間學習如何做一個小孩，保持一顆純真而謙卑的心。人問：人為什麼要上學校，回答：因為他們要教你做人的道理、 誠懇的態度、良好的品德。人又問：人為什麼要進入社會，回答：因為他們要教你把學校教的事都忘掉。我不希望大家在走出校園後把主的教導和學校老師的教導忘 得一乾二淨，大人的世界就是一個名利場，大人們喜歡錢、跑車還有別墅，這些都是肉眼看得見的，但那肉眼看不見的神他們卻不喜歡，處處與神為敵。小孩看見他 們所相信的，正如我們的天父一樣，只要我們相信就必得見神，心存謙卑，信靠救主，天真的對待一切，不要被世上的名譽、錢財而利誘，我們只有這樣才能真正的 為上帝做見證。我們是被召「出來」的一群人，既是「出來」就不該再回去，回到那條原來的世俗之路，應像亞伯拉罕一樣，義無反顧的離開了本地、本族、父家， 所以，我們要擺脫對世俗的貪戀、痴迷還有糾纏。讓我們學會在大人的世界做一個小孩。

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