青蓮讀書*龍得勝先生談書法

【青蓮讀書*龍得勝先生談書法】

第二講：關於書法工具的基本知識

書法工具是書法創作的前提和基礎，了解掌握書法工具，對於初學者來講非常重要，這是書法理論的基本知識，也是書法實踐的入門課、必修課。

什麼是書法工具呢？簡單地說，書法工具就是書法者進行書法寫作時使用的工具，大體可以分為兩類：一類是直接使用的工具，包括筆、墨、紙、硯，也就是人們常說的「文房四寶」；另一類是輔助工具，包括書案、帖架、筆架、水盂、筆洗、鎮紙、印章、印泥等等。無論是筆墨紙硯，還是輔助類工具，對於初學的書法愛好者來講，都是必須了解的。

第一，先談談筆。毛筆是文房四寶中最主要也是最核心的工具。可以說，中華文明的發展歷史，一直都和毛筆相伴而行。中國南朝文學理論家劉勰所著《文心雕龍》里記載：「鳥跡代繩，文字始炳，炎皞遺事，紀在三墳」，表明象形文字一出現，書寫的工具也就應用而生。據考古發現，西安半坡遺址的彩陶紋飾就有用毛筆描繪的痕迹，這說明早在5000多年前我們的祖先就已經開始使用雛形的毛筆了。

古人寫字最早是使用木棍劃刻，之後在木棍的一頭縛上禽類羽毛或獸類毫毛，蘸墨而書,逐步演變成毛筆。歷史上曾有過雞毛筆、鹿毛筆、鼠毫筆、羊毫筆和黃鼠狼毫做的筆，現在我們使用的主要是後兩種，俗稱「羊毫筆」或「狼毫筆」。此外，還有一種筆，芯束狼毫取其勁健，外縛羊毫取其柔順，叫做「兼毫筆」，因二者兼容，被更多的書法者喜愛。

關於筆的起源有多種說法。西晉時期編撰的《博物志》中記載「蒙恬造筆」；東漢蔡邕所著《筆賦》中記載「有倉頡之奇生，采秋毫之類芒，加膠漆之綢繆，結三束而五重，建犀角之玄管，屬象齒於纖鋒，染青松之微煙，著不泯之永蹤」；明代編撰的《物源》中記載「虞舜造筆，以漆書於方簡」；1954年，在長沙左家公山舊戰國木槨墓的發掘中出土了毛筆,這是考古發掘中發現最早的毛筆實物。

筆的名稱在秦以前並不統一，當時有各種不同叫法，有的地方叫作「聿」，也有的叫作「一律」、「不律」、「拂」等。秦統一六國後，隨著文字的統一，把書寫文字的工具統一稱作「筆」，這一名稱一直延用至今。

歷代文人學士都非常重視毛筆，因為其性能直接影響書寫者的狀態和感覺，也直接決定能否把書寫者的情感和書藝充分表達出來。在書寫創作過程中，紙張鋪就，研墨潤筆，纖毫使轉，皆可內得心源、外師造化，因此人們說「筆為心聲」、「敬筆如神」、「下筆有神」。

今天，隨著製造文明的不斷推進，毛筆的製作工藝在繼承傳統的基礎上，有了更好更快的發展。現在出現了許多材質講究、做工精湛的毛筆，如象牙筆、牛角筆、翡翠筆、黃金筆、各類名類木材筆，不僅具有實用性，而且具有觀賞性，兼俱收藏價值。在近來的拍賣市場，富涵歷史價值的毛筆吸收了眾多收藏者的關注，市價一路走高，這對於弘揚中華傳統文化是有積極意義的。

當年，國畫兼書法大師董壽平老先生多次教授我如何用筆，其中一條重要經驗、也是我多年書法的深刻體會，平常書寫要儘可能使用不同類型的筆，努力提高對各類毛筆的把握和運用能力，全面提高書法水平。

筆有「四德」，所謂尖、齊、圓、健。尖，就是筆毫聚攏時，末端要尖，尖而不弱、尖而不飄、尖而不浮。齊：就是筆尖潤開壓平後，毫尖平齊，長短相等，沒有空隙，運筆時可以「萬毫齊力」。圓，就是筆毫潤濕後飽滿如棗核，書寫時才能筆鋒圓滿，筆力充足，運轉自意。健，就是筆腰要有彈性，筆毫重壓後能迅速恢復原狀，便於書寫時提、按、折、轉，展現墨韻之變化。

實際書寫過程中應當注意以下幾點：一要了解筆性。首先搞清楚所拿之筆是哪一類筆，是硬毫、軟毫，還是兼毫？是長鋒，還是短鋒？即使是同一類筆，每一枝用起來的感覺都會不盡相同，都需要在書寫前，通過拿筆、發筆、校筆，先知其性，而後揮其毫。二要掌握方法。古人講「筆無定法」，並不是說用筆沒有方法或不講究方法，而是指不同的筆有不同的方法。要根據狼毫、羊毫和兼毫等不同毛筆的特點，採用不同的書寫方法。時下，有的人一生只用一種筆，有的人自己改造毛筆、甚至用剪刀剪掉筆鋒來書寫，我認為都是刻意標新立異而矣，不值得提倡和學習。三要使用生筆。所謂「生筆」，就是洗的乾乾淨淨的筆。每次書寫完畢，都要把毛筆洗乾淨，盡量懸掛起來，放置於空氣流通、陽光不直接照曬的地方。

第二，接下來談談墨。墨是書法寫作中不可或缺的用品，古人講「筆為骨法，墨為肌理血脈」。墨的好壞、墨的把握、墨的運用，對於完成一幅書法作品，具有決定性的作用。

墨的雛形可以追溯到新石器時代用於燒制彩陶的顏料上。史料記載：西周「邢夷始制墨，字以黑土、煤煙所成，土之類也」。古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。《莊子》中有「宋元君將畫圖，眾史皆至，受輯而立，舔筆和墨」的文句，說明在春秋戰國時代，墨已經普遍使用了。

人工墨的發明是在漢代，原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模具製造，墨質堅實，用的時候蘸上水慢慢研磨，研成墨汁。所以古人書寫時，研墨是一道重要程序。

到了晉朝，發明用膠配製，墨的質量又提高了一大步。唐代時期，朝庭專門設置官廠造墨，多方取材配方，採用古松煙與鹿角膠煎膏和成制墨的方法，聞名於天下。有的墨還添加名貴中草藥，所以有「墨可入葯」的傳說。到了宋代，墨的製造水平己達到相當境地。宋代的名字名畫流傳至今，仍然色澤不褪，墨的作用功不可沒。

墨主要分為「油煙墨」和「松煙墨」兩種。油煙墨用桐油燒煙加工而製成，松煙墨用松枝燒煙加工而制。油煙墨的特點是色澤黑亮，有光澤，多用於繪畫；松煙墨的特點是顏色烏暗，沒有光澤，常用於寫字。

根據墨的品質和用途不同，還可以分為普通墨、貢墨、御墨、自製墨、珍玩墨、禮品墨等。品質上好的墨自古就有人收藏，宋代大文豪蘇東坡就愛藏墨。到了明清之時，這種風氣更加盛行，程君房曾自詡「殘墨百年可比黃金」。最近幾年，古墨收藏也成為收藏界的一大熱門，乾隆的「御用墨」屢次拍出高價。

我們現在使用的墨，都是現成的墨汁，倒出來即可使用，省卻了研墨的過程，更能適合現代人的快節奏生活。如果現在還有人堅持研墨書法，我認為大可不必，隨著墨汁工藝的提升，當代的「曹素功」、「一得閣」等墨汁性能穩定，色澤鮮亮，墨香純正，完成可以達到書寫效果，這也是當代書法家和書法愛好者的一件幸事。

第三，再接著講講紙。紙，作為一種承載書寫記錄的工具，它的產生和發展有著自身的規律。

上古時代結繩記事，夏商時期甲骨記事，春秋戰國時期竹帛記事，直到漢代才有紙張出現。據考證，我國西漢時已開始了紙的製作。1957年陝西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發掘出了一批稱為「灞橋紙」的實物，製作年代大約比東漢宦官蔡倫所造的紙要早200年。魏晉南北朝時期紙已經廣泛流傳。「洛陽紙貴」的歷史典故就是發生在西晉時期，當時因傳抄左思的《三都賦》而導致紙張價格上漲。

紙的出現，對中國書法產生了開江闊海的重要作用。東晉時期出現王羲之、王獻之那樣傑出的書法家，紙的普遍使用是一個不可忽略的要素。同時，由於造紙工藝的改進和紙張的廣泛使用，書寫者可以隨心所欲地揮毫，也在一定程度上推動了漢字字體的變遷。

我們現在所講的書法用紙，一般意義來講，特指「宣紙」。宣紙起於唐代，相傳至今，由於原產地安徽省涇縣屬宣州府管轄，所以一直被稱為「宣紙」。

宣紙的生產製造，原料講究、工藝複雜，具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，同時耐老化、不變色、少蟲蛀、壽命長，質量上乘的宣紙可保存千年不變色，所以有「紙中之王、千年壽紙」的美譽，是最能體現中國藝術風格的書畫紙。

宣紙分為生宣、半熟宣和熟宣。生宣吸水性和沁水性強，易於產生豐富的墨韻變化，易於裝裱；熟宣紙質較硬，吸水能力弱，使用時墨和色不會洇散開；半熟宣吸水能力界於前兩者之間。由於紙性不同，大家在書寫時要根據需要來選擇。

作為初學者來講，對紙的要求不必過分講究。因為宣紙價格比較昂貴，如果用宣紙來練字，會造成經濟上的負擔。現在有一種「水寫布」，蘸水書寫，可以重複使用，初學執筆和運筆的人，可以一試。但對於有一定基礎的書法者，畢竟水與墨不同、布與紙不同，用「水寫布」會限制書法水平的提高。

我提倡大家多用廢舊報紙練字。我初學書法時，由於經濟條件所限，自己四處找舊報紙練字，正反面兼寫，寫完後賣掉，再買舊報紙來練。相比較而言，報紙的紙性更接近於宣紙，既省錢，又能達到良好的練習效果。

以上是對初學者和早期書法者練習而言。隨著書寫水平的提高，特別是在進行書法創作時，則要選擇優質的宣紙。只有好的宣紙，才能保證書法作品傳之百代、留存千年。

第四，我們談談「硯」。文房四寶排第四的是硯，也叫硯台，是研墨用的工具。硯由於質地堅實，兼具實用性和觀賞性，受到歷代文人學士的青睞。

硯的起源很早，陝西姜寨新石器時代遺址中，出土了一套繪畫工具，其中就有石硯、研棒及硯蓋。不過，那時的墨為天然礦石，因而硯還需用研棒輔助，才能將墨磨至細。直到兩漢時期，發明了人工制墨，墨才可以直接在硯上研磨，硯的形質也有了一些變化。

在唐代之前，古硯大多為瓦硯，唐代以後，石硯開始出現。我國有四大傳統名硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。

端硯產於廣東端州東郊端溪，它的石質細膩、堅實、滋潤，上面有自然紋理，既實用又美觀，有「群硯之首」的稱譽。端硯在唐宋時代大量開採，明清以後資源逐漸枯竭。現在市場上的端硯，多為端溪附近的石材，與正宗的端硯有較大差距。

歙硯產於安徽歙縣一帶。南宋趙希鵠編撰的《洞天清祿集》記載歙硯特點：「細潤如玉，發墨如飢油，並無聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、雲月異象」。由於歙縣地處黃山之南，取材廣泛，近年仍然有鏤刻工藝非常精細的大硯出產。

洮河硯出產於古洮州，現在甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣境內的洮河上游，從洮河深水中採石加工而成，又叫洮硯。洮河石石質細膩，紋理如絲，氣色秀潤，用洮河之石製作的洮硯，發墨快、研墨細、不傷筆毫，具備了端、歙兩大名硯的特點，屬於質地優良的上品。洮河石本身有「紅洮」和「綠洮」，因此洮河硯色澤鮮艷，再加上當地的透雕工藝，使得洮河硯兼俱實用與觀賞兩大功能。

澄泥硯主要產于山西省絳州（現運城市新絳縣一帶），也是四大名硯之一，由於宣傳不廣，因此人們知之不多。澄泥硯使用經過澄洗的細泥作為原料加工燒制而成，質地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸、歷寒不冰、發墨而不損毫的特點，可與石質名硯相媲美。澄泥硯由於原料來源不同、燒制時間不同，有鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。澄泥硯一般很注重圖案，講究造型，既是文房中實用的四寶之一，又是可供觀賞的藝術珍品。

總之，筆墨紙硯對於書法者來講，殊為重要，謂之「文房四寶」名符其實。就我多年書法體會，對文房四寶的使用，要講究「四生」，即生筆、生墨、生硯、生宣。「生」，就是「新」的意思。生筆、生墨、生硯，就是每次書寫完畢，都要把毛筆洗乾淨，懸掛風乾；倒出的墨要盡量用完，硯台要洗刷乾淨，下次書寫時再倒入新墨。這些都是書法者的良好養成，如果洗筆、掛筆、洗硯、用墨不講究，也會影響書寫效果。生宣，以我多年的經驗，書法寫作時盡量選擇生宣，它的吸水性好、柔韌性好，便於產生墨韻，創作效果會更好。

以上是對傳統書法工具「文房四寶」的簡要講解。認真了解筆、墨、紙、硯等基本工具，有助於初學書法者儘快入門，掌握學習方法，提高學習效率。下一講，我們將對輔助書法工具進行講解。