觀音資料

06-01

通常我們所見到的觀世音菩薩完全是一位中國式的美女，但並不是所有觀世音像都這樣子。比如藏傳佛教的觀世音像就是男子漢，即使是內地佛教，古時的觀世音像也不是現在的樣子。比如敦煌石窟中北魏、唐朝的觀世音也是男性，還有兩撇小鬍子。

其實觀世音既不是中國人，更不是女性。據佛經上講，觀世音本是古印度一位太子，名叫不眗。他和弟弟尼摩一起，隨同父親轉輪王（名「無諍念」意為「法藏」）修行。他對佛說：「我願世人在遇到危難困苦時，口裡念誦我的名字，好讓我聽見看到，這樣我便可以去解救他們。」於是，佛就給他起了個名號，叫做觀世音，意思是不僅能聽見，而且還能看到世人的呼救之音。

轉輪王得道成了阿彌陀佛。不眗成了觀世音，尼摩成了大勢至菩薩，兄弟倆成為阿彌陀佛的左右脅侍。菩薩是梵語音譯，有「大士」的意思，所以人們有時也在觀世音後面加上「大士」的稱號。又由於他以救苦救難為己任，人們常稱他為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，危急苦難之時，頻頻念他的名號，祈求他來解救。到了唐朝，因為要避忌唐太宗李世民的名諱，就省去一個「世」字，成為觀音。

觀音既是一位太子，當然是男的了。將他的像塑成或畫成男的，並沒有錯。可是從唐朝起，觀音像同時又出現了女相，而且越來越多。元朝以後，在中國，觀音終於從男變女，成了我們現在所見的形象。她的出身也變成了妙庄王的三公主。

觀音的從男變女，早就種下根源。觀音志在救眾生出苦海，不分對象，一視同仁。為了方便，他可以根據需要變成各種不同的角色，佛教稱為變相，從男到女，從僧到俗，從鬼怪到動物；又單以本身的形象來說，可變出魚籃觀音、洒水觀音、楊柳觀音、水月觀音、送子觀音以及千手千眼觀音等33種之多。所以將觀音塑成或畫成女性，是有根據的，反正他可以千變萬化，男女隨意。至於民間，只要留意一下就可以發現，佛、菩薩中只有觀音是女性。有這麼一位知名度極高的女菩薩，而且把她塑造得那麼端麗，更能吸引善男信女。觀音既然可男可女，那就乾脆讓他永遠以女性形象出現好了。觀音是觀世音菩薩的簡稱。「觀世音」其名出自其司職：她觀察世人中有誠心呼喚她的名字之聲音者，必垂救之。唐人諱「世」字（避太宗李世民諱），就稱觀世音為觀音，後世便沿用了。

據佛經說，觀音本是男性，在成佛之前，他是印度南海岸邊一個小國的太子，名叫不眗。成佛後，他作了阿彌陀佛的弟子，是阿彌陀佛的左脅侍，與右脅侍大勢至菩薩合稱為「阿彌陀佛之二脅侍」。阿彌陀佛的本名（世俗封號）是觀自在王，侍從依其師姓，也姓了「觀」——這是觀音名字由來的另一說法。

　　在敦煌佛畫和唐宋名家的佛畫中，觀音均是男性形象，嘴唇上還有兩撇小明髭，據說此像甚合觀音（不眗）為人時的原貌。到了元代，僧侶們考慮到西方諸佛中沒有一個是女性形象的，不利於弘揚佛法，吸引女施主，也不利於執行一些男性菩薩不便執行的法事，譬如「送子」等。於是，他們著意製造了一個女性菩薩，他們選中了觀音。這個選擇是明智的，因為觀音具有許多別的佛所不具備的條件。首先，觀音是有求必應，是最直接與凡人打交道的佛；其次，觀音在普渡眾生時能呈現三十三種不同的變像，千手千眼觀音像是他的變像之一，「送子」觀音像也是他的變像之一。

　　元代的佛教徒對這個剛創造出來的女觀音十分中意，為她編造了一套家譜，說觀音本是妙庄王的第三個女兒，名叫妙善。她有兩件普施佛法的道具——凈水瓶和楊柳枝。這樣，一個女性化、中國化的女觀音的形象就定型了。據說，觀音在中國顯靈駐蹕之地在浙江普陀山。而觀音在印度所佔的普陀山（意譯即小白花樹山或不象山），在印度南邊的額納特珂克海中。

參考文獻：少林寺官方網站

椐傳，救苦救難的觀世音菩薩，是南北朝時北周宗室妙庄王最鍾愛的三公主「妙善」，這妙善公主，生而嫻淑，慈心不殺，聰慧超凡，她一心潛修，不理世俗，熱愛山水的寧靜和寬闊。傳說妙善公主的父親妙庄王，在南北朝時的封地興林國，就是我們現在熟知的耀州關庄鎮墓妞村。就在妙善公主及笄之年，妙庄王多次為其許配貴族少年，都被她屢屢拒絕，因此事，妙庄王對其鍾愛的女兒就產生了怨恨，也因此造成了後來的悲慘故事......

話說妙善公主一心潛修，拒絕婚配，使那妙庄王深感不滿，有一天他為難妙善說：現在是臘月天，你如果能在這山上種滿鮮花，我就讓你修行。當時的臘月間，大雪粉飛，寒風刺骨，敢於同世俗抗爭的妙善公主，滿懷傷痛，來到山上，折下一枝枝幹枝枯藤，不斷地插入白雪中，閉目誦經，一瞬間漫山遍野開滿了美麗的鮮花，這個地方，就是現在坐落在墓妞村東面的插花嶺。此後，妙善公主就離家出走，居住在耀州「大香山寺」東面山下的白雀寺內，她在寺內福壽庵足不出戶、潛心苦修。不料，流言卻空穴來風。妙庄王怒火中燒，連夜帶兵將白雀寺團團圍住，下令火燒白雀寺。於是乎，濃煙滾滾，火焰衝天，寺內叫喊聲一片，可憐那五百僧尼死於非命，妙善卻跏趺誦經安然無恙。妙庄王受俗念的纏縛，惱羞成怒，下令處愛女以極刑，就在用刑時，刀斧自行折斷，而又施以絞刑，被雙翅猛虎救離法場。

三公主妙善，在大香山寺清醒後，走到靜水潭洗去塵土，整衣衫抖去煩亂，向山下走去，身後留下了現今的鳳凰池和梳妝樓。下到山來，溪水擋道，妙善想：若是溪水從石頭下流過，行人就方便了，於是閉目誦經，立刻就在大香山山麓三里範圍內，溪水潛流到河卵石之下，源源不斷.

這條河流，也就是我們現在看到的大香山腳下的溪流，流水清澈見底，它總是流淌在卵石之下，水中有魚、鱉和螃蟹，在那裡的深山之中，有大面積的水沙石，十分壯觀。

書歸正傳，我繼續說這三公主，她下得山來，已是夜色昏暗，道路難行，她來到了一面石岩旁自語：這塊石頭能像月亮一樣照路該多好啊！於是，這塊石岩就瞬間發出幽幽的清光，人們至今叫這塊石頭為月光岩，在夜間遙望，我們會看到縷縷青光，俠客我常去那裡探視，意欲搬一塊回家，也沾沾佛光，可走到近處發現，它和其他山石並無兩樣，我心中總是怕得罪了菩薩，從未動過那裡的一塊山石。雖然這是個傳說，可那石岩發出的青光，卻總是令人好奇、神往......

述說簡短，話說這妙善公主，經過諸多坎坷後，一心向佛，從此就在大香山的中峰石窟修鍊，寒來暑往，歲月流失，勤奮、聰慧的妙善公主，終於在耀州的大香山寺，修成正果，位階等覺。

我們在這裡應該搞清楚，佛教所說的佛，就是梵文音譯佛陀的簡稱，中文意思是覺者、智者，也就是說，佛，就是有覺悟、有智慧的人。佛經上介紹：佛教創始人釋迦牟尼,是古印度迦毗 ( pi )羅國太子悉達多，是人而不是神。佛教認為人是平等的，與生具來人人都具佛性—— 即人人皆可成佛，菩薩就是修行佛法達到一定階次的人。看過這段簡介，大家對佛、菩薩就有了一個清晰的認識，就很容易理解妙善公主修鍊成佛時，是個活生生的人，而不是神，菩薩也就是覺悟的眾生，或覺有情。菩薩是自度和度他的人，就是把自己和眾生從痛苦、煩惱救度出來；是自覺覺他的人，就是讓自己和眾生從貪、嗔、痴中解脫出來，共同覺悟，齊享安樂。佛經上記載，觀世音菩薩在無量佛前已成正覺，號正法明如來，不生不滅。

耀州大香山寺在中國是古老的、是久負盛名的觀世音道場。

述說到這裡，我們再過來看看這興林國的主子妙庄王，這時的庄王，已是滿頭白髮，他自從火燒白雀寺後，就失去了心愛的女兒，粲粲茶飯不香，夜夜睡眠不安，常常在夢中驚醒，口中呼喚著他的女兒：妙善！妙善......我的女兒。

他哇哇呀呀滴失聲痛哭，久而久之，使其肝氣鬱結，致使胸脅脹滿，頭目眩暈，四肢無力，醫藥無效。這個消息，是被當時還願的農夫，傳到香山寺的。菩薩得知後，不忍父王受苦，化現成一個老僧，來到興林國，為妙庄王醫病，她開示良方，並捨去雙手和眼睛作為藥引，為父親治癒了頑疾。至今民間還有妙庄王香山還願的傳說，大王廟、姥嬤廟、庄王墳塋等遺址，仍有善信憑弔和叩拜。為慈攝眾生，香山菩薩留坐化之肉身常駐奇峰洞，後因戰亂頻繁，菩薩將真身隱去。

這個故事說到這裡，大家對觀音菩薩的身世，就有了一個大致地了解。這是陝西的驕傲，眾生的福神。俠客傳播的功德，到此也就圓滿完成。