《紅樓夢》10句話，誰解其中味

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意淫二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。

「意淫」是《紅樓夢》中獨創的辭彙，在小說中，曹雪芹賦予這個詞很高的內涵。意淫我們可以理解為在男女感情方面的最高境界。而到了現代社會，意淫變成一個貶義詞，指性幻想，以及一些美好而虛妄的空想。這雖然是語言的流變，但不能不說很可惜。

「意淫」不是「皮膚濫淫」！相反，它是精神層面的「淫」，是「天分中生成」的「一段痴情」，同「世之好淫者」有著本質上的差別。「意淫」可意會而不可言傳，奧妙所在，存乎一心。

曹雪芹指出，社會上持「意淫」生活態度者，不是「情痴情種」、「逸士高人」，就是「奇優名倡」。他們既非「應運而生」的「大仁」，亦非「應劫而生」的「大惡」，「其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻不近人情之態，又在萬萬人之下」。作者通過賈雨村之口，開列了一大堆此類人名單，如陳後主、唐明皇、宋徽宗、柳耆卿、唐伯虎、李龜年、卓文君、薛濤、崔鶯等。

身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭

是在說人的貪念.明明已經擁有很多了,卻還是不想停下來,繼續為貪念所控制,一錯再錯,直到泥足深陷,才發現已經無路可走,想浪子回頭但為時已晚。

此聯在第二回中.賈雨村的知府老爺沒當上一年,就被革職.心中雖然慚恨,表面仍嘻笑自若,把當官摟的錢財和家小送回原籍,自己就擔風袖月去遊覽天下勝跡.後來到維揚(今揚州)在林如海家做了林黛玉的老師.一天偶游郊外,在破廟智通寺山門上看到這副對聯。

這副聯語是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈赦、賈璉、王熙風之類,在他們得勢時恨不得把一切能到手的東西都據為已有,直到弄得家敗人亡才不得不罷休。

任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

《山海經》記載的「崑崙之北有水，其力不能勝芥，故名弱水」。傳說弱水是最難渡過的河，再輕的東西都會沉溺水底，古書上記載只有射日的后羿能渡過。

後來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較蘇軾的《金山妙高台》中有句：「蓬萊不可到，弱水三萬里。」再到後來弱水引申為愛河情海，這便是我們口邊的弱水三千的意思。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。

這是林黛玉《葬花詞》中的詩句。在《紅樓夢》的女子中，林黛玉是最為柔弱的，也正因為這，所以只有他能寫出《葬花吟》這樣的悲情詩篇。二十世紀西方最偉大的作家卡夫卡曾說過，真正懂得生活真諦的是弱者而非強者。因為弱者對於外在的刺激的感受更加強烈，他們更能理解人生的苦難。

不要以為《葬花吟》寫得就是多愁善感的林黛玉個人的情感，那是所有人的情感，只不過黛玉替我們表達了出來。

女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，我見了女兒，便清爽，見了男子，便覺得濁臭逼人。

這是賈寶玉的妙語。一部《紅樓夢》，寫的正是男子與女兒，泥做的骨肉與水做的骨肉，濁臭與清爽，賈府與大觀園的對立，在這對立中表達了曹雪芹對人的認識。

「女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子,卻沒有光彩寶色,是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。」看看紅樓夢裡的老媽子就知道了，唯利是圖，見縫插針。當然了，寶玉把女兒到女人的這種轉變也怪在男人的頭上了。可見他對男人的反感。

在《紅樓夢》里，寶玉所能見到的男人必然是他的父輩兄弟，他感覺到「濁臭逼人」的「泥做的骨肉」當然也就只能是他的父輩和兄弟。確實，賈寶玉身邊的男子雖然有老有少，性格上也並非簡單劃一，但卻共同構成了無靈魂、無精神、無生氣、無詩情的腐朽的一群。然而，另外一方面，這「濁臭逼人」的男人又不僅僅是賈府的特別產品。「家國同構」，賈府實際上就是整個封建社會的一個小小縮影。我們可以看出《紅樓夢》批判現實的力度。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

這是《紅樓夢》中太虛幻境中的對聯，也是非常有禪境的一副對聯。

這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯的安排是自有深意的。這副對聯看似簡略，然道理相當深刻。王希廉《紅樓夢總評》云：「讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目瞭然。」這副對聯可謂是總括了《紅樓夢》創作手法上的某些規律。對聯所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。