【蓮花般若屋】學會大海的品質 則叫「惜福」

蓮花台上·蓮花心語

化永《影文賞析》（四）

作者：釋化永

17、越是在生命低沉的時候，朋友，我們越要進入佛門；越是在生命高昂的時候，朋友，我們越要進入佛門；越是在生命處逆境絕望的時候，朋友，我們越要進入佛門；越是在生命處順境頂峰的時候，朋友，我們越要進入佛門；為什麼？佛門是塊清雅之地，處凡塵而不與塵囂相容；佛門是塊寂靜的息心之所，它本純凈如琉璃，寂如性深藏而教我們慢慢地修鍊成佛、靜如月而在我們無知中普灑著光輝。是故，說生命宜早覺悟，就是叫我們把一顆多生累劫泘燥的心棲在這裡——慢慢地凈化、凈化、再凈化，圓滿之時即名：生、佛不二。

18、這幾天我都在邀約、鼓勵身邊的居士佛友去受《居士菩薩戒》。我知道佛陀的戒德威力，不是仙凡賢俗思維能及的——佛經上《大乘本生心地觀經》上有明示，朋友們不妨去經中印證，即使受戒又犯，墮落三途也成其為王！何也？十方諸佛的《戒德威力》故！可是，好多佛友業障未消，總有諸多羈畔，縱使自己生出宏志也難敵業力！有一居士告訴我「師父啊，我真的好想去，可我上次去一寺里參加一周佛七，回家後婆婆、老公連打帶罵……我趴在地下蒙著頭就像X X一樣、任他們夠啦方休……」業啊——真是不可思議，是故，朋友們，平常時多多積福、常觀業性本空，無為念佛、無我修善，集下大陰德，冥冥之中打發了冤親債主，無有業障纏身，持法修法時才會得心應手。不過，縱在業里未出，若能以《菩提心》攝持，發心將此「受戒功德」迴向冤親債主，發心日後成佛第一先度他們、她們乃至它們……我想，總會峰迴路轉的，因為三寶有大威德，求必有應故。真有心去接受這成佛金剛之種的朋友、不妨試試——

19、朋友們，金山銀山的福報抵不住一「損」字。經載：昔時「頂生王」呼金、金從天降，要寶、寶就憑空而下，他見農夫種地辛苦，便仰對空言：「我若有福報，大地應生自然粳米……」話音一住，大地上自然粳米應語而生；他升職成轉輪聖王時，普天普下七寶，他聽臣言，說這是大王和國民共同擁有的福德所感，於是頂生王對天而言：「此寶普降，若是因我的福德所感，寶降皇宮而余不降……」，話音一住，七寶直落皇宮內而余處立止。頂生王的福報後來升到天上與玉帝平分寶座，後來玉帝和阿修羅交戰敗回天庭，頂生王只陣前一立，阿修羅不戰自退。由是，心生一惡念，我頂生王如是威風，不如這天庭的寶座我全坐了，看來玉帝也不是我的對手！這惡念還沒來得及思考周全，頂生王立馬從天上直落地下，他在咽氣前臣子問他：「大王啊，後人問起您來時、我們該怎麼回答呀？」「你就告訴後人：頂生王是因貪慾而死的……」。朋友們，這佛經典故就不評述了——大海為何深廣？就因一「惜」字，從不拒細流，人若是學會了大海的品質，則叫「惜福」；人若是一念貪心起，金山銀山亦會空，縱高會墮落、縱富會貧窮，則叫「損福」。化永心香一柱，祝福朋友們福慧雙圓！南無阿彌陀佛

20、吾常如是告誡自己：「若不甘寂寞時就想想：此世間還有師長、道友，還有於天空相見的同學、好友，那餓鬼、地獄、畜道里可是一個冷不問津之處耶，這樣，寂寞就成暖流啦；若想多話去說人過失處時就想想：我曾於人前亦有很多不可告人處，別人都慈悲沒說我，我憑么去言人過呢？這樣，恨意即成親意了；若想去作那無謂的消費時就想想：我自出家，全是檀那供給，有何德行受之？真是量彼來處，全卻應供，這樣，奢心即變惜福心；若見老弱病殘、畜生鬼靈而心態冷漠時就想想：哎！生命其性與佛皆同，不是生命有過，全是業的錯，能幫助生命一念悔過，業消月朗，他日成佛、豈不是與佛同得金身么？！這樣，冷心即成菩提心，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹；還有，若在人前想好強時就想想;山外有山，人中有人，人之失處我亦有、我之失處人卻無，三人行必有我師、況乎芸芸眾生中豈無出世之聖賢矣？！這樣，驕慢亦無、貢高頓漸低下，一顆隨喜之心也就油然而生了……還有、還有……待靈感來時、或臨境濾心時再與朋友們合十分享

21、朋友們，遇到佛法容易，為什麼？因為能生在有佛法存世的世間，不管我們聞聽或者沒有聞聽到佛法，證明過去都曾經與佛法結過緣；認識佛法則不易了，因為有緣不定準有根啊，要認識佛法則講根，何謂根呢？就是在出世法中、往昔世曾經修行過；再來，若人能發菩提心隨佛足跡、隨佛心行者，則是佛子生生世世在修行中的延續！是故，普願眾生應與佛結緣、結善緣、結聖緣，結緣已，一心念佛、期生凈土，增強出世念、減淡世慾念乃至斷絕，朋友們，這可是功夫哦，這功夫是久久熏習而得，不可拔苗助長，初用亂心念佛、莫怕，久久濁心自轉成凈！想想，我們誰沒煩惱呢？然，當學會：在念佛中放下，在放下時念佛，念到成片、念到一心——了卻了輪迴生死，那時乘願再來方名：真報「四恩」而攜眾生同出苦海！

南無佛

南無法

南無僧

南無本師釋迦牟尼佛

摩訶般若波羅蜜

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