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大六壬神煞指南3

旬煞
三奇六儀
旬乙盜神庚響動,丁祥動處六親詳,旬辛便是五亡煞,癸閉空為孤寡方。
旬乙為盜神主盜賊。旬庚為響動官病忌。旬丁須視六親如壬癸日見丁卯則因子動而有財之力。旬辛為五亡七煞,出逢盜賊,若並空亡主走失。旬癸為閉口主機關莫測,病不食人不言。空亡十干不到之處,主失脫憂喜不成。凡凶神將喜空,吉神將忌空。
干煞
陽德自居陰在合,克偏為鬼正為官,長生順逆宜詳取,祿墓須教此處看。
天月干支四德為百福佑助之神,臨日入傳轉凶為吉。干德尤良,俱宜生旺,不宜休囚,忌逢落空,與神將外戰。
干合者甲己中正合類。生合以干合為主,支合次之,行合又次之。凡德合同入傳,百事皆吉。若乘凶神吉助則反凶矣。
晝鬼主公訟是非,夜鬼主神祗妖祟。凡鬼戀生、受制、陷空,皆不能為害。若鬼空無制,則大凶。
日官功名喜。
長生諸事吉。
日祿主食祿事。
墓主暗昧不通。辰未為日墓,主剛速。戌丑為夜墓,主柔延。凡墓逢沖則吉,逢合則凶。若年命上神能沖制亦可救。
庄按:火生寅,金生巳,木生亥,水土生申,有順無逆,此五行長生也。甲生亥,乙生午,丙戊生寅……此十干長生也。五行家土寄於坤,故上行與水行同也。六壬家丙戊同宮,丁己同宮,故土干與火干同也。土干既與火干同位,而復襲水行之生敗墓絕,可乎?且臨官即祿,順逆得之,既為獨不然,今改正如前圖內。
子奇甲日午行逆,庚日還於未順行。飛符甲日巳逆轉,己日勝光復順征。
子奇消禍增吉。飛符百事勿舉,出行忌,走避出入不可抵向;如日德入傳,凶中生吉,若並朱勾凶尤甚。
游都牛鼠虎蛇猴,游都沖處魯都求。亥申未丑酉日解,卯亥丑未巳醫流。
游都主逢盜賊,加大煞來速;占賊來路,出行忌。魯都不可漏稅,占賊去路,出行忌之。日解解凶。日醫病用。
亥酉辰申巳奸言,子亥卯中巳盜伍。日賊辰午申亥寅,賢貴丑申寅寅午。
姦淫盜賊俱不吉。賢貴立天門其人可傳道。二章以甲己日同例起之。
大煞亥未戌寅巳,日淫午未戌寅巳,文星亥寅午巳申,兩兩言之此法是。
日下大煞凡事忌。文星並龍加子大貴。此章以甲乙同例起之。
甲乙福星子丑取,子未丑巳雙雙語,刑沖支位寄官論,癸干亥逆兼務舉。
福星求望吉。刑主人情不美。沖主反覆不寧。舉主兼務官職雙行。
恩赦之星本十干,祿前羊刃對飛安。進神子午卯兼酉,丑未戌辰退莫難。
恩赦吉占。羊刃靜吉動凶,又主血光。飛刃血光凶事。進神凡事不可退,退則可惜。退神凡事不可進,進則多阻。
支德解凶巳順支,六三合事有成期,支儀子日午行逆,午日未宮又順之。
支德解凶增吉。支合者,寅合亥破,亥合寅就,卯合戌新,戌合卯舊,辰合酉合,酉合辰離,巳合申刑,申合巳疑,午合未虛,未合午晦,丑合子空,子合子實。行合者,亥卯未繁冗駁雜,巳酉丑矯革離異,寅午戌黨侶不正,申子辰流動無滯。凡合臨日入傳和合成就,惟不宜占病訟;又當視其進退,傳進利進,傳退利退。支儀解凶增吉。
酉子卯午門戶敗,丑辰未戌牆墳壞,亥寅巳申破終欣,雞孟蛇中季牛碎。
支破:人情暗中不順,事多中敗不完,宜散凶,不宜成吉。破碎見月煞凶。
寅刑巳官災動阻事復起,巳刑申仇將恩報事終成,申刑寅人鬼相殘各不寧,丑刑戌尊傷卑賤憂因桎,戌刑未少凌長上妻財畏,未刑丑大小不利喪孝有,子刑卯門戶敗淫尊卑擾,卯刑子水路不通子不軌。
自刑:自逞其才,妄自更改。
穿心六害暗相傷,對位支衝散事良,戌火丑金木墓未,辰墳水土順支詳。
六害:暗相傷克,子加未官非口舌,未加子阻塞有殃,丑加午官病不睦,午加丑去就不明,巳加寅口舌疑阻,寅加巳進滯退良,申加亥先得後阻,亥加申謀事不長,卯辰相加,虛詐爭財有阻,酉戌兩害,病凶陰小逃亡。
支沖:子午道路賓士,卯酉門戶改易,寅申人鬼傷殘,巳亥反覆無實,丑未兄弟相持,辰戌奴婢離異,凡沖日身動,沖辰宅移,生旺忌沖,凶旺宜沖。
墓主暗昧不通。
陽克陽兮陰克陰,明傷支鬼宅中侵,死神卯順病符亥,絞即破兮勾對神。
支鬼明相剋傷。死神病凶。病符主疾病。勾絞二神俱主縊絞。
雨師申順滂沱落,明朗午宮日影灼,辰未戌丑寅卯排,雙雙雷電空中作。
申為水母,故雨師起焉,此與月煞不同。三位占天時用。
驛馬諸神同歲月,白衣入翰情欣悅,從魁逆轉六陰方,庄氏圖歌掌內訣。
驛馬等詳見歲月煞內。白衣入翰林,上下吉祥之星。
以上支煞載方圓圖下列。
神煞辨訛
歲月神煞壬式所需,然百家異同,雜駁尤甚,予因遍訪《青囊》,詳搜秘史,刪蕪就簡,去謬標真,復參稽之星家曆紀,選卜陰陽,期在合符有徵,斯能用之不爽。如天喜為四季養神(春戌順四季者是,順十二者不是),大煞為三合旺氣(正午逆四仲者是,正戌逆四季者非),雷公風伯位起先天震巽(雷公正寅逆四孟者是,順十二者非。風伯正申逆子二者是,余說非。)雨師晴朗位起後天之坎離(雨師正子順四仲者是,晴朗子日午順十二者是,余說非),雷動風散自下及上以逆行,雨潤日暄由上及下而順轉。諏訾次有霹靂雷電之星,析木次有南箕好風之宿,此雷風二煞所從起也(雷煞正亥逆四孟者是,風煞正寅逆十二者是),然雷公風伯神之號也,是以居乎先天之位,而雷煞風煞化之行也,是以占於有象之星。坎陽陷陰中,故天耳起先天坎位而居支,離陰麗陽,故天目起先天離位而居干,此耳目二司所由附也。(天耳春戌夏丑秋辰冬未,天目春乙夏丁秋辛冬癸,相對者是)然坎離正卦雖定例於東西,而耳目傍官不得行乎仲位。轉煞雲者,言物極必反也(春卯順四仲者是,順十二者非)。四廢雲者,言囚死而無用也(春酉順四仲者是,正申順十二者非),秦野有輿鬼屍氣,故枯骨起於此(正未順十二者是,正申正辰俱非),趙次有捲舌天讒,故天機生焉(正酉順十二者是,正醜逆十二者非),四孟玄胎逢三合絕地,非女之災乎?(正亥逆四孟者是,正未順十二者非)登明幼子作哭忌飛魂,非兒之厄乎(兒煞正亥順十二者是,正巳亥非)?四土之神令人昏暗,故日逢之而迷(迷惑正醜逆季者,逆十二者非),夜逢之夢也(夢神辰戌丑未三輪者是,正丑順十二者不用),狴犴之司不敢當陽,故天獄居三合絕位(正亥逆四孟者是,余說不用),地獄居四時墓鄉也(春未順四季者是,余說不用),驛馬不同天猴,吉凶異焉(驛馬正申逆四孟,天猴正申逆十二不同),天車不同關鎖,占候殊為(天車春巳夏辰秋未冬酉,關鎖丑夏辰秋未冬戌不同),以至子天鼠起子,天牛起丑墓不以類相從,然鼠畏縮猴猱貪,故退而逆行(順者非),牛馴順羊剛躁,故進而順轉(逆行者非)。聊舉數端,可推其餘,斯理既明,厥數亦符,此皆天地萬物自然之化,非有牽強附會於其間也。孝訂十稔,始獲小成,次第為韻語,既可輪於掌上(將前歌於掌上一句一位移讀便是);復層疊作旋圖,更了徹乎目中(轉法如子年正月甲子旬甲子日,先將上位圓圖,以太歲加子,歲驛加寅,儀神加子,奇神加丑次地。下位圓圖,以天喜加戌,月建加寅,月合加亥,月驛加申,成神加巳,天馬加午,聖心加亥,而圓圖所不能載者,則於前列方圖內視之,即此時之歲月旬煞也,其日煞則於後列方圖內視之,即此日之干支煞也,余仿此)雖不免金根之誚,或可辟三豕之訛,其於壬式未必無小補焉。雲岳山人庄廣之再識.(全文完)
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