天玉經序 青玉子 注釋
天玉經序 青玉子 注釋
2008-05-19 21:44:49| 分類: 默認分類 | 標籤: |字型大小大中小 訂閱
曾文辿 原著
贛州風水泰斗李三素秘傳本
南雄市 青玉堂
二00六年孟春
原文:江東一卦從來吉,八神四個一。
江西二卦排龍位,八神四個二。
南北八神共一卦,端的應無差。
白話:《天玉經序》是曾文辿作的風水名著,講風水自然是要羅盤。因此,白話注釋《天玉經序》,也必須要結合羅盤來注釋。曾文辿因是楊公弟子,故羅盤當然是指楊公所創的,只有地盤和天盤的楊公盤。
江東一卦,是指羅盤的東卦坐山為第一卦。
江西二卦,是指羅盤的西卦坐山為第二卦。
南北共一卦,是指是羅盤的南半卦和北半卦坐山共為第三卦。
東卦八神,西卦八神,南北八神,共二十四神,是指地盤二十四山。
江東一卦,八神是丑艮寅甲卯乙辰巽。
江西二卦,八神是未坤申庚酉辛戌乾。
南北共一卦,八神是已丙午丁亥壬子癸。其中:南半卦,四神是已丙午丁。北半卦,四神是亥壬子癸。
江東八神四個一,是指自丑至巽八山之下,有四個挨星是屬火局的。
江西八神四個二,是指自未至乾八山之下,有四個挨星屬金局的和二個挨星屬木局的。
「南北八神共一卦,端的應無差。」是指南已丙午丁,北亥壬子癸共為八山,在南半卦四山之下的挨星中,有二個挨星屬金局、二個挨星屬火局,也就是有二個挨星,卻共有金火二局。在北半卦四山之下的挨星中,有二個挨星屬木局,雖然有二個挨星,但只有木局一局。在南北共八神之下的挨星中,二個二加二個一,等於四個三。
因為東卦八神是四個一,西卦八神是四個二,所以這裡也暗示著南北八神是四個三。故而說:「南北八神共一卦,端的應無差」。
原文:天卦江東掌上尋,知了值千金。
地畫八卦誰能會,山與水相對。
白話:天卦,是指天盤雙山。地畫八卦,是指地盤挨星。用天盤雙山消砂納水,地盤挨星格龍乘氣,坐穴立向,符合「龍水交會」的規律,就叫山與水相對。
註:山,是指龍。水是指隨龍水和朝堂水。
原文:父母陰陽仔細尋,前後相兼定,
前後相兼兩路看,分定兩邊安。
白話;父為夫,也為龍為陽。母為婦,也為水為陰。兩路是龍水二神。因此,龍水交會的正確與否,是要仔細尋找挨星,來確定前後相兼和立向定穴的。
註:前後相兼,是指一坐山兼前、兼後或兼左、兼右的意思。分定兩邊安,是指立向定穴的意思。
原文:卦內八卦不出位,代代人尊貴。
向同水流一路行,到處有名聲。
龍行出卦無官貴,不用費心力。
雖合天醫福德裝,未曾見榮光。
白話:卦,既是局,也是神。因此,卦內八卦指火、水、金、木四局的一路「龍與水」兩神,因有四局,故共為八神。
火、水、金、木四局,每局的龍神和水神必須共一卦,就叫不出卦。若四局八神都不出位,則主代代人尊貴。
「向同水流」,是指坐穴與水口同卦,那麼,就可以一路同行,到處有名有聲,有官有貴。
若果龍行出卦,求官發貴,則不要費心勞力了,自然是空想一場。雖然是合上八宅派風水的天醫、福德,也是不可能身見紫光的。
原文:關天關地定雌雄,富貴此中逢。
翻天倒地對不同,秘密在玄空。
三陽水口盡源流,富貴永無休。
三吉六秀二神當,立見入廟堂。
白話:關天,是指天盤和消砂納水。關地,是指地盤挨星和格來龍、定坐穴、乘生氣。通過關天關地,陰陽之穴能乘生氣、龍水陰陽兩神能同歸於庫。那麼,就會有「富貴相逢」。
翻天,是指不符合消砂納水的規律。倒地,是指不符合挨星定位乘氣的規律。若沒有按照消砂納水、定位乘氣的規律辦,就會產生與富貴不同的結果,其秘密的原因,就在於龍水交會的陰陽規律。
三陽水口,是指龍水交會,由陽龍順推而得的水口:墓、絕、胎三大水口,就叫三陽水口。
當以三陽水口為最吉,如果向上朝堂生旺水源遠流長合流於三陽水口,富貴是永無休止的。論峰,如果是長生、臨官、帝旺三吉峰或長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六秀峰拱照,就立見入廟堂。
注;玄空,玄是指虛,空是指無。因此,玄空是指看不見,摸不著的虛無形蹤的東西。楊公風水中的玄空,是指生氣,生氣是陰陽兩氣,看不見,摸不著的。所以玄空既生氣,也是龍水交配之陰陽兩氣的發展和變化的結果。其結果就是指作用於陰陽兩宅的陰陽兩氣的變化過程中所產生的「吉與凶」。
贛州古楊公風水 (網站)http://www.gzygfs
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