「孫悟空」的姓名淺談(26)

轉載標籤： 《西遊記》猢猻二心孫悟空吳閑雲文化「孫悟空」的姓名淺談「孫悟空」的姓名，是他的師父菩提祖師為他取的。見《西遊記》第一回：祖師笑道：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，……，與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。確切的說，「孫悟空」的名字是吳承恩取的。當然，這個前提條件是：假設小說《西遊記》是吳承恩寫的。究竟是不是，暫不做考證，反正是寫這部小說的作者取的名字。這樣說也不夠準確。因為早在吳承恩出生之前，早在小說《西遊記》問世以前，就已經有了猴子精或猴行者叫「孫悟空」的相關故事了。很顯然，「孫悟空」的名字，只會是更早的人取的。也有人說，「孫悟空」三個字，是取的古代高僧「釋悟空」的名字，這種可能性，也是很大的。但是，作者在寫小說《西遊記》的時候，對民間傳說中的「孫悟空」，已經成功地進行了再塑造，給出了更新的詮釋，使之有別於作者時代之前的「孫悟空」了。因此，作者筆下的孫悟空，已不再是早期傳說中的孫悟空。而是小說賦予了他新含義的「孫悟空」，所以，我們討論的範圍，僅限於小說《西遊記》。在小說中，作者對「孫悟空」的名字，給出了最新的解釋：因為他是個猴子，像個猢猻，就取他的「像」為姓。（另外一說，「猢猻」的音，通「胡僧」。）他長的像個「猢猻」，所以就想讓他姓「胡」。猢猻兩個字，去掉獸旁，就是：「胡孫」。「胡」字，乃是個「古月」。古，就是「老」的意思。月，就是「陰」的意思。老陰，最通俗的說法，就是上了年紀的老太婆，已經不能化育了。所以，姓胡不如姓孫。「孫」字，乃是個「子系」。 子，就是「男」的意思。系，就是「嬰細」的意思。子系，正合嬰兒之本論。修行、修仙和世俗是相反的，世俗的規律是越來越成熟，修行的目的，則是反轉回去，越來越像嬰兒。所以，就叫他姓孫，不姓胡。有了姓，又按輩分用了個「悟」字，這個字就不多解釋了，還是比較好理解的。但「悟」決不等同於「學」，甚至是相反的。學，是跟別人學，是向「外部」索取；而悟，則是靠自己領悟，是在「內部」修行。最後的一個「空」字，書上沒有具體多講，只有「打破頑空須悟空」一句。從此，猴王就叫「孫悟空」了。這是名字的來歷，是小說作者在第一回中專門給出的解釋。那麼，這個名字究竟有什麼特別的意義呢？作者在《西遊記》的「中部」有交代。當孫悟空和「六耳獼猴」兩個猴王一起打到西天時，那如來正在和諸弟子們講經說法，如來剛好講到這裡：「不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。」這段話中，「色」、「空」兩個字繞來繞去的。大意是說，孫悟空即是孫悟空，非孫悟空（妖怪）為孫悟空。在吳語方言中，孫sen, 色seh,讀音相近。幾百年前的古方言就更接近了。「孫悟空」，亦「色悟空」。「孫悟空」三個字的意思，應該解釋為「色悟空」比較恰當。「色」，指可見的、有形的，科學上的說法叫「唯物」的。他恰恰和「空」是一組反義詞。「色」與「空」，才是有緊密聯繫的，而「孫」與「空」，其實沒啥聯繫。作者用同音的「孫悟空」三個字，來暗喻「由色悟空」的意境。從開始的「剪六賊」說起，《西遊記》的上半場，一直講的都是「多心」的故事。「多心」必須都要一步一步的去掉，終有一天會成「二心」。「二心」的故事恰好安排在《西遊記》的正中間。「二心」的危害極大，但他實在是成功途中的必經之路，是進步的表現。當「二心」去除之後，就只剩下「一心」了。《西遊記》的下半場，講的是「一心」的故事。「一心」當然更是進步的表現。但依然仍要去除掉。當「一心」 去除之後，便是「無心」了。無心之境，功自成也。歷程：多心、二心、一心、無心。分別對應：初、中、末、果。修行，和學知識恰恰是相反的。學知識是「取」，方向是「獲得」，越學越多，最後「學富五車」。而修行是「舍」，方向是「拋棄」，越修越少，最後「空無一物」。「孫悟空」三個字，作者賦予他的意義是「由色悟空」、「從有到無」的修行歷程。
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