練太極如何才能做到周身俱輕靈？

06-01

首先，四肢要完全納入被動的狀態

人的四肢，在習慣上是自動、直動的。太極拳用的是「意」，不在外面。

這裡的「意」，非意念之謂，乃專指太極的一種特殊打法——「腰脊」(「胸背開勢」「頂沉對拔」)機理和「意、氣、神」融為一體的一種勁道，體現為虛無勁、空靈勁。這種勁道柔中帶韌，所以，能夠把四肢帶動得大松大軟，大舒大展，柔和纏綿，抽絲掛線，其感覺，很奇特很美妙，也很難以筆墨形容!

至於「意、氣、神」，系人體的一種虛能，是實際上存在的東西，只不過存在的性質是空虛的、自在的。太極拳通過它的理法，把這種空虛的、自在的性質，變為物質的、自覺的性質，使之對人體的健康和技擊產生作用。只要注意去練、去悟，不難掌握。這是「周身俱能輕靈」的首要條件。

當前流行的太極拳，其表現誤區在於四肢的自動、直動，即手腳的比比劃劃．這同外家拳是一個樣子。如果說有區別，也只是動作的快慢而已。從外觀形狀上看貓腰弓背，虛實不清，毫無太極拳的味道，《太極拳論》三個「無使有」之一指出——「無使有凸凹處」，就是說的「胸不凹，背不凸」．亦即胸和背部要「開」。胸和背沒有內在的「開」勁，怎麼能夠帶動四肢運作呢?

其次，須用「守竅」之法，即盤拳架要「拿丹田煉」。

拿住丹田練，是個什麼概念呢?是指太極理法基本上都掌握之後，這時的行拳，就要把「心」收到丹田，把丹田當做行兵布陣的指揮部，一切動作由丹田主宰，由丹田牽動，由丹田供給，如此，則一應俱應，一得百得。這裡，難以盡述，只可舉例來談。

譬如，拿住丹田練，上身就會順應地、自然地放鬆(松，指掌握太極理法相應體現出來的那種松的境界，非主觀刻意所為)，勁落腳掌，內氣通地，有如大樹植地生根，腳底產生」實」(虛實的實)和「穩」的感覺。反之，腳底沒有「實」和「穩」的感覺，上身就必然沒有鬆開。上身松不開，就輕靈不了。

再譬如，拿住丹田練，盤架就明顯地有底氣，勁勢整，不零亂，不飄浮，「意、氣、神」的勁道就足了；「意、氣、神」的勁道足了，就是虛無勁、空靈勁足了。進入虛無、空靈的境界了，自然周身就能夠輕靈了。

內外三合心法

外三合：肩與胯合、肘與膝合、手與腳和。

內三合：心與意合、氣與力合、筋與骨合。

內三合的行氣是：以意行氣、以氣運身、虛靈領頸、上下相隨、塌胸松腰、松胯虛實圓襠、氣沉會陰、松活彈抖、四兩打千斤。

塌胸，要求胸不可突出，胸突出則橫氣填胸；胸前下凹，容易駝背。

松腰，是指腰勁向下自然松沉。塌胸松腰是在松胯屈膝的同時下塌，心氣下降，兩肋下松，腰勁自然松沉，是以前胸作支柱把後背放鬆拔長的動作。