六親的看法

    第二十四章是以妻子情況的判斷為例來詳細講解六親的判斷，妻子情況會判斷了，其他的六親判斷方法進行類推就可以了。本章的內容為：

       「大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事並論，自此之外，唯父母身自所出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。

    以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執一。

    既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

    至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如『長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中仔細詳』是也。

    然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？

所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。」

    這裡首先強調一點，就是在六親中，關係越近，八字中包含的信息就越多，也就越容易判斷。至於較遠的關係就不好判斷了，因為八字中的信息量很少，如果硬是去比附的話，準確度就會下降。有很多人說可以準確的推斷人家上下七代人，那是誇張的說法，非常的牽強，實在是不足信。本段話中說從八字中看祖宗與兄弟就不很應驗，很多今天的人卻在這裡下了很大功夫，而且似乎也有一些成果，其實從八字中看祖宗與兄弟情況不是不可以，而是說只能夠看得較為籠統，只能看出得力不得力以及他們大體上的吉凶禍福而已，提取更加詳細的信息就很困難了。

    本段話雖然是論妻子，但是對於父母情況還是提了一句話，這句話非常重要，是從宮位的角度來看父母的：「提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。」提綱就是月令地支，在判斷父母上具有非常關鍵的作用。那麼什麼叫做提綱得力呢？就是月令地支在八字中發揮了很好的作用。我們在分析八字的時候，最關鍵的部分就是分析八字的格局，在此基礎上再看具體的運與流年，就可以判斷一個人的一生了。什麼情況叫做月令地支發揮了很好的作用呢？月令地支作為提綱在八字中的作用又是什麼呢？在判斷八字格局的成敗救應過程中，月令地支的作用是什麼？一旦弄清楚了這些問題，也就明白什麼叫做提綱得力、什麼叫做提綱不得力了，也就可以判斷一個八字是不是得父母之力了。「父母雙全得力」這六個字最是耐人琢磨，雙全的意思就是沒有刑克，父母也就可以長壽，而且父母沒有離婚，否則就難以雙全了。得力的意思就是父母對於自己幫助很大，那麼起碼父母就不是無能之輩，無能之輩就很難有什麼幫助了，所以說這六個字中包含著很多的信息，大家平時閱讀《子平真詮》要仔細才行。至於年干有用，要麼是年干為用神成格，要麼年干為相神無傷，要麼年干為喜神，總之年干對於八字的格局很有情，這就是年干有用，也主父母雙全得力，至於父母能力的大小，對自己幫助如何，還要看年乾的力量大小。在提綱與年干二者之間是有所側重的，年干由於位置原因，一般更傾向於與父親有關，因此我們可以把年干稱為是父親的宮位，這裡的宮位指的是天幹上的位置。地支中的父母宮位是月令提綱，所以說月令提綱更加傾向於是由父母組建的家庭，代表了自己的出身對於自己是否有利，這一點要注意。原文地址：[轉載]六親的看法（三）作者：河邊竹林六親的看法（三）     作者：加拿大蓬           2011年04月14日 星期四 15:56

    下面看妻子的判斷，包括幾個方面，美醜如何，能力如何，與自己關係如何等，需要注意的是，這裡的美醜與能力都是相對於命主自己而言的，加上不同的人審美標準不一樣，有時候美醜信息並沒有那麼突出，除非是非常美或者是非常丑的時候才會很明顯。男命首先是從妻宮來看，對應於女命來說，相應的位置就是夫宮了，所以這裡男命看妻子的方法完全可以照搬到女命看丈夫上來（需要變通的是通常來說女人對於男人是有所依賴的，所以男人或者女人幫助對方八字成格的現實意義還是略有不同的）。妻宮對應的十神傾向於四吉神較好，四凶神較差，比如說財官就好一些，陽刃、傷官就差一些，尤其是在她們的性格上會體現出來，比如說是不是一個兇悍的人或者是溫和的人，但是這對於判斷妻子不是最關鍵的。最重要的是妻宮必須對於八字格局有情才好，如此妻子才會真正的對自己賢惠，對自己幫助也才大一些，這時候再略為結合一下四吉神與四凶神就可以判斷的更加詳細一些。比如說妻宮是傷官，傷官專門克制官星，這樣的女人必然脾氣大一些，但是如果八字是七煞格，妻宮的傷官正好可以會局而化為傷官，剋制月令七煞而成格，那麼這個妻宮的傷官對於八字的格局就有非常積極的意義，這就意味著這個女人雖然脾氣有點大，但是對於自己卻比較賢惠，而且可以幫助自己在事業上取得成功。我們可以想像一下，一個人的八字格局其實就是自己的人生格局，八字格局成立，則人生的格局也會成立，這就意味著一個人可以做一番或大或小的事業，如果妻子宮位對於自己的八字格局成立非常有情，那就意味著她對於自己的人生事業也會有幫助，那不就是妻子有能力並且賢惠嗎？不過宮位對於八字格局有情要辯證的來看待，不能夠簡單的來看日支與月令地支之間的生克關係，因為地支本身是不論生克的，除非是由於刑沖會合發動的時候，日支才有可能和月令地支直接發生關係，所以說要通盤考慮日支對於八字格局的重要作用。比如說八字為印格，日支為財星，財星對於印格來說就是無情的，因為印星要順用，最怕財星來傷克，這個時候雖然財星代表著踏實能幹，非常顧家，但是由於對於八字格局有害，所以仍然難說妻子賢惠，難說妻子對於自己的事業有幫助。再如一個財格八字，日支為陽刃，這樣當然不好，因為陽刃要剋制財星，而且不是一般的剋制，所以說主妻子彪悍，對自己不利，但是如果八字天干透出七煞，八字變成了財格黨煞的局面，天干對於七煞又無制無化，全憑坐支陽刃幫身而抗煞，這時候的日支陽刃就變得非常重要，所以我們的結論就是妻子在這個男人的生命中非常重要，可以幫助這個男人解決很多的困難，而且都是讓這個男人束手無策的困難，這個女人對於他就太重要了，這不就是很能幫夫嗎？

    由於宮位的字大多靜而待用，不像是天幹上透出來的十神那樣直接發揮作用，所以說在判斷六親的時候，更加重要的就是看天幹上透出來的十神了。天幹上透出的十神可以直接參与八字格局的成敗救應，所以起到好的作用或者是壞的作用較為明顯，這時候更能夠體現出來是否對於八字格局的成立發揮了好的作用，因此更加能夠體現是不是賢惠、幫夫等信息。這裡面有很多的細節，因為天幹上透出的財星十神還有有情無情、有力無力之分，再加上與其他的字之間的複雜關係，信息就很多了。有情則幫夫，但是幫夫到什麼程度還要看有力無力；無情則對於丈夫不利，但是不利的程度也要看有力無力。還要看在有情無情、有力無力的條件下有沒有受到別的字干擾，有沒有干擾別的字，根據十神之間的關係，加上十神的特定含義，就可以判斷妻子和自己關係的細節了。如果說天幹上沒有透出財星，則依據財星的作用判定有情無情，如果喜歡財星而沒有出現，那麼財星也是無情的，當然這個時候妻宮的作用也顯得更加明顯。

    宮位與天干十神的喜忌作用如果一樣，則會產生疊加效應，好的更好，壞的更壞。如果天干財星與妻宮都對於八字格局有情，那麼必然妻子漂亮而又有能力，對於自己的事業又有幫助作用。如果天干財星與妻宮作用都不好，必然是妻子醜陋、無能，對於自己不利，而且這種情況下容易婚姻不穩定，如果是找的非常不好的妻子（如殘疾、醜陋等），反倒容易家庭穩固，否則的話就會或克妻、或離婚，總之婚姻不利。如果宮位與天干十神出現矛盾的時候該怎麼看呢？首先確定是星大於宮，即天幹上的財星比日支更能夠反映妻子的情況。比如說天干財星起的作用很好，但是妻宮作用不好，這個時候仍然主妻子可以幫助丈夫，也就是妻子具有能力。如果是天干財星作用不好，妻宮很好，這個時候雖然妻子很賢惠，對自己很好，但是幫不上自己，還容易克妻，如果財星在年干還容易克父。如果妻宮受到刑沖，則容易有刑克，即便是妻宮或者妻星很好，也主難以白頭偕老。至於財星兩透的時候到底是不是要娶兩個妻子，還要看八字格局的搭配，對於其他的六親十神在天幹上多透的時候，也是要辯證的看，不要一看有兩個財星就認為必然娶兩個個妻子。