用神篇，八字喜用神的看法

第一節 《喜用神的看法》

　　1、在一個命造中，日乾的氣勢不強不弱中和時，喜用神就無從抓起，就用大運流年來帶動其成敗。

　　摘自宋英成《命理訣竅寶鑒》

　　2、 命理非僅以取用神力盡其能事也，四柱八個字以及『拱』 『夾』 『暗藏』 之物皆須看到，在取用時刪繁就簡，獨探驪珠，而論徵驗時，不論其為忌神，為閑神，須一一如法加以搜檢，方知其吉凶也。

　　摘自鍾義明《命理乾坤》

　　日主

　　例∶ 乾造 癸 癸 癸 甲

　　　　　　　巳 亥 未 寅

　　7歲運∶ 壬 辛 庚 己 戊 丁

　　　　　　戌 酉 申 未 午 巳

　　解釋∶八字水無原神，旺是假象，巳亥沖，亥水又被未吸去部分水，又拱生了木，時見甲寅是天透地藏的傷官，泄日主之氣很厲害，以偏弱論，比劫與印綬又不完全是徹底的用神，我的觀點是行印運時，流年喜見財星，相反，行財運時，流年極喜印，比，這是根據八字中各種力量平衡的原則。

　　摘自段建業《命理真訣導讀》

　　3、 八字的喜用神，不是光憑『平衡』 『通根』 就能擺平的，日主的強弱判斷，只是看命的人的入門初階功夫，不能以日主的強弱決定一個命造的富貴、貧賤、吉凶、窮通、福禍、壽夭------等等，也就是說∶我們不可用『平衡』 『通關』 用神為唯一的法寶，去『概論』 一個命造的種種，有時候，我們要取『調候』 『格局』 『日干喜忌特質』 等適合的用神法則，這些法則大都是不管日主強弱，而且是要比『平衡』 法則優先取用，不能摻雜的。

　　摘自鍾義明《命理腦筋急轉彎》

　　4、我認為用神是日主所用之神，它是非常效忠於日主的，不管是嚴冬臘月還是六月盛夏，不管遇到什麼樣的大風浪，它都不會背判日主而成為變色龍的。「喜非永喜，忌非永忌」 之談值得商榷的。在一個命造里，喜神永遠為喜，忌神永遠為忌，這是不能改變的定律。

　　摘自張成達《八字預測學講義》

　　5、忌神的三種製法∶

　　官殺作忌神時，有三種製法。

　　其一，若是弱的忌神要旺制；

　　其二，若是旺的忌神要弱制；

　　其三是忌神若略偏旺，要平衡制。

　　旺忌神弱制不僅可以適用於制官殺，還可以適用於制財與制傷食。

　　摘自《郝金陽口訣》

　　6、凡賓為忌神制化為主位所用者都吉。

　　摘自《郝科八字心訣精華》

　　7、看八字有一原則，八字中什麼神作了忌神或病神，這個神在八字中大運中旺出現，即此神代表的事物就不好；若此神在八字大運中弱出現和被去，則表示得到此神，為此神勞神而大有收穫；如果病神和忌神在八字大運中不出現，可以說這個神代表的事物不需很追求自然天成。相反的道理還有：如果八字中的喜神和用神被壞或逢大運中被壞，即這個神代表的事物就凶；假如代表丈夫或代表妻子的神壓根就不出現，也沒有被壞的可能，即可以丈夫或妻子無事而論吉。

　　摘自《段建業命理資料》

　　9、用神的看法

　　用神強忌神弱，八字先天又去忌神的結構最喜行忌神大運，謂去忌神的應期。

　　八字的喜用神弱而忌神旺，喜神與用神先天被制、被壞，行忌神運尚無妨，最怕行喜用神地則凶。

　　命理之理法很多，八字中弱的忌神用旺的用神去之則吉，還有相反的理也是正確的∶即八字中有旺的忌神，用弱的用神制則也吉。

　　喜神有弱喜神與旺喜神之分。弱喜神扶而無用，只當閑神看，用作對忌神的合化轉化。旺喜神則可生扶。

　　命理中一般有喜神、用神、忌神、病神和閑神，八字中忌神被強有力的用神制服，行忌神運吉的情形，實際上那個忌神也不能稱其為忌神了。我發明了一種叫法，稱其為「賊神」 。這樣就有兩種情形，一種是喜用神被制的，這類忌神如警察捉的賊，稱為「客賊神」 ，這類命多數為大富貴命；另一類是喜神用神被制的，這一類用神就如自己成了賊怕出現，稱為「主賊神」 ，這一類多數為兇惡殘疾命。

　　摘自《郝金陽口訣》

　　10、干支虛實的應用

　　喜忌與虛實是分析八字的重要依據。凡干透無根者謂之「虛」 ，凡有根者謂之「實」 。這就會產生四個概念，即∶虛忌神、虛用神、實忌神、實用神。一般而言，凡虛忌神與實用神者看作吉看。凡是實忌神和虛用神者看作凶看。但不宜虛忌神受生而實用神被制；而最宜實忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。

　　任何一種命理規律都不是適用所有的命，總有遊離於規律之外的特例。我們學命切不可死搬硬套，象這樣虛實喜忌之規律不適用兩種情況∶

　　A) 假如用神是作調候的，虛用神也吉。

　　B) 有時作泄神的用神虛也有用，因為泄則為秀氣，為清氣，宜虛。

　　摘自《郝金陽口訣》

　　11、我初習子平術，受今賢先進影響，看八字專重用神，以為用神一出，所有問題即迎刃而解，日月漸深便發現用神不容易尋得，往往同一八字的用神，眾說紛紜，各人都有理說。其次發覺用神有力不損的八字很少，大部份命局用神無力或破損，甚至找不到用神，在這情況下斷吉凶便很困難。要說這大部份的命主是「下格」命，人家可是一家和樂，有財有利，生活充滿希望、快樂，要說是上格命，其用神無力，根本不合先決條件，於理難通。就這樣摸索、彷徨許多年。後棄今學，專習古學，發現古人定用神非常簡單[月令即用神]，[違月令即是病]，兩句話解決所有難題。當然八字的病很多。[違月令]是其中大病，其餘如戰局病、身強病、身弱病等等不勝枚舉，但只要不違月令，其它好解決。

　　現代學者[病葯說]來取用神，有其存在價值，不容全部推翻，但傳統的[月令說]簡單明了，尤適於初學者，使其學問有根基來作判斷禍福的依據，有此依據便不會陷入迷陣中，彷徨無所適從，更容易了解病葯說的來龍去脈，開拓更大的視覺空間。你會發現原來每一命局都有可觀處，都是上帝精心的傑作。每一命局均有用神，只要月令氣不被原局及大運所違背，就沒什麼不好，其餘只要不克月令即是好命、好運、以此標準衡量世人命運，使命理學生活化、平民化，消除[貴族色彩]學者也不必費心找用神，找到用神也不必研究用神是否能治病。

(責任編輯：www.xingzuo360.cn)
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