白居易：大唐詩壇的第一閑人

白居易的人生太過複雜，但若要找一個字來總結，我以為「閑」字最為得當。

從古體書寫來觀，「閑」如門中溜月。夜幕降臨，閉門而等候月光的到來，這便是閑的境界了。

世人常說，名利不如閑。與其營營於「亡心」之事，不如於死生之間，付一切如醉夢中。《紅樓夢》中，寶釵在海棠詩社上為寶玉起了一個綽號，叫「富貴閑人」，取得就是「富貴與閑散兼得」之意。

與事多任重的「第一忙人」王熙鳳相比，寶玉足以當得起「第一閑人」的稱號。但閑人絕非慵懶之人，亦非無所事事的虛擲光陰。賈璉、賈珍、賈蓉之流也是有閑之人，卻無半分「閒情逸緻」，反倒閑得無一點趣味可言。

寶玉樂於閑，但也不是無所事事。他閑來則讀愛讀之書、做喜做之事、交可交之友，閑得像一個「無羈無絆的散仙」。這種自在本真的狀態，也是白居易一生的寫照。他一日雪夜小飲之後，寫詩曰：久將時背成遺老，多被人呼作散仙。呼作散仙應有以，曾看東海變桑田。

在白居易眼中，閑可讀書、可交遊、可飲酒、可著書，天下之樂，莫大於一個「閑」字。縱觀白居易一生的詩作，「閑」字出現了600多次，這在整個中國文學史上實屬罕見。可以說，中國文學史上還沒有哪個詩人像白居易一樣這樣熱愛「閑」字。

「閑」是白居易的口頭禪，他一生閑居、閑坐、閒遊、閑行、閑飲、閑卧、閑讀、閑詠、閑題、閑愁、閑樂、閑忙，以至於閑散而度日，做盡了天下之萬般閑事。

白居易的一生其實就寫在他的名字里。名曰「居易」，實為居易；字作「樂天」，實亦樂天。他死後，唐宣宗題詩吊曰：「浮雲不系名居易，造化無為字樂天」，一語道盡了這位大唐閑人的一生。

在早年仕官時候，白居易先後任職校書郎、縣尉、翰林學士、左拾遺、參軍、贊善大夫，後來因越職言事被貶為江州司馬（大名鼎鼎的《琵琶行》即作於此時），不久即升任刺史、員外郎，晚年平步青雲，任朝散大夫、中書舍人，後主動請旨任職杭州刺史（聞名天下的「白堤」就修築於此時），晚年，任蘇州刺史，直到去世，仍過著俸祿優饒的生活。

適足的官位俸祿，為白居易的「閑人」生活創造了先天優越的條件。他有一首《池上篇》，便是一生生活的寫照。

十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。

勿謂土狹，勿謂地偏。足以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有橋有船。有書有酒，有歌有弦。

有叟在中，白須飄然。識分知足，外無求焉。

如鳥擇木，姑務巢安。如龜居坎，不知海寬。

靈鶴怪石，紫菱白蓮。皆吾所好，盡在吾前。

時飲一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閑閑。

優哉游哉，吾將終老乎其間。

難怪皇帝也呼他作「詩仙」！白居易的這份「閑」，與先秦莊子和東晉陶潛一脈相承，後來詩人皆尊他為「閑人之始祖」，紛紛效之。

北宋文壇領袖蘇軾號「東坡居士」世人皆知，而其中「東坡」二字竟是從白居易處得來。白居易任忠州刺史時，曾在城東的山坡地上種花，併名此地為「東坡」。蘇軾在黃州東門外亦自墾荒地數畝，名作「東坡」。不僅如此，蘇軾還以「東坡」二字自號「東坡居士」，寫詩云：「定似香山老居士，世緣終淺道根深。」但願此生能夠達到白居易的境界。

白居易的字，「樂天」早已化入到蘇軾心裡，以至於他每每述懷，常以之入詞。這首《行香子》，便是例證。

清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

「隙中駒、石中火、夢中身」，蘇軾一連用三個比喻。其中，「隙中駒」和「夢中身」皆是來自於《莊子》，謂「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已」和「方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺。」，而「石中火」則來自於白居易《對酒》中的「石火光中寄此身」。在下闕中，「且陶陶、樂盡天真」又不覺將陶潛和白樂天帶入語境。

白居易一生惟崇莊子和陶潛，蘇軾亦然，彷彿冥冥之中自有天定，殊不知是兩位詩人穿越時空互為知音的「心有靈犀」。

的確，莊子、陶潛、白居易與蘇軾，就像是相互之間「前世今生」的影子，他們的終極之路，都是歸於一種境界：閑境。

莊子說：「就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣。」陶淵明說：「戶庭無塵雜，虛室有餘閑。」要若問白居易閑到了什麼樣的境界？與莊子和陶淵明相比，有過之而無不及也。

白居易閑居之時，曾寫兩首五言詩，足以刻畫出他作為「千古第一閑人「的樣子。

其一：

置心世事外，無喜亦無憂。

終日一蔬食，終年一布裘。

寒來彌懶放，數日一梳頭。

朝睡足始起，夜酌醉即休。

其二：

空腹一盞粥，飢食有餘味。

南檐半床日，暖卧因成睡。

錦袍擁兩膝，竹几支雙臂。

從旦直至昏，身心無一事。

世俗生活的細枝末節幾乎一覽無餘。早起喝一碗粥，隨後睡在南邊屋子裡的床上，一個人閑閑地坐著，從黎明到黃昏，終日無事。白居易的這種閑境，幾乎達到了禪修坐寂的高度。在這個閑人眼裡，衣食住行都可以一切從簡。他從不擔憂光陰的流逝，這種忘我狀態不正是菩提之境么？

他一日上山，聽到湛湛清泉，此身則是清泉；看到悠悠浮雲，此身即是浮雲。待到興盡下山之時，甚至完全忘記了自己是誰，問道：「興盡下山去，知我是誰人？」管他這身皮囊是誰的，管他因何而來，從何而去呢！

他甚至認為，自己的前世是劉伶，今生是陶潛的化身。明朝「公安三袁」之一的袁宗道這樣評價白居易：白樂天，世間第一有福之人也。

白居易的福，來自於他的這份「閒情逸緻」。世間之人都用盡心思，求名、求利、求知、求福、求壽，而白居易卻深諳佛家妙語：用心即是錯。用盡萬般心思，最終只能歸為一個「忙」字。「忙」者何也？亡心矣。心力枯竭、心血枯槁、心神散盡的那一刻，世上的忙人便知道「閑」的好處了。

在白居易看來，作個閑人簡直堪比「地仙」和「天爵」，過一天的安閑生活比萬兩黃金竟要昂貴。作個閑人，是天下多少人的夢想啊！

如今，人謂「在忙嗎？」為親友、同事、同學間打招呼最常用語，足見今人之忙碌。忙而為何？無非是尊榮福壽而已。能像白居易這樣閑閑過罷一生的人，在忙人們看來，是不折不扣的「人生失敗者」。

白居易曾說：「莫入紅塵去，令人心力勞。」，這句話在哪一個時代都從不過氣，因為「偷得浮生半日閑」是紅塵中人早已習以為常的生活方式。哎，時至今日，「閑」竟比奢侈品還要昂貴好幾倍！

文/玄枵