黃柏霖警官講因果 二、禍福無門

菩提本無樹 明鏡亦非台

本來無一物 何處染塵埃

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 黃柏霖警官講因果

  二、禍福無門

  第二個就是禍福沒有定門，到底這個災禍是誰給我們的，這個福報是誰給我們的，難到是巧合運氣好嗎，還是天官賜福呢。在《太上感應篇彙編》裡面有這一段經文，「小曰吉凶，大曰禍福」。無門，就是你要吉凶，你要災禍，你要福報，它沒有固定的門，無門，無定門。自召，你自作自受。我剛才講因果是自作自受，你不做就不受。你開車經過紅綠燈，你明明看到警察，你就闖過去，警察把你攔下來，那給你開張紅單，你就要交錢啦。我曾經拿台灣一個笑話，南部就比較不像台灣的北部比較守交通規矩，他就闖紅燈啊，那警察站在旁邊，那個人就闖紅燈闖過去，那警察攔下來就開單子啊，警察就問騎機車的那個人，你沒看到我站在這裡嗎？他說你沒有看到紅綠燈嗎？那個騎機車的說，不是我，不是我沒有看到紅綠燈，是我沒有看到你站在這裡。他闖紅燈以後就開個單子。那就是因果啦，所以是自作自受。

  「天地無私，因物付物」，你做什麼它給你什麼，這就是牛頓定律。你從牆壁上把它打30磅的力量下去，你痛也是30磅反彈回來的那個力量，那30磅反彈回來的力量，那個力量就是如是因如是果，這個叫做因物付物。你做什麼它回報你什麼。你對父母不孝，你將來的子孫對你不孝，這叫「因物付物，福之禍之」。「本無一定之門」，所以誰在決定這個門，就是你的心門，「聽招致以為報應，惟在人心自召耳」。所以是你自己去召感的。

   這個吉凶禍福不定門。我跟各位解釋台灣有一個故事。有一個企業家他是單親家庭，我們台灣叫單親家庭就是他離過婚了，那麼他有一個女兒，他交際應酬非常的多，有時候交際應酬難免會逢場作戲，會交交女朋友啊，那就到卡拉ＯＫ去叫小姐坐台呀，那坐台以後當然就會造業啦。他就這樣不斷這樣常常去做，有一天，他已點了坐台小姐，結果出來一個小姐剛好在他見到的那一剎那，巧遇了他的逃家的女兒，他的女兒是離家出走的一個國中的學生。因為在家裡得不到這個溫暖，她離家出走，就在外面跟一些不良少年混在一起。就她當時，她父親看到她在現場的時候呢，她父親非常慚愧而且沒有辦法接受的眼神看著他女兒，兩個父女在現場尷尬的非常的久。後來只好假裝跟女兒呢離開現場，很尷尬的這種事情就發生了。這個就是什麼？這個就是說，你認為這個巧遇是天地間什麼力量在推它呢？當然是因果，所以剛才跟各位講說呢，因果不空自作自受，不作不受。

   那《太上感應篇》有說啦，它說，「然人一念未起時，此心湛然，如同虛空，何有善惡?只因此念纔動，所向好事是善，所向壞事為惡。其先不過起一念，行一事。及後日積月累，遂有善人惡人之別。而得禍得福，悉決於起念之時矣」。世間為什麼會有善人，為什麼會有惡人，那他剛起那一念起來，那一念起來以後，那個一念向善他就變成善人了，那一念起惡了，它就變惡事了，所以召禍召福都是唯心自召。

我現在先解釋為什麼會召禍，就是說禍福沒有定門，那怎麼召禍呢？你自己去召來。這個故事叫《叔叔變狼人暴斃》。這是活生生的現代報應。發生在二００九年的六月，有一位黃姓男子，五十歲左右，住在台灣的嘉義，他向他女朋友的女兒借兩萬塊台幣，兩個人約好在嘉義縣的。台灣嘉義縣的某一個汽車旅館交款。借錢就借錢為什麼要在旅館交錢呢，咖啡廳也可以啊，路邊也可以啊，他這個居心不良。這個黃某涉嫌性侵女子得逞。女子離開以後呢，旅館人員發現黃某暴斃在浴缸內，沒有外傷，死因成謎。他仰臥在浴缸裡面，微弱的氣息，趕快叫救護車送到醫院就死亡了。那麼警方調查這個五十歲的黃姓男子他離婚了，他是打臨工為生，他認識了一個寡婦，那個寡婦是已經守寡十年了。他跟她認識三年，我們中國傳統文化裡面，對寡婦特別的尊重，特別的器重，認為寡婦守寡是一個節操，所謂的烈女不事二夫。那像這種《太上感應篇彙編》裡面對這一塊特別保護而且特別忌諱，會召天怒人怨，那她的丈夫在幽冥界也會非常的痛苦。所以這個黃姓的工人他認識的這位寡婦的女兒，二十五歲，姓李。她那個女兒平常都稱他為叔叔，結果他竟然，借了兩萬塊，竟然膽敢在飯店給她性侵她的女兒。

   那麼這個可以叫說什麼，我們講說禽獸不如。禽獸不如那你就沒有資格做人。那上天有司過之神就會奪紀奪算，所以這個在《太上感應篇》裡面叫「凌孤逼寡」，「凌孤」就是你欺負她的小孩，你欺負她的女兒，這叫凌孤。「逼寡」就是逼迫寡婦。所以《太上感應篇》說，「凡人有過，大則奪紀小則奪算」，「算」是扣你百天的壽命，「紀」就是把你一次十二年砍下來，你本來應該活七十歲，當給你砍十二年了，你就剩下五十八歲，再砍十二年，再砍十二年，命就沒有了。所以「天地有司過之神，司命隨其輕重，奪其紀算」。那麼這個黃先生他可能到飯店的時候呢，他也沒有想到他就會死，所以這個叫做什麼？不信因果怎麼死的他都不知道。那《地藏菩薩本願經》有跟我們講，它說「無常大鬼不期而到」。它那個脖子瘀青是有原因的，等一下我就會跟各位解釋。　

   所以眾生沒有學佛，他認為這個世間有常有樂有我有淨，所以做人，如果你不明白因果，不懂得聖賢的道理，那麼我們講說今日不知明日事，今生不知來生事。那我在學佛的過程裡面，我很喜歡這首詩來跟各位分享。這首詩呢，是古代一個禪師所寫的，讓你去觀照這個生命的無常。人命就在呼吸間而已，所以要把握當下。像各位今天能夠把握當下在這個四川有一億的人口，那今天各位來這邊可以聽到這個因果講座，就落下善的種子在裡面，一個成佛的種子在阿賴耶識裡面了，你就知道說原來這個世界是有善因善果，有惡因惡果，那你這樣為人宣說，這個在《無量壽經》裡面講叫，「勸進行者」，「讀誦大乘勸進行者」。你就可以去行菩薩道，去幫助別人講因果給人家聽。那就是法布施啦，法布施得聰明智慧，得智慧的能量。這首詩是這樣子，它說：「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋，半夜三更隨夢去，不知明日來不來」。所以有時候想一想生命真的是很無常，你不說這麼說，這個一息不過來，這個生命就結束了，所以晚上我們有時候去睡覺，照一盞孤燈就是床頭一盞孤燈，有些人就是這樣躺在那裡他就往生了。所以剛才那個黃先生他就是不明白因果道理，所以那個災禍來臨他事先都沒有警覺，還是要老實修行好。所以王君義居士說呢：「莫戀他鄉忘故鄉，快些警覺備資糧」。我們現在是在累積這個善根福德資糧。「莫戀他鄉」我們現在是在他鄉做客，我們現在是到地球來，到中國來，來人間來輪回，我們隨著業力來，我們來這邊受報。但是這不是我們真正的家鄉。這個叫做「莫戀他鄉忘故鄉」。故鄉是什麼呢？我們本有的極樂世界，本有的，父母未生前本來面目。所以它是「莫戀他鄉忘故鄉，快些警覺備資糧」。

   「莫待閻君傳書信」，你不要等到閻王寄信給你。《感應篇》裡面也有這樣的故事啊。有一個老人家閻王招見啦，他就在問閻王啦，他說：閻王，閻王，你怎麼都沒有告訴我，就把我調來了呢？閻君就講，有啊，我寄三封信給你啊，你那個眼睛看不到啦，視力衰退了，那就是第一封信啦。那第二封信呢？你的腳不能走路了，我就第二封信寄給你啦。那第三封信呢？你行動不便,生病來臨了，你沒有警覺啊。

   我以前助念一個師姐，叫蘇師姐。她也是很熱心在學佛，但是就是沒有悟，她說她不喜歡念佛，那這個閻王三封信寄來的時候呢，第一封到的時候呢，她早期因為丈夫早亡，她就辛辛苦苦培養兩個小孩長大，那事業有成，都有孝順她。然後，她就把這個小孩子照顧成人以後，小孩子事業有成，就孝順她以後，她過得一個很安穩的生活，那她有發心去學佛修行去幫助他人，但是呢她就是沒有真正去觀照這個，我剛才講的，諸行無常，諸法無我，諸受是苦，涅槃寂靜。她沒有看到這個，也就是說她沒有悟，這個生死心不夠切，我們印光大師說呢，那個厭離娑婆的心不夠切，那心求極樂的心不夠殷切，印光大師所講這個，說六道輪回就像糞坑裡面的那個蛆一樣，我們自得其樂，以為是很快樂了，印光大師說就像糞坑裡面的蛆。這是真的啊，你等到果報來臨的時候你就知道啦，你到三惡道去你就知道啦，原來它真的是蛆啊。

   所以這個蘇師姐當時閻王第一封信寄來的時候呢他沒有警覺，她就叫大家去誦《地藏經》，我就帶大家去共修《地藏經》。那共修《地藏經》以後呢，她聽得很歡喜，那我就告訴那個師姐說呢，說：師姐啊，你現在呢就不要再跑外面啦，你就專心，一心念佛，早上你就做早課完了以後呢，你就聽師父開示。我說：你就聽你的師父的開示也沒有關係，那下午也是一樣這樣的功課。她就沒有聽。結果隔沒多久，她家裡人通知我到醫院去關懷。到醫院去的時候呢，我看她，她胃大量的出血。她本來平常打扮得很光鮮亮麗，頭髮梳得很整齊，衣服穿得還不錯，看起來就像一個菩薩。可是，那一剎那，看到，我就嚇了一跳，我在醫院當場見到她的時候呢，三個護士抓她，那醫生在旁邊扶著她。她就在我面前，整個胃出血，從嘴巴這樣子整個血都噴出去，像水籠頭這樣噴出去，我自己都嚇到了。所以那一剎那的時候呢，我不曉怎麼去安慰她，我只有跟她講說：蘇師姐你心要定下來，你要定下來，不能夠亂，不能夠亂。我說：這個時候你要念「觀世音菩薩」聖號。我說：你要觀想，觀想阿彌陀佛，觀想觀世音菩薩，你心不能亂。我跟你講她心已經亂掉了，她整個血噴出來以後，她整個人都嚇呆了。這叫什麼，這是剛才我講「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋，半夜三更隨夢去」，原來是大夢一場。結果她要送去手術房，她那個媳婦本生智慧也沒有開，我在旁邊給她安慰，我要勸她一心念佛，只想念阿彌陀佛就好，其它不要去想啦。她媳婦跟她講說，用台灣話講嘛：阿母啊，我們要跟他拼一下。翻譯成國語就是說，阿母就是媽媽，就說：媽媽，我們要跟他拼一下。你跟誰拼啊，跟閻王拼啦，對不對，當然是拼不過閻王啦，隨你的惡業力。結果她送去手術房以後，再出來的時候呢，就在加護病房裡面，我去看她。我去看她，我走一圈，我找不到蘇師姐在哪個病床，為什麼？因為披頭散髮，然後嘴巴插管。我一直找找找，後來找到她媳婦，我就問：那你媽媽是哪一位病人啦？她說就是她啊。你媽怎麼變成這個樣子啦？我就跟她講說，我說：蘇菩薩，我是黃警官來看你啦。她一激動呢，一口血當場噴出來，她一定說，你趕快來救我啊，你趕快來救我啊。

以前我有講兩位師姐都在學佛，我也常常勸她，我說師姐你要去度你媽媽念佛啊。很多老菩薩在這邊，很好，念佛是最好，等一下會講，念佛是治眾生的苦最好的根本，最大的功德。結果，那個兩個師姐，我就教她說，你要度你媽媽念佛，老人家最適合念佛，她心就容易定下來，當念到後來，把六根對六塵全部轉成阿彌陀佛，她把一切善的跟惡的全部轉成阿彌陀佛，最後她煩惱的習氣伏住了，她就功夫成片，她碰到順的境界，逆的境界她習氣不現行，她雖然沒有斷無明，沒有斷煩惱，可她習氣不現前，什麼叫做不現行，它不會發作。碰到好的，她不會說，這個我要我喜歡，不會，碰到不要，不順她的，她不會馬上生氣，她功夫已經伏住了，她習氣不現行。她念佛功夫把她的習氣伏住了，雖然沒有斷，沒有斷這個無明，但是她可以帶著這個業力，帶業往生，帶前業不是帶現在的業。這就是念佛功夫。你從這個地方拿到西方的門票，入場券，就是功夫成片，如果你現在你習氣還是沒有斷，你也伏不住，雖然你手上念佛，可是你遇到順境馬上就起貪了，遇到逆的境界馬上就起嗔了，那不行，你功夫還沒有到。

那這兩個師姐我就勸她說，你要度你媽媽，她也有跟她媽媽講，她媽媽說你們先念好啦，以後我老了再來念。她都老了，她自己都不承認啦。最後有一天，她媽媽被送到台北萬芳醫院，那個師姐說：黃警官你趕快來救我媽媽，你趕快來給我媽媽開示。我一去，她媽手，右手，兩個手，兩個腳全部綁起來，綁在床頭，為什麼？因為她被插管了。昏迷了，中度昏迷了。插管以後呢，因為她會掙扎，因為她的覺性會掙扎，她眼睛張不開，嘴巴不能講話，但是那個業力呢，就那個業力來的時候，你根本沒辦法作主。所以那個插管，插下去她只會喊痛，好像說趕快把它拔掉啦。她只會抗拒，她那個心已經亂掉了，正念已經沒有了，什麼叫正念？正念就是清凈心，完全沒有，所以那個時候我站在旁邊，我跟各位報告，我真的不曉得要講什麼，講不下去。為什麼？她聽不進去啊，連佛號都聽不進去啊。這叫什麼閻王的三封信，「莫待閻君傳書信，再想修行已太遲」，來不及了，沒有人身了。所以各位給自己的一個掌聲，各位有福氣在這邊念佛，聽因果。來給自己鼓勵一下。

   那我昨天聽方丈和尚講呢，這邊一個月打一個佛七，做一次「三時繫念」，還有放生，末學有帶放生會，在台北帶一個放生會。放生非常好，得健康長壽，雖然我們學佛不希望健康長壽，希望無量壽，但是在這個人世間你要行菩薩道你沒有色身不行，那淨空法師他布施呢，第一個印經，第二個他關懷病苦，醫療。他說他不存錢，我們台灣說健保，他不存錢，將來他看病，他都把看病的全部都佈施出去，以後就不會看病了。那個就是，萬佛寺這邊呢，每個月有一次的佛七，一次的三時繫念，還有一次的放生。各位要把握這個難得的因緣，修福修慧。那麼再下來就是注意自己的起心動念。《太上感應篇》裡面講，「開口曰無門，曰自召，懍懍於為人起念之時，吃緊提撕警覺。覺者，內觀洞照也。人心善惡，莫不有幾。一念內照，便知嚮往。《易》曰」。「易」就是《易經》。「幾者，動之微，吉凶之先見者也。於此覷得破，做得主，自然欲淨理純，動與吉會。若毫釐有差，天地懸隔矣」。

這一段整個在講什麼？在講起心動念。「幾者動之微」。就是你起心動念，動念你六根見六塵的時候。你心會動。比如說六祖大師在壇經裡面講，印宗法師在講涅槃經的時候，「風在吹，幢在動」，兩個師父說，「風動」。另外一個師父說，幢動。兩個在那邊爭吵不休。六祖大師當時剛從獵人隊回來，獵人隊待了十五年回來。六祖大師在後面講了一句話，「不是風動不是幢動，仁者心動」。怎麼說呢？你只要不是心動，看得很清楚很明白啊，風在吹是自然現象，幢在飄，就是古代的叢林，很長的那個旗子，那叫幢。他說，「不是風動，不是幢動，仁者心動」。風在吹是自然現象，幢在飄也是自然現象，你看得很清楚，很明白，你心不動，那個心就是智慧，那個心就是清凈心，那個心就是念佛的心。所以我們念佛人，念到後來，外面的風在動，幢在動，我們的心就不動，那你就有功夫了，你念佛就可以得定。所以這個地方講，「幾者，動之微」。你開始動的那一剎那，你善的因緣就開始了，善人跟惡人就從那邊開始分別，那個地方動的時候呢，吉凶就已經放下去了，好的跟不好的就種下了。所以為什麼菩薩他不起心不動念，因為他有甚深禪定。所以，再來就是說，我們行善日增，「東嶽大帝訓曰，行善如春園之草，不見其長，日有所增，行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。禍福密移，迷者罔覺。」你每天做善事，你來這邊當義工，來這邊搬磚塊，幫助清掃大地。我早上起來看到很多老菩薩在這個山坡上，在這個沿路掃地，掃樹葉，每日這樣掃，每天積福報。

以前諦閒老法師在湛山寺講經，一個老菩薩，老公拉黃包車的，家裡窮得不得了，有兩個小孩。她又不認識一個大字，聽經也聽不懂，她雖然知道供養，跟師父講：我經也聽不懂，我只會念佛，師父那我就這樣好啦，我就是清潔那個。我們講廁所，她講說：我去洗廁所。每一個人要去用的廁所，她去洗得乾乾淨淨的，打掃得乾乾淨淨的。每天就洗那個人家使用廁所的那個地方，那個糞坑洗得非常乾淨，也給師父用，也給居士用，她就是菩薩。所以她就這樣洗洗洗，有一天她要往生的時候，她跟她兒子講，她說：老媽呢，今天中午就不煮飯給你吃啦，你到隔壁阿姨那邊去吃飯，我就不煮了。結果她就在她的床鋪上盤腳而座，坐化往生。這湛山寺很有名的一個公案，諦閑老法師的徒弟。一個不認識字的老菩薩洗馬桶，洗廁所可以洗到預知時至，她念佛功夫到家了。這就是什麼？每天洗，每天洗，她自己都不知道了，「如春園之草，每天在長」，每天在長她不知道。那你造惡，每天造，每天造，你今天殺一隻雞，明天殺一隻雞，一個月殺三十隻。

我以前在講《明因果解業力，幸福美滿人生Ｘ檔案》裡面講的那個故事，「林口廚師命案」。兩個夫婦當廚師，到台灣就是外燴，外燴就是到外面婚喪喜慶的，他就帶大隊人馬去那邊煮這個飯啊，辦一百桌，五十桌的這種酒菜酒席給客人吃，每天殺，你一天要辦一百桌，要殺一百隻雞，每天殺，「磨刀之石」，每天在那邊磨刀磨刀，磨得那個石頭都沒啦。薄啦，到果報前現的時候就死掉了。那個廚師娶了第二個老婆。第一個老婆生了三個女兒。第二個老婆生了一個兒子，一出生就開始調皮搗蛋，討債報怨，大學時候就不乖，就開跑車。媽媽疼得不得了，每天在轉學，到十九歲的時候，到幾年前的時候，他爸爸和媽媽到台北參加兄弟會吃飯，喝得有點酒味了，回來睡覺，家裡住林口別墅。他跟一個姓蘇的朋友，還約幾個，他女朋友，那些酒肉朋友，講好怎麼樣去把他媽媽跟爸爸殺死，要奪那個財產。他那個兒子是獨子呢，他本來就可以好好在那邊等到繼承那個遣產呢。結果那一天，那一天他爸爸媽媽回來，他負責，那個林姓的兇嫌負責殺他的父親，那個他的朋友負責殺他的母親，從寢室殺到廚房，再倒在餐廳，他爸爸媽媽分別各被砍五十刀，頭跟腳都快砍斷了。這就是什麼？他以為在外面做外燴，殺雞殺豬的，他以為沒有事啊，他也賺了很多錢啦。賺了好幾千萬啦，「萬般將不去，唯有業隨身」，這個是召禍。

那麼引福呢，引福我舉一個公案給各位聽。我們講說沒有定門嘛，禍福沒有定門。在清朝有一個很名叫紀曉嵐，我們清朝名人紀曉嵐寫了一個因果故事，我很喜歡引用紀曉嵐的故事跟大家分享，因為他是距離到現在不到一兩百年。

紀曉嵐的哥哥叫紀晴湖。紀晴湖就訪問一個叫做，一個眼瞎了的，魏姓的盲藝人，他在街頭演唱，那一年的過年除夕呢，家家戶戶都準備過年，他到街裡面，到城裡面去跟大家拜個早年，給大家討個喜，祈個福，就拉拉唱唱的，那麼大家就給他一點食物啦，給他一點錢啦，紅包啦，他就帶得滿滿的，拿著拐杖就跑啊，就走啊，走走走就走回家啦。走一陣的時候呢不小心踩空了，踩到那個古井掉下去了。那古井掉下去以後，他在裡面就很傷心，因為身上還有人家給他的食物和這些水果，他就靠著那個水果和食物來充飢。結果有一個屠夫叫王以勝，這個王以勝，因為過年了，等豬的需要量比較多，他就拿一條繩子綁著那頭豬帶到城裡面要去宰殺。到那個交叉路口的時候那頭豬本來要往東走，牠就往西走了，就衝過去了，那個繩子就斷掉了，斷掉了以後，那個豬就一直跑跑跑，跑到那個古井，那頭豬也掉下去了。王以勝為了追回那頭豬就用一個掛勾從古井裡面把那個豬，把牠鉤起來。那魏姓的這個盲藝人在下面：還有我，還有我啊。他就把他救起來了。救起來以後呢，這個故事就傳到紀曉嵐的哥哥紀晴湖的那邊，紀晴湖就跟他問，他說這個魏某某，你當時掉古井裡面去你在想什麼呢？它這段文，我念給各位聽，他說：我當時萬念俱空，心如死灰。我萬念俱空，我心如死灰，我當時只想到我母親，老母親臥病在床，還等著瞎兒子回來贍養，如今她連瞎兒子也都失去了，恐怕這個時候呢，已經不得了。他說，我想到這裡，我盲藝人不得已，想到這裡不由自已心潮洶湧，肝膽欲裂，痛不可忍。他當時起的念頭沒有說他怕死，他當時的念頭，沒有說趕快來救我啊，我不要死啊，他沒有，他只有念頭想要說，我老媽怎麼辦，我老媽生病在床。孝。他至孝的性德開顯出來了，通於神明，光於四海。《群書冶要》裡面講，真正的至孝對父母非常孝順的，它是通於神明，光於四海，諸佛菩薩都會知道，龍天護法都會知道，這叫做通於神明，它的智慧大家都很敬仰叫光明四海。所以紀晴湖就講到這裡，他說如果盲藝人當時沒有這個念頭，沒有想到說他母親餓死了怎麼辦，他若沒有這個孝的念頭，想必王以勝拴豬的那個繩子也不會斷掉。所以聽到真實的故事，我們要相信是真的善有善報，惡有惡報，不是不報時辰未到，所以這個就是，你看到這個故事以後，難道沒有天理嗎？難道沒有因果報應嗎？老天沒有眼嗎？老天有眼。這個就是禍福沒有定門。

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