《黃金策》種作
農為國本,食乃民天。五穀不同,孰識異宜?而播種一年所系,全憑卦象以推詳。
旺相妻財,豐登可卜,
妻財乃占農之本,不拘種水旱物,先看主爻現與不現,有傷無傷,便知凶吉。若得出現旺相,有生無損,主其年必成熟,然此一爻雖不可無,亦不宜動,動則官鬼有氣,終有損耗。若得變出福爻,則吉。
空亡福德,損耗難憑。
子孫為福德,占田之輔爻,最喜生旺發動為吉。若遇空亡則財無生氣,官鬼當權定多損耗。財爻縱旺,亦不能全收,若得官爻亦不上卦或落空亡,庶幾小吉。如福德空而財爻衰弱,受傷虛度一年,徒勞工本,決無成望。旺空動空,主半收半熟。
父母交重,耘耔徒知費力。
父母為辛勤勞苦之神,動則必主費力多用,耘耔大要衰弱臨持身世若旺動,財雖有氣亦減分數,蓋子孫被其傷克故也。若在空避之地為吉。
兄爻發動,年時莫望全收。
兄弟劫財,占種為忌爻,大怕發動,縱得福與財旺,亦非全熟年時,若臨世,主治田之人種作不精,不然欠工本。
鬼在旺鄉,遇水神而禾苗淹腐;
鬼爻發動,所種之初必有損害。若臨水爻其田必被水淹,衝剋身世,蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶,當有洪水橫流之患,化出福爻生合鬼,必後重生長。化出火來刑克,恐澇後又遭大旱,若有救,雨雖多無事。
官居生地,加火殺而稼穡焦枯。
鬼在生旺之地,而臨火爻動者,必主缺水,衝剋刑克恐有焦禾稼之禍。有制伏雖旱不妨,變出水爻刑克身世,旱後必有苦雨淹沒。
土忌克身,水旱不調之歲;
土鬼發動,必主水旱不調,克世必有傷損。化火,缺水時多,滋潤時少;化水,淹沒時多,乾旱時少,蓋土能瀉火之氣,制水之勢故也。又主里社興災,須祈禱則吉,否則田地荒蕪欠熟。
金嫌傷世,螟蝗交括之年。
金鬼發動克世有蟲,傷應臨及六爻或五類中化出者,是蝗蟲。不傷身世財又旺不動,乃經過此地不為害也。
木則風摧,靜須谷秕,生扶合世,方許無虞。
木爻發動傷克世身,所種物必遭惡風摧挫。若化水爻或水化木爻,或與木爻同發,當有風潮顛沒之患。木鬼不動亦主虛秕,蓋木爻五穀主星,更若福盡財衰,必主苗而不秀,或秀而不實,財福動空化空,俱是虛秕,空好看之象。火持鬼爻與土金鬼爻安靜被動爻日辰傷克沖並,皆有虛損,如棉花暗蛀,菽豆延口,荸薺腐爛類。
二爻坐鬼,必難東作於三春;五位連官,定阻西成於八月。
以二爻為種作始事,五爻為收成之事。第二爻為內卦之主,第五爻為外卦之主,畫卦自下而上,種作自春而秋收也。以爻象言之,初爻為種子,二爻為秧苗,三爻為人力,四爻為耕牛,五爻為成熟之日,六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻,種子不對或多敗壞;鬼在二爻,難以耕種或因阻節失時,秧苗有損;鬼在三爻,農力不到欠工;鬼在四爻,牛必有病,難以耕戽;鬼在五爻,收成有阻;鬼在六爻,收時天氣不順。內卦無官方大吉,二爻五爻若被日辰刑傷衝剋,其種作收成之時必有阻節失宜。更看何爻傷克,便知何事阻之,如兄弟為口舌,官鬼為官訟類。且如四月丙戍日卜禾,得大過之困卦,酉官動變午火,旱之兆也,日辰帶財克制二爻,後將插盯,果為陰人少財而去,逾三四日而天則亢旱難用矣,此上海孫西疇所卜,依此斷之萬無一失。
初旺則種子有餘,
初爻旺相種子有餘,衰則不多,空則欠少。占種旱物二爻空者,主重種;動空化空者,出後有損。三爻旺相,人齊力到;休囚空絕,芟鋤欠工。以上俱要生扶,皆嫌傷克。若卦有子孫而初爻空者,種必不出非無也,二爻空,秧必缺少。
四空則耕牛未辦。
四爻旺相牛必強壯,衰則不濟,空則未有。兄化鬼,鬼化兄,與人合牛;空動化出子孫或化丑爻而與應爻作合,多是租佃他人之牛也,五爻空亡,收成多阻,更遇財福死絕兄鬼旺動者,大凶之兆,所望一空,必無收穫。六爻空亡,必有驚怪非常之變,蓋天無空脫之理故也。余以應爻同看,極有準。
應爻生合世,天心符合人心。
當以應為天,以世為地,應爻生合世爻,治田遇好天,衝剋世爻,則凡有所作為非風即雨。如丙子日予卜棉花,得無妄之訟卦,應爻衝剋世爻,自始至終,凡遇耘耕收穫,輒遇雨,未當得快作幾日也
卦象迭財爻,多壅爭如少壅。
卦中財爻重疊太過,不宜多加堊壅。財爻無壞不空,卦中兄弟不動,而遇子孫發動者,多壅多收,少壅少收,無壅無收也。
日帶父爻,一倍工夫一倍熟;
父母若臨日辰或坐世上,必主辛勤勞苦,若非勤作,決主少收,蓋一倍工夫耘耔,則有一倍熟也。子旺動父死絕,則不費工夫而自熟。
財臨帝旺,及時耕種及時收。
凡遇財在胎、養、長生爻上,不宜種作太早,早則不利,蓋胎、養、長生一日有氣一日。雖遲不妨。帝旺雖有氣,過此則一日衰一日,故宜早種,在帝旺衰爻上不宜種遲。
要知終始吉凶,但看動爻變化;
動爻變財福吉,變兄鬼凶。兄化兄偷盜損折;鬼化鬼蟲害殘傷。父化兄鬼,辛勤不熟;父化財福,辛勤有收。財化兄,子化官,始則暢茂,終則空虛;兄化財,官化子,先遭傷損,後必稱意。五爻財旺化兄爻,年穀豐登而價賤。
欲識栽培可否,須詳子位持臨。
凡占種植何物,以子孫推之。如臨金水,宜種水物,臨火土,宜種旱物,臨木爻,水旱皆宜。子孫能生財克官,故不看財。若不上卦,方以財論。
世值三刑,農須帶疾;
世為治田之人,被日辰動爻刑衝剋害者,最為不利。如財爻傷克,必有陰人財物事。福爻傷克,必有小口六畜僧道事,故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥,父母為尊長、文書、屋宅事情,官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑,農夫必然帶疾,世持官爻亦有疾,否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母,慣知農業。持兄弟必欠工本或種作不精。持財福或得財生福合,皆大吉,自空化空,農夫有大難,不然其田必種不成,種亦必不利也。
爻逢兩鬼,地必同耕。
凡卜種作,卦有兩鬼出現,其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合,必有人包種此田,日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟沖並,皆是包攬與人種也。
父在外爻水輔,地雖高而潮濕;父居內卦日生,田固小而膏腴。
父母為田段,在外卦其田必高,在內卦其田必低。生旺田肥,墓絕田瘦。臨木田形必長,臨土田形必短。臨火是乾旱地,水是潮濕地,金是白沙地。日辰衝剋人不顧戀,日辰生合必是好田,大家要種。依此斷之,萬無一失。
父化父,一丘兩段;
父動化父,必是一丘兩段之田,卦有兩父亦然,或是種作兩處。卦身出現重迭,必然兩處耕種。
沖並沖,七坎八坑。
日辰動爻克沖父母,其田必不平坦。非七高八低,則主人不照雇,田不值錢,或六畜損傷,或行人踐踏類。
陽象陽爻此地必然官科則;
父母在陽宮陽爻是官田;在陰宮陰爻是民田。若陽宮陰爻,原官田今改民田。陰宮陽爻,原民田今改官田科則也。
或空或動,其田還恐屬他人。
父母空亡,田種不成,否則必非己產。臨世發動,其田必有更變,化入空亡或空合應爻,當賣與人,世臨勾陳動,亦主田有更變。 此一節百發百中,無不應驗。如乙亥日卜種水田,得既濟之屯卦,父母空亡果種不成。又如卜種麰麥,得姤之乾卦,世上父動化空,至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟,世上父母動化出午火生合應爻,又遇官鬼旺動,遂與鄰人構訟,其田果應賣與他人。又如癸巳日卜頤之噬嗑,世臨勾陳土財發動,其田果因田主自種而不得成也。
坐落胎養,開闢未久;
父母安靜,若遇卦中胎養爻動來衝起者,乃是新辟之田,父在胎養動亦然,否則必是新置者,若父持太歲月建,乃是祖遺產業,卦無父母從世化出,自己置買。若財化出,妻家妝奩,從兄化出,合戶之田,從鬼化出,官家田地,不然乃官科則也。應爻化出,必是他人之田。
變成福德,溝洫分明。
父母動化出子孫,必然溝洫分明,其地亦善。化財亦吉,其田必得高價,化兄田不值錢,或未分析或與他家之田合段,若系卦身,則是與人合種也,化官其田不美,分五行取之,如化金鬼,必多瓦礫,化木鬼必是雜草,化水鬼溝道不明,水難泄瀉,化火鬼必有屍骸燒化,或盪田,或廢宅,化土鬼必有伏屍古墓,或溝勝畦圻莫辨,或浮土難為耕種,或有六畜踐踏,或官吏人田,否則不然也。化官空亡不妨。
若是坎宮,必近江湖之側;
父在乾宮,其田必高;縱在內卦,亦非窪下低田。父在坎宮,田必傍江河;父在離宮,田邊窯冶;父在艮宮,田在山林左右;父在震巽宮,田邊必有樹木;父在坤宮,田在郊外田心之田也;父在兌宮,田邊有官溝,或傍池沼,或以八方定其種所。
若伏兄弟,乃租鄰里之田。
此條為租種而言,若父母出現,看父爻本宮所伏之神,則知何人家之田,如官伏父下,為職役人家田之類。卦無父母,須看伏在何爻之下,則可知矣,如伏兄下,為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者,即是其人之田也,如財爻化出婦人之田,余仿此。
《黃金策》蠶桑
既言種植,合論蠶桑。采飼辛勤,只為絲綿而養育;吉凶眩惑,因憑卜筮於蓍龜。
蠶桑一占,諸家皆忌坎宮之卦,意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季,何忌之有?凡占蠶當以財福為主,不須以卦宮論。
初論火爻,得地則蠶苗必利;
凡占蠶必看火爻者,蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮於庭,忽見其女飛去掛於桑上,遂化為蠶,食葉作繭,後人取其繭為絲,遂傳其種,塑女像以祀之,名馬頭娘即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶。命卦無火爻蠶必不旺;出現發動,乃為吉兆。更臨財福或持身世大吉之兆也。
坎尋水位,當權則寒濕多災。
大抵蠶性喜干惡濕,喜熱惡寒,自蟻至繭皆然。故育之者則有火倉之制,推卜易書不離此義。所以占蠶遇水爻當權發動,必有寒濕之病,其蠶必難旺盛,若或空亡死絕皆凶,可依此斷。
福德要興,更喜日辰扶助;
子孫為蠶,命卦中用神也。有氣發動,蠶必興旺,更得日辰動爻生扶合助,大吉之兆,雖有鬼爻亦不妨害。古人云:有神制殺,雖動無妨,惟怕父母及日辰刑傷,蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。
妻財怕絕,尤嫌動象刑沖。
占蠶以財為絲綿桑葉,凡遇休囚死絕或日辰動爻刑衝剋害,利必微薄。更若子孫衰空不動,必無好繭亦無好絲,又主葉缺;須得生旺有氣,不受傷克大吉。
兄弟扶身,葉費而絲還微薄;
兄弟發動,必主多費桑葉,又主其年葉貴。克世傷世,必然缺飼異日作繭必薄,絲綿必少。最不宜持世發動,縱財爻旺相,亦不稱心。
父母持世,心勞而蠶必難為。
父母傷子,蠶必難為,不易養育,須看五行,則知有何傷損,當依官鬼同斷。若臨身世,難或安靜,亦非佳兆。然父母又勞勤之神,衰靜空亡制伏,庶幾蠶苗不勞自旺,否則必費收拾,倍加勤勞,然後可望三分,雖日月不宜值之。
五行如遇官爻,必遭傷損;
官鬼發動屬金,蠶必多食桑葉,或有霧露沖絕,以致蠶多僵死;屬木桑葉必費,或門窗不謹,蠶冒風寒,以致落簇變蛹之類。屬水須防鼠耗,或食濕葉以致蠶瀉,或火倉不熱,以致寒濕相承蠶苗遲長;屬火克世須防火災。不然則是火倉太熱不通風氣,或曬照閃爍以致蠶眠遲起慢頭黃難脫之病;屬土及鬼寒暖失宜,飼葉不勻眠起不齊,或分抬遲緩以致蠶沙發熱蒸傷;若鬼臨太歲當有常例未還,日辰帶鬼衝剋世爻,或日辰值鬼發動,或太歲動變鬼爻,或世持官鬼,皆有願心祈之則吉。
一卦皆無鬼殺,方始亨佳。
占蠶以初爻為蠶種,臨財福蠶種必好,蟻出必齊;臨死絕必不齊;臨父母一半出;臨鬼死絕處,已變亦不能出。二爻臨鬼下,蟻必難長盛,雖已黑其頭亦有損害;臨父母亦然,若動而化出,則頭眠起後有損,三爻臨鬼,停眠時有損。若三爻得吉神生扶,二爻遇兇殺克制者,始雖不旺,後日則盛。四爻臨鬼,蠶女人眠必多損失;無故自空,前功俱廢;臨財化空,食加而葉缺。五爻臨鬼上,箔有損;鬼帶水爻簇污;鬼帶木爻必多遊走;鬼帶土爻必多腐爛;鬼帶金爻白僵死;鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼,絲必難織蛾必難出。以上六爻須當互看,大抵皆怕空絕,皆要財福,皆忌官父持克。
日主沖身,切忌穢人入室;
世身遇日辰相衝,或應爻動克,須防穢污人帶魔入室,觸犯蠶花,以致變壞;世帶水土動沖子孫,乃蠶婦自身不潔,非他觸也。
世爻合應,必然污婦臨蠶。
世爻為養蠶婦,墓庫老年婦,胎養長生少年女子,臨太歲財爻,必是慣家;臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼;臨父母雖多辛勤,然恐多傷蠶苗;臨官鬼蠶姑必有病;世爻無故自空,或化死墓絕空,蠶姑當有大難,不然必懶於抬飼;若帶自刑身亦病;臨胎化胎,必有孕。日辰相衝,將及分娩。若與鬼爻應爻及日辰作合者,蠶婦必與外人有情,遇有衝剋其事已露;世在陽宮又臨陽爻,是蠶主淫亂非蠶婦也。
子受暗沖,每遇分抬須仔細;
子孫為蠶身,出現不動而被動爻日辰暗沖者,主分抬時不加仔細,蠶多傷損,蓋沖福之爻不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢沖,蠶多遊走,無衝然後為吉。
財逢傷克,凡占物價必騰增。
凡占葉價貴賤,但看財爻,若遇動爻日辰相剋,去後必然葉貴,或財空亡,或衰無氣,或化入死墓空絕,皆主葉貴;若財爻旺相兄弟不動,則葉必賤。凡遇兄弟發動,葉必不敷。
兄弟值空亡,絲番白雪;
凡遇財福旺相,豐稔可推,然有兄弟父母官鬼,亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動,方成大吉之象,則蠶無所傷,利有所望,而絲亦好也。
卦身臨巳午,繭積黃金。
巳午臨身,蠶命得地,更會財福大吉之卦,世爻臨之亦好。
父動化財,不在許多勤苦;
父動克子,本非吉兆,若化財爻,則主辛勤終有成望,化子亦吉;父化父,廣養薄收;父化官,徒自辛勤必多傷損;父化兄,兄化父,鬼化父,財化兄,日後必賤;財化鬼,子化官,先吉後凶,如蠶雖旺入箔則多變爛類;兄化兄則主折本。
官興變福,亦遭幾度虛驚。
官鬼發動,必有損耗,若化子孫庶幾無事,亦有虛驚。鬼化財雖損有收,父化財亦然;兄化財多費桑葉則有利;子化子蠶不旺;財化財絲必薄;子化財,財化子,則稱心也。大抵子孫太過,財爻無氣,多養少收;子孫旺相財爻太多,多收少價;子孫死絕財爻太旺,葉多蠶少;財爻死絕子孫太旺,蠶多葉少;若官父兄太過反不為凶。
水出乾宮,若養夏蠶偏吉利;
乾兌宮卦子孫屬水,其性皆逆,春蠶必難興旺,故利夏蠶。蓋春與夏不同,春蠶怕冷大忌水爻,夏蠶要涼不忌水爻,春蠶若冷多病難養,夏蠶若涼少病易旺,所以夏蠶宜子孫屬水。
母居刑地,如言蠶室定崩摧。
蠶房以父母論,生旺有氣修治整齊,死絕刑害、崩損破敗。帶水自刑蠶室必漏,水化父,父化水,皆作前斷。看臨何爻便知何時有雨,如在初爻生蟻時,多被陰雨傷蠶,余仿此。
蠶繭獻功三合,會財福而旺相;卦宮定位六爻,隨動靜以推詳。
卦有三合,最怕會成父、兄、官局大力不利,蓋會起之爻,不論四時皆為有氣,以彼有二爻扶持故也。旺相遇之其勢愈甚,故占蠶得三合財福二局大吉之兆。更若兇殺有制,可作十分吉斷。
《黃金策》六畜
道形萬物,理總歸於一心;易盡三才,占豐遺乎六畜?惟能精以察之,自得明而著矣。 凡佔六畜,專以財福為主,不可依諸家以分宮本命斷推,蓋本命分宮,古人為家宅內看吉凶,故立此例。今人不究其理,雖止佔一物,亦以分宮斷之,則失其旨,學者詳之。
命在福神,若遇興隆須長養;
禽蟲六畜之命皆屬子孫,旺相有氣不空,必然長養易大;休囚墓絕決然不濟。若不上卦或落空亡,未買勿置,已蓄勿蓄。
利歸財位,如逢囚死定輕微。
大抵此占惟牛馬為力,其他為利,然力與利同歸財爻,最怕休囚死絕去後財利必薄,雖力氣亦不多,旺相不空方為大吉。
二者不可相無,一般皆宜出現。
無福則難養,無財則利少。財福不空俱出現,禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰,雖瘦弱而善走;財空福動,縱遲鈍而可觀。
凡占牛馬,子孫爻旺相主肥,休囚主瘦,動則強健輕跳,必有可觀。財爻旺相,則主有力,又主善走,後亦有益;休囚則無力而不善走,亦不濟。財若空亡,愈見遲鈍不濟。
財若空亡,雖利暫時無遠力;
財爻發動,亦是善走之象,但不宜化入空亡,則主有頭無尾,先勤後惰,必無久遠之力。若財爻旺空動空,又是用不兩全之象,非無長力,如牛則善車戽,不善犁耙,馬善疾行,不善緩行類。
福臨刑害,若非齾鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑或化敗病等爻,其畜主有破相,如凋齾穿蹄,破脊單照類。
相合相生必主調良且善;相衝相剋,定然頑劣不馴。
子孫生合世爻,六畜馴善於我有益;若來刑衝剋害,必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁,馬則前失後失類。
要知蹄足身形,須看臨持八卦;欲別青黃白黑,須參生克六神。
乾為頭,坎為耳,震為前足,艮為後足,巽為腰,離為目,坤為腹,兌為口。青龍色青,白虎色白,朱雀赤,玄武黑,勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色,以他動來生克者,斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮,而被坤宮動克之,乃是黑身黃足;若被艮宮白虎動克,可言黃身白足,他仿此。凡克處多於生處,衰處少於旺處,自宜通變。
陰陽有雌雄牝牡之分,
鳥曰雌雄,獸曰牝牡,以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫,占牛為牡牛,佔馬為牡馬,騾叫牡騾類。
胎養為駒犢羔雛之類。
馬子曰駒,牛子曰犢,羊子曰羔,雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上,必是此類。若以口齒,長生是三齒,冠帶四齒,帝旺是斬齊口,墓庫則老矣。
身生子胎,必是受胎之六畜;
如占牛子孫在胎爻上,必童牛自生;子孫在胎爻上,則是牛有胎,原非童牛也;化出胎爻或子孫沖胎,動於卦中者亦然;子化子,則是子母牛也。
福臨鬼墓,須知有病於一身。
福臨鬼墓,畜必有病。如臨病爻或被鬼爻衝剋,皆主有病也。
父動有傷,子絕則徒勞碌;
父母發動,必傷用神,必有損失。更遇子孫墓絕無氣,必主死亡,雖能牧養,亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。
兄興不長,財空則反生扶。
兄弟發動,六畜不長。若得財值空爻,不受傷克,則反生扶子孫,其畜必然易養,利亦不失。
世若空傷,到底終須失望;
世爻無故自空,必不稱意,大象若凶,則有大難。
鬼如發動,從來弗克如心。
鬼爻發動,占畜大忌,或六畜自有疾病,或因事而起禍端,日後必不如願,詳具於下。
逢金生旺,當慮嚙人;值土交重,須憂病染。
金鬼發動,有蹼脾之患,若克世爻必難觸犯,亦且傷人;木鬼發動,主有草結之病,若在外卦,毛色不善,更加螣蛇,必有惡毛旋螺,有礙相法;水鬼發動,主有寒病,如激心黃瀉薄糞之類;火鬼發動,必主畏熱,或有熱結病類;土鬼發動,須防瘟病類。或曰鬼在初爻足有病;在二爻臀髀有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病;五爻頭項峰領有病;六爻頭上有病。若在震坎二宮,上橋下水,皆宜仔細。
官加蛇雀,必因成訟成驚;
日帶螣蛇發動,異日此畜必有怪異驚駭,若臨朱雀,必因此致口舌爭訟,臨玄武防偷盜,臨白虎防跌扑,如七月乙巳日,因雞瘟卜得噬嗑之頤卦,日辰並起子孫,果應不死,後因夜啼而妻病作。予初不知,及後八月收養蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦,兄鬼發動,卦無財凶不必言,未半日,群蜂滿身攢聚,驚惶無措,因驗之。乃知前者螣蛇鬼動,而雞夜鳴,今亦螣蛇鬼動,而致此異也。況孟月四爻,仲月五爻,正臨怪爻發動,所以然也。自後屢驗皆應,始知螣蛇真怪異之神也。
福變兄財,可驗食粗食細。
子孫化出兄弟,主口嬌食細;化出財爻,主食粗口雜。
財連兄弟,乃芻豢之失時;
子化兄,是口嬌不食;財化兄乃人之豢養失時,以致飢餓,非不食也。
子化父母,必勞心之太過。
子孫發動,其畜必良。若化父回頭來克,又是人不愛惜,過勞力以致其傷。
福連官鬼,須防竊取之人;鬼化子孫,恐是盜來之畜。
子孫化鬼,畜其日後必被人盜去,否則必主病死;若官化子,則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益;沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。
官兄交變,難逃口舌之相侵;
卦中兄動變鬼鬼變兄,或二爻俱動,必因此畜而有是非口舌。若文書亦動,必然成訟,世爻入墓,恐有牢獄拘禁之禍。
日月並刑,豈免死亡於不測。
月建日辰動爻帶殺俱來,刑克子孫而無救者,必死,要知何故而死,以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死,木為草膨死,水為寒凍死,土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏,寅為鷹搏,申為狐竊,戌為犬咬死類。若被世爻刑克,則是人自傷之死也。
若占置買,亦宜福動生身;
凡占置買六畜,子孫發動,出產必多,要來生合世爻,必然好買易成;與世衝剋,定難置買。應爻空亡,則無主人。應爻生合世爻而子孫或空或伏者,牙人與我最相契,而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利,且有禍患不宜買之。
若問利時,最怕妻興化絕。
財爻出現,不空有氣,持世生合,世不受傷克不變兄鬼,即為有利;若不出現,或落空亡,或化死墓絕空,或被兄克弟劫,皆主不利。
或賭或斗,皆宜世旺財興;
北人好鬥鵪鶉、雞、羊,南人好鬥促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應,子孫發動,即是我勝,世雖不克、得月建日辰動爻,刑克應爻亦勝;若世被應克,子孫空伏,官鬼發動,日月動爻反來刑克,是他勝;最怕父母帶殺旺動,則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和,六爻安靜,子孫空伏,賭鬥不成。世應俱空,亦賭不成。
或獵或漁,總怕應空福絕。
凡占漁獵,要應生世,世克應,子孫生財,便主有得;若應爻空亡,子孫受克,或臨死絕,必然空出空回,無所獲也。鬼爻旺動克世,須防猛獸害人。兄弟發動,雖有不多。得子孫動臨身世則吉。
乳抱者宜胎福生旺而無傷;
凡占畜養、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類,要胎福二爻生旺不受刑克,便無損失;若自空或帶鬼必難生育;化空絕化鬼,則主後有損;旺空一半無事;福旺財空,雛出好而利輕。
醫治者要父官衰絕而有制。
六畜有病占醫治療,要子孫旺相,有氣不落空亡,不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕,或雖動而有制,不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕,或化官鬼,或父母帶殺乘旺動克,皆不能救,雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世克者,醫必不來。
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