論龍秘訣

第一、要得龍脈.

穴頂一線之脈，（註：穴頂二字，極精要，知脈在穴頂，非山頂。若在山頂下來，則為貫頂脈，極凶）如絲如帶，若隱若現，滴入穴中，似湯中浮酥，若水面盤蛇，有細軟之致，有活動之趣。（註：當細之體會，粗硬死氣者非真）有清和之象有朗潤之色，此真龍也。（註：凡新舊墳則脈到脈真，無此則假）。

第二、要乘龍氣.

穴中陽和之氣，（註：陽和二字著眼，若陰煞便無氣，若得生旺氣速發）如覆如仰（註：上有血氣，下有殺氣）。生氣融結，一字一珠。形若荷葉上露珠一滴，羅落稍起（註：二字宜思）圓輪；葉底獨獨精光，（註：現光則氣在）如金盤中，夜光幾顆連環高出（註：二字宜思）擁護，盤內甘露晶瑩。（註：露晶則氣在）此真氣也。

第三、要識龍意.

得窠，龍意棲，（註：風藏了），得水，龍意止（注；水交了），逢陽，龍意生（註：有氣了），前後左右有尖圓端凝秀麗之砂而龍意住（註：砂明了），此真意也。

若能得、能乘、能識；氣在則暖氣鍾靈，陽和疏秀，地大必大發，小必小發，乃百葬百驗之捷訣，用收山出煞大玄空之法做局更俱神奇效果。

以上三條乃葬乘生氣之旨，從來俱未明白說出，所以身業此道者，尋龍則走遍山川，真偽莫辯。點穴則混迷心目，禍福無定。

第四、要識龍變.

高山泄下平洋（註：高變低），平洋忽生突泡（註：底變高），老桿抽出嫩枝，（註：老變少）嫩脈度過美峰，（註：少變老）窩中生乳（註：陰變陽），乳內開窩（註：陽變陰）。龍來緊湊，穴逢空處偏落（註：實變虛）局結中正，脈在腦角穿來（註：斜變正）至若肥中取瘦、緩中取緊、飢內含飽、靜中有動、意態百種不外陰陽生生，變化萬端。總取剛柔摩盪，（註：剛柔相摩，八卦相盪）略舉一、二，須人自悟。

第五、要知龍勢.

生、強、順、進、旺、平、伏、此勢之吉者，死、弱、逆、退、衰、懶、坦、此勢之凶者。

郭子曰：「三剛氣全，八方會勢，前後護擁，諸詳畢至此旺勢，反之則衰」。（註：星峰卓拔，氣局同滿，有包裹，旺者千枝百葉，彼護此纏，若彼背此反則為散矣。）

卜氏曰：「所取者：活龍、活蛇，所忌者：死鰍死鱔，此可得生死之辨也」。（註：有起伏低昂，爪牙枝腳，閃轉動象為吉；粗頑蠢硬，走竄返逃為凶。）

廖氏曰：「強是奔走勢力宏，弱是瘦峻層」，此可得強弱之辨。（註：形勢軒昂，擺折橫潤，體勢宏健，少斷、少過，徑出、徑行；弱是峻險嵯峨、浮骨露筋。）又云：「順是開睜向前往，逆是反背去，進是龍身節節高，退是漸蕭條」。此可得順、逆、進、退之辨。（註：順是主峰高大，枝腳包抱有情；逆是星峰不正，枝腳反正；進是由高至低、由大至小、皆有次第；退是龍低穴高，枝腳始短終長，高卑失序。）

楊氏曰：「平地兩旁尋水勢，兩旁界水是真龍，平中一突更為奇，活動尤須求來氣，忽然入局口鉗開，兩水隔絕是龍息」。此可得平伏之勢，反是則懶坦也。

第六、要看龍星.

權星、（註：一方有勢力者。）尊星（一方最尊貴者。）岣星（註：龍穴聚岣）、焰天火星、漲天水星、獻天金星、衝天木星、補天土星、此龍家出身之星。（註：以上之星先師多以天為名，皆取其高出眾山峰，恃嶂一方也，此龍家出身之星，出身雖好穴內要用得著方好也。）

華表捍門、禽獸塞口、龜魚鎮戶、羅星收堂，此龍來結局之星。（註：要思能消受此方好，試看真龍結一美局，局中未必墳墳發福，要知發福之墳，必能收拾此美局者。）

九腦芙蓉、五腦梅花、三台品字、仙橋大帳、櫥櫃倉庫、樓閣殿陛，此龍來行度之星。

直園方尖由五星外又有九星，九九變來有八十一星。此龍來結穴之星。今之所要看者，正在結穴之星，有坐（註：如人端坐不偏倚）。立（註：如人正立，不歪不斜）。眠（註：如人眠倒）。側（註：如人側坐，側立，側眠）之分，有正、兼、襯、貼之辨（註：正是正體星辰，兼如金兼水之類，貼如小金貼大土，襯如土腹襯金之類。）；俱要蓋帳（註：兩角微微展翅），輪暈（註：輪影、極暈）照主穴場，尋龍知此，則有了巒頭，穴可知也。

第七、要察龍咽.

元樞經云：「咽猶鼓稟，一呼一吸，（註：穴中取氣，大關鍵。）龍有束咽，若鼓鑄風箱，管領山川，但束氣處宜短不宜長，（註：短則氣聚，長則氣散）宜緊不宜寬，（註：緊則氣暖，宜則氣冷）宜小不宜大，（註：小則氣斂，大則氣散）宜活不宜硬（活則氣靈，硬則氣蠢）或從左右、前後入首（註：前回結，後順結），壙宅要串緊（註：此穴離咽不遠）乘受（註：此穴離咽遠，要思作如何乘法、如何受法）。

至若預定之法二十有二，咽正則知入首處穴亦中正；咽斜則知入首穴亦倚斜；咽彎曲則知入首回顧而穴宜朝；咽角閃則知入首角溜而穴傍取；咽緩長則知入首必緩長，而宜穴居頂；咽短聚則知入首必短聚，而穴在乎近；咽低平則知入首平和，宜穴升高；咽急注下則知入首卓立，宜穴墜底；若天咽土穴亦土；咽石穴亦石；束咽，陰盛大則知變陽結穴，陽盛大則知變陰結穴。過於雄飽，則求盪開，以清其氣。見其殺強，則喜多劫，以分其威。束咽處四山顧戀，穴可載關而斬之。脈絡數彎，穴於曲泡而疑之；狹小氣斂，入首必穴陽處；闊大而氣散，入首必穴陰處。總而言之，生氣則吉，死氣則凶，逢結而弱，則入首必形衰則氣絕。（註：此見束咽之法，即知結穴之法矣。）

第八、要詳龍峽.

峽者龍神之跌斷，峽形不一要皆以中正，扛護迎送，不受風吹為準，大概有陰陽交接峽、緊峽、闊峽、蜂腰峽、鶴膝峽、穿天峽、渡水峽、崩洪峽、日月峽、乾卦峽、玉字峽、王字峽、峽之名固難枚舉。曾文仙訣云：「峽偏峽正穴相因，砂短砂長機盡淺，高低融洽此中知，男女陰陽胎內別」。（註：峽中脈脊高起，前去必結乳突之穴，脈脊隱龍必結窩鉗之穴）。

第九、要論龍格.

梧桐格、芍藥格、楊柳格、蜈蚣格、捲簾殿試格、水木蘆鞭格、三台格、蘆花三裊格、飛蛾格、寶蓋格、串珠格、聚岣格、連珠格、 格不勝述，海內名墓世族有大竅在，蓋真知尋龍者不遺此，亦不拘此，不知尋龍者專講此，但不解此，遺此不可，穴真，用得著力量更大，專講此亦不可，即得真穴用不著，空講無益，其用法即是大竅，非人不傳。（註：地旺當以中華大玄空挨星之法，山水陰陽得配、上下兩元得用即為大竅得用，則龍格能錦上添花。

第十、要傳龍法.

龍法之不傳於世久矣，蓋此法乃地理中至精至微之妙理，古聖先賢秘而不淺屢之以說破必遭天譴為戒.