覺醒的心

06-01

有時我們會對慾望仍有一絲的留戀。世上還有些東西，我們依然地放不下，因此就造成了修道上的障難；可是我們未能從內心認識到問題的嚴重性，反而一味地強調外緣對自己的影響。如果我們從細微之處下手，就會反觀到自心。萬法不離當下的一念，經雲「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。原來一切的障礙，全來自於我們內心的執著與分別；如果沒有了人我的分別，好壞的分別，那麼一切煩惱皆不可能生起。佛法就是讓人們覺悟自心，檢點自己的行為。持戒原為護持正行，若以戒律為借口去約束別人而自己放縱自心，行不守規矩，言無善言行，那麼持戒就成了一句空話。說一萬不如行一步，策勉是防非止惡，心不造作惡業；在日常中觀察自己的細行，用清凈的身口意在世間弘揚佛法，用正行讓人們對教法產生信心，抵制一切不利於修行的語言與行為；以三昧耶誓來護持佛法久住，在聞思修的道路上緊隨佛陀，資糧道上不放棄任何修善的機會。學佛是讓我們了悟生命的含義，並在學修中放下小我與執著，以空慧來處理世間的生活與學習，學會用凈念心來對待一切事與物；禪修是一個行者在紛亂的心緒中調整自己，通過禪的修持進圓滿的次第。佛陀在世時，曾告誡全印度的國王們，怕他們懈怠懶惰而失去成佛的機會。佛說「我告訴你們，學佛的訣竅，只有兩點要牢記：第一，堅信三寶真實不虛故；第二，發大菩提心。二者如果真能做到，我保證你們絕對成佛」。菩提心是成佛的基礎，不發菩提心是無法進入解脫道中，願行是每一個學人應必具備的誓言，只有在佛力的加被下，才能完成一切修學，因此，叢林的嚴格管理是必須的，也是十分必要的。三世諸佛以慈悲心應化世間，度脫大眾，我等應以金剛無畏心去以身表法。成佛從心，造業也從心，萬望後學以銘在心，不可忽視。