風水理氣門派之爭

    風水不外乎形勢與理氣之間，形者龍穴砂水，氣者陰陽五行，法者九宮八卦日月星辰也。此三者在風水上的運用是最根本的體系，同樣也是風水造就人生最基本的法則。

    然而從古到今風水上的理氣門派多而又雜，難以入門。而現今較為廣泛應用的有八宅派、三合派、玄空派、五行派、命理派、九星派、奇門派、大卦派等等。各派之爭是免不了的,但大家講良心一句，我相信所有習風水的各界人士，不論你用任何一派理氣也不可能做到絕對應驗，如若吹虛自己的人，那隻不過是無能之輩罷了。

    八宅派是把陽宅八個卦位的坐山分為二種，乾坤艮兌為西四宅，坎離震巽為東四宅。又以命卦配合東西命，東命人住東宅，開坎離震巽的門主房灶；西命人住西宅，開乾坤艮兌的門主房灶。然後再把坐山挨星論生克，配合三元九運推論，然後在用事方面一般多數民間先生都是用納甲配卦的日課。

    三合派是把八卦二十四山分為三盤，一名為地盤立向，二名為天盤納水，三名為人盤收砂。加上七十二穿山甲，六十透地龍，一百二十分金，黃泉八煞，二十八宿化干五行度數，以此格龍格水取穴立向。以十二長生訣與九星配合論水之來去旺衰吉凶。然後在用事方面一般都是用到雙山五行與正體五行神煞之類配合擇日為用。

    玄空派又分為六小派，以無常派較為多人究用。玄空飛星是把天運分三元，每元三運，一運二十年。以建宅元運為天心入中飛布九宮，把二十四山分為天元龍，地元龍，人元龍，然後到坐到向之星入中分別飛布九星，又以元運分衰旺生死，分為正神與零神結合山水形勢星巒收山出殺。在來龍氣脈與來去水較量坐穴立向，有三星訣配合金龍訣運用，以此避開龍之旺氣與收砂納水之生氣間的衝突。然後以個人命宮入中飛布九宮分析玄關，對人的作用深淺。在擇日方面以紫白飛星到宮取用的日課為用。在無常派秘傳中有一法叫臨宮打劫擇日法，歷來被大師們視為玄空的最高秘笈。

   大卦派把二十四山配上方圓二圖，以先天六十四為體，再配上洛數化為先天五行，用卦宮世動作為元運變化。然後又把六十四卦分為南北母父，東西兩個卦，三才天地人，陰陽四象。龍山向水配合河洛生成合中，生入克入，生出克出。然後把仙命或宅主配上卦氣與砂水星峰抽爻換象以至元運相通，陰陽調合，相生相旺。在擇日用六十花甲配上六十卦為用。

    奇門派以八門三奇六儀九星配合坐山演成局為用。命理派以八字喜忌配合擇用。不用多言，以上各門各派風水理氣各有千秋。如果有誰說幫人辦事可以百分百有應的，那只是傻B一個。而至於哪一門派運用起來較為應驗的我不敢言論，因為我不是神仙之樞。但在我學風水到現在也探研了不了別人的案例，自己做過的風水也不少，然而在實踐當中我總覺得八宅派風水在運用當中能有應驗的例子較少。如果用玄空風水在斷事方面是有獨到之處，斷出來的事相對比較準確，但在做風水上也不見得個個應驗，但比起八宅派好多了。三合派在應用當中一般斷事也較准，而比起玄空又差遠點，在做風水上並沒有太大的反應，可能是要出人後方為有應的。大卦派運用起來較為複雜少少，在斷事方面總是准一半錯一半，但在做風水方面克服了很多問題，常遇到的有神煞方面，相比玄空有較量。其它諸派在運用當中並沒有特別的事迹，不用再言。

    在我個人實踐運用當中以三合派配合大卦派立向，用玄空派布局，結合命理派用事，應驗度是十分高的。