干支術語解析

中醫運氣學 基礎干支術語解析|運氣術語摘自楊力 《中醫運氣學 》(一)干支起源干支，指十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是我國古代用以紀時和方位的符號標誌，是古代勞動人民長期社會生產實踐的經驗總結。在殷商甲骨文中已經有究整的六十甲子表，說明早在殷商時代干支就已經被應用於紀日了，表明干支紀時至今已有三千年以上的歷史。干支至遲起源於殷商時期，見殷商甲骨所見。

（二)干支含義郭沫若說：「支幹之稱，東漢以前無有也。古人稱干為十日，稱十二支為十二辰，《左氏傳》曰：『日之數十』；又曰：『天有十日』；《周官》馮相氏掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。……《淮南子 天文訓》：『數從甲子始，子母相求』。《史記 律書》稱：『十母十二子』。由母子之義變而為干枝，《白虎通》：『甲乙者干也，子丑者，枝也。』由干枝省而為干支。王充論衡：『甲乙有干支』。」支幹之用於古亦有別，後人以支幹紀年，古人以支幹紀日。支幹紀日之最古而最多見者當為卜辭……《周易》之『先甲三日，後甲三日』(蠱)又『先庚三日，後庚三日』(巽)當在卜辭後。卜辭數萬片，幾於無片不契有支幹，更別有支幹表多種。」(郭沫若《甲骨文字研究》)以下為《史記律書》、《漢書律曆志》、《說文解字》對干支的釋義：天干：甲：「萬物剖符甲而出」(《史記》)「；出甲於甲」(《漢書》)；「東方之孟陽氣萌動。」(《說文》)。乙：「萬物生軋軋也」(《史記》)；「奮軋於乙」(《漢書》)；「象春草木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙也。」(《說文》)。丙：「陽道著明」(《史記》)；「明炳於丙」(《漢書》)；「位南方，萬物成，炳然，陰氣初氣，陽氣將虧。」(《說文》)丁：「萬物丁壯」(《史記》)；「大盛於丁」(《漢書》)；「夏時萬物皆丁實。」(《說文》)。戊：「豐橋於戊」(《漢書》)；「中宮也，象六甲五龍相拘絞也。」(《說文》)。己：「理紀於己」(《漢書》)；「中宮也。萬物辟藏。」(《說文》)。庚：「陰氣庚萬物」(《史記》)；「斂更於庚」(《漢書》)；「位西方，象秋時萬物庚庚有實也。」(《說文》)。辛：「萬物之辛生」(《史記》)；「悉新於辛」(《漢書》)；「秋時萬物成而熟。」《說文》)。壬：「陽氣任養萬物於下也」(《史記》)；「懷任於壬」(《漢書》)；「位北方，陰極陽生，象人懷妊之形。」(《說文》)。癸：「萬物可揆度」(《史記》)；「陳揆於癸」(《漢書》)；「冬時，水土平，可揆度也，象水從四方流入地中之形。」(《說文》)。地支：子：「言萬物滋於下」(《史記》)；「孳萌於子」(《漢書》)；「十一月陽氣動、萬物滋。」(《說文》)。丑：「紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出「(《史記》)；「紐牙於醜」(《漢書》)；「紐也，十二月萬物動用事，像手之形。」(《說文》)。寅：「言萬物始生蟥然也」(《史記》)；「引達於寅」(《漢書》)；「正月陽氣動，去黃泉欲上出，陰尚強也。」(《說文》)。卯：「言萬物茂也」(《史記》)；「冒茆予卯」(《漢書》)；「冒也，二月萬物冒地而出，像開門之形。」(《說文》)。辰：「育萬物之娠也」(《史記》)；「振美予辰」(《漢書》)；「震也，三月陽氣動，雷電振，民農時也，物皆生。」(《說文》)。巳：「畜陽氣之巳盡」(《史記》)；「巳盛於巳」(《漢書》)；「巳也；四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見，成文章。」(《說文》)。午：「陰陽交，故日午」《史記》)「雩佈於午」。未：「萬物皆成，有滋味也」(《史記》)；「昧藿於未。」(《漢書》)；「味也，六月滋昧也，象木重枝葉也。」(《說文》)。酉：「萬物之老也」(《史記》)；「留執於酉」(《漢書》)；「就也，八月黍成可為酹酒。」(《說文》)。戌：「萬物盡滅」(《史記》)；「畢入於戌」(《漢書》)；「滅也，九月陽氣微，萬物畢成，陽下地也。」(《說文》)。總之，干支是古人觀察生物生長壯老已周期的符號標誌。

 
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