不能以通途教法來衡量凈土特別法門
06-01
下面我們具體探討生起「往生西方極樂世界只有登地的聖者才有可能，凡夫是絕對不能往生」這一懷疑的原因。
很多人根據所學的中觀、唯識通途的教法而產生這些疑惑。通途觀點：凈土非凡夫的境界，是大乘聖者方可受用的境界。因為根據《無量壽經》里有些描述，有人覺得這樣不可思議的凈土不是凡夫人的境界，只有大乘登地聖者才有可能受用的一種境界。這樣的懷疑也是有根據的，不是胡亂地、沒有任何教證的懷疑。 根據一般中觀、唯識經典里的講法，譬如說只有大乘登地的聖者才能以他的神通，一剎那前往十方無量世界諸佛面前供養聽法，二乘阿羅漢乃至於一般的地前的菩薩，應該是沒有這個能力的。當然也有，比如說《大乘莊嚴經論》里講的，上資糧道的地前菩薩，以他的神通也能在佛前去聽法。但是絕對不可能像《無量壽經》里所講，一剎那去十方百千萬億無量諸佛面前供養聽法。上資糧道乃至加行道的地前的菩薩，是做不到的。 凈土法門是特別法門，不能以通途教法來衡量1、凈土法門唯佛境界，但眾生位就能受用佛果
根據中觀、唯識通途的教法，而得出這樣的一種觀點來，生起這樣的疑惑，根本的原因就是沒有真正了知凈土法門。凈土本來就是佛的境界，阿彌陀佛極樂世界本來就是阿彌陀佛佛果的境界。凈土法門主要是讓我們往生凈土，而凈土又是佛的境界，所以凈土法門本來就是果乘或者說果教，是究竟佛果的境界，以佛果起修，讓眾生就能受用佛果。 由於不了知因乘、果乘的差別，自然就會有這樣的懷疑，會以通途的教法來衡量凈土這種特別法門。凈土法門不是通途法門，以一般的通途的教法來衡量，當然就會產生這樣的懷疑，因為一般的中觀、唯識通途教法里確實是這樣的講法。 2、以五通五大願來說明 （1）佛陀大願成就，故報得大神通 就像四十八願當中的五通五大願，天眼通、天耳通、神足通，都可以一剎那去無量世界見無量諸佛，聽聞十方世界無量音聲。往生到西方極樂世界的眾生，不但菩薩以及二乘聖者，乃至於已經
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