種生基，是「生命的根基」，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。 種生基一旦給客戶做好是不能到處宣揚的，如果過分宣揚如果客戶是個名氣不好的壞人，給你選地的陰陽先生要降災折壽，因為天機被泄露也在逆改天命，所以名人與大富貴者都會死守這個種生基的生死改運秘訣！奧緣堂種生基是「生命的根基」，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字奧緣堂種生基是「生命的根基」，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字。奧緣生基別稱壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是「墓基」之意。道教有「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。選擇生基壽墳其實這種做法是有依據的，科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什麼有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災難，在遠地的我們也會預先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛髮指甲接受了地脈的精氣，就會對擁有相同波長的子孫或自己帶來好的影響，此即風水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。這「種生根」做生基確實對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。奧緣種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福「倒貼」。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。效果如何 ？ 經神示約四十九天或一百日後便可見到效果。至於效果之程度如何?這點就牽涉到個人業力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語,歉難預估!所以施法後不妨靜心體會。不過要給求法者一個建議： 諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 絕對是最有效的改運。香港和大陸的大明星和很多高級官員都做了生基，關於種生基可以去網上百度這是道教催官增壽改運的最有效的改運秘法。金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭髮等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象徵金玉滿堂，五穀豐收第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。第二，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。第三，有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。做法奧緣風水堂種生基的做法是先選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭髮、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏於風水寶地，加以作法，並進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。重點部分知名人士 種生基名單1）有沒有來龍，地有沒有氣。2）有沒有結穴。3）消砂納水得宜否。4）水神有沒有入明堂，凶水出了沒。5）水神入明堂，生命磁向是否對。此生基大法是由正統道藏中擷取精華而得。生基大法的玄學依據我們都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們藉由道法來將我們活著的人的 頭髮、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。要準備什麼物品?1.雙手雙腳共20隻指甲 ［來時再剪］[放瓶內].2.一小撮頭髮[連髮根拔][放瓶內]..3.一件上衣(這件衣服要燒掉的,不放瓶內)..4.手毛和腳毛.亦下毛.[放瓶內].5.生基主人的生辰八字..[放瓶內].6.道教大法師所做的靈符...[放瓶內].7.另加一些材料....[放瓶內]..8.五行材料....[放瓶內詳細步驟 :將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫在道教的符上密咒及收事主魂魄於符內之後,還要將事主的指甲、頭髮、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦罐內。然後，再將此瓦瓶埋入預先選定的「風水佳穴」中，用土藏好,絕對不會立石碑的,要道士上香作法後...如此，算是完成了（種生基）法事。香港的 白狐老人 [黎宜銘]是道教的大法師,,他懂種生基轉運「風水法事」.....效果如何 ？ 經神示約四十九天或一百日後便可見到效果。至於效果之程度如何?這點就牽涉到個人業力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語,歉難預估!所以施法後不妨靜心體會。不過要給求法者一個建議： 諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 絕對是最有效的改運。生基靈穴之福蔭古日生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的〔生基〕。用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。於陳英略所著【鬼谷子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一〔雲中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。〔生基壽墳〕之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受 父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭髮、指甲、毛髮及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修鍊打坐，由此可知張良何其智也。由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。「生基」我們都知道，墳墓是用來埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭這塊地盤，尤其當他們知道這是塊龍穴時，為了沾點靈氣，就偷偷地把與自己身體有關的物質(如毛髮、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來吸取天間的能量，並與自身產生共鳴，以提升自我的運勢，這種作法在命理上稱之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的「作風水」是相同的。其實這種做法是有依據的，科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什麼有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災難，在遠地的我們也會預先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛髮指甲接受了地脈的精氣，就會對擁有相同波長的子孫或自己帶來好的影響，此即風水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。無獨有偶，有些人甚至把生辰八字和頭髮指甲放進一個小小的棺材裡，置於辦公桌前，象徵著「升棺(官)發材(財)」，聽說亦有助於增加職場上的官運，靈是不靈，我想沒有風水寶地怎麼會靈呢，所謂的人傑地靈，是要靠大地的靈氣來補助自己的不足。沒有地氣靠什麼呢？做生基古稱「種生根」可有一套完整的方法，它包括主人的內衣、手腳指甲、毛髮、生辰八字 還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些..密咒及收事主魂魄於符內及「呼龍」「安龍」「安神」等，並且還得在家中設立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉氣上身。還有就是一定要龍真穴的才能是吉氣，所以多小心處理為好。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。這「種生根」做生基確實對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。正宗古傳的造生基乃利用道教符咒藏魂法收納 日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣 來達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的！因為、正宗古傳的造生基得尋好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理曠日費時，不可能於三天五天尋得，且龍穴亦不是一定適合造生基者，是故、造生基可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。我得與師承造生基與後者秘法有多處相同之處，可根據龍脈的來勢大小鎮龍降虎，並與陽宅內立神主位，有一個法寶是與陰陽宅同靈的孿生物體為靈憑極具效驗，這物體只告訴當事人，不許外人知道，如此只對種生基做個了解罷了。風水改運妙法之種生基在大千世界裡，有些人從小就會樣樣如意，事事順利！當他的事業達到很高的成就時，往往會覺得自己的運氣很好，命比別人好，有一種人生的自我優越感。而相反的有些人，無論在什麼地方，什麼時候，付出了多大的努力，卻做什麼事都不順心，還是一事無成，一貧如洗。人生中充滿坎坷。有些人在原舊址生活.工作.辦廠.開店很順利,當你掙到錢時要擴大或搬新屋.開新工廠、商店就覺得時運大差,生意倒退,身體欠佳,總是不順利.有些人在原舊址生活貧困潦倒，遷移後卻大富大貴的,凡事如意.上面所說的例子都告訴我們每個人有每個人的命和運，因為每個人出生的時間和環境不一樣，同時也告訴我們同樣一個人遷移後就有所很大改變.這叫做環境滋場運學.如兩個同時出生的人，但是因為工作生活的地理環境磁場和兩個人的生命時間五行，所產生的不同反應，其人生的成就也大為不同了。這就是玄學，也是一門改善人生命運的科學。一個人經過母胎十月孕育而生，其出生的時間確定了一生的事業成就及吉凶禍福。這稱為時間生命.而出生的地理環境和生活、學習、工作的地理環境，就是你的地理環境運了，也就是新出生命的運程了。算命先生根據一個人出生時間所鎖定的五行，可以預測出這個人一生的榮華富貴，窮通壽夭。而出生地的地理環境和生活、學習、工作的地理環境，都是大地的磁場，會和人的出生時間生命基因的五行產生交感反應，從而改變人的命運。如：同年、同月、同日、同時生的兩個人，一個出生在偏遠的農村，地理風水環境惡劣，三餐維艱，教育落後。一個出生在富裕的大都市，風水環境良好，錦衣玉食，車接車送，接受高等教育。兩個人的環境起點不同，命運也就截然不同。這就是地理環境風水的作用。既然母胎十月孕育出新的生命，其出生時間鎖定的五行，決定了其一生的吉凶禍福，那麼也可以通過時間五行來改命，通過地理環境來改運。這種改運法就叫做【種生基】了。種生基是用自身的基因通過地理環境的大地磁場達到重生的意義。其做法是用自己的頭髮、手指甲、腳指甲及穿過未洗的衣服和經常隨身的物件等，結合出生時間空間所缺的五行，尋找一真龍真穴，山環水抱的風水佳地，藉助大地山川的靈氣，補足自己命中之缺失，達到空間與時間的同步共振效應，擇日下土種基,這就是生基改命法。種生基有多種方法：方法不同，意義也就大不相同。有的催官發貴，有的延年益壽，有的催財催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的,有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同。經過實踐，我認為種生基對改命改運是很有效的，也是很科學的哪些人需要做生基？一、希望自己健康長壽的人二、命局不錯但目前運勢不佳有志難伸的人三、精神異常帶嚴重業障干擾的人四、有事業想穩定發展的人五、人格、個性、嗜好有嚴重缺陷影響到人生的人六、希望有好姻緣的人七、重症久病無法愈治的人八、財運尚可但容易破財及無財庫的人九、小孩學業、品行異常的人十、祖先風水不旺者在很多地區，有些家族認為因風水師的偏心導致「虧房份」，但是受益者堅決不同意改造祖墳，這時候，做生基是最好的補救方法。肥 姐 沈 殿 霞 ○ 七 年 尾 多 次 休 克 入 院 ， 師 傅 認 為 她 已 油 盡 燈 枯 ， 拒 絕 施 法 ； 而 曾 入 深 切 治 療 部 的 家 燕 姐 ， 今 年 四 月 好 轉 後 找 師 傅 ， 為 她 「 種 生 基 」 延 壽 。在 已 故 華 懋 集 團 主 席 龔 如 心 爭 產 案 中 ， 任 證 人 的 風 水 師 俞 志 麟 ， 除 了 為 龔 如 心 於 ○ 五 年 進 行 改 運 「 種 生 基 」 外 ， 過 去 亦 曾 為 不 少 藝 人 如 古 巨 基 、 楊 千 嬅 、 謝 霆 鋒 等 作 法 事 ， 以 催 旺 事 業 及 擋 官 非 。 至 於 早 前 病 重 的 薛 家 燕 ， 也 曾 找 師 傅 延 壽 十 二 年 。 人 人 有 山 墳 墓 碑 ， 生 人 當 死 人 拜 ， 邪 門 ！一 生 延 壽 一 次近 日 因 為 小 甜 甜 龔 如 心 爭 產 案 作 供 的 道 家 法 師 俞 志 麟 ， 自 稱 是 不 少 城 中 達 官 貴 人 及 藝 人 的 風 水 師 ， 包 括 未 入 娛 樂 圈 已 認 識 的 梅 艷 芳 、 肥 姐 沈 殿 霞 、 汪 明 荃 及 英 皇 娛 樂 老 板 楊 受 成 與 他 旗 下 藝 人 等 。忽 變 紅 人 ， 俞 師 傅 大 爆 藝 人 找 他 「 種 生 基 」 名 單 。 新 鮮 滾 熱 辣 ， 兩 個 月 前 ， 去 年 尾 開 始 接 受 三 次 手 術 包 括 膽 石 及 痔 瘡 等 致 暴 瘦 的 薛 家 燕 ， 以 二 十 萬 托 家 人 找 他 「 種 生 基 」 。 俞 師 傅 得 戚 說 ： 「 我 立 即 同 佢 批 八 字 ， 混 合 鐵 板 神 算 ， 佢 十 年 大 運 已 過 ， 跟 住 就 系 惡 運 之 中 嘅 惡 運 ， 喺 茂 名 高 州 搵 風 水 穴 幫 佢 『 種 生 基 』 ， 葬 咗 之 後 ， 一 般 要 吸 一 百 日 靈 氣 先 生 效 ， 但 佢 而 家 已 經 好 番 ， 證 明 呢 個 靚 穴 好 啱 佢 條 命 。 」俞 師 傅 說 一 生 人 只 可 做 一 次 延 壽 的 「 種 生 基 」 ， 年 期 為 十 二 年 ， 之 後 龍 穴 便 不 能 再 延 壽 。拒 救 肥 姐而 另 一 個 多 年 來 的 客 仔 肥 姐 沈 殿 霞 ， 原 來 在 ○ 七 年 因 尾 膽 管 癌 及 肝 癌 至 末 期 常 進 出 醫 院 期 間 ， 其 家 人 也 找 俞 師 傅 為 她 「 種 生 基 」 續 命 ， 可 惜 被 拒 絕 。 「 我 識 肥 姐 好 耐 ， 九 六 年 幫 佢 批 過 命 ， 命 書 寫 明 ○ 七 同 ○ 八 年 系 大 關 口 ， 但 佢 批 完 就 算 ， 直 到 身 體 到 咗 油 盡 燈 枯 嘅 地 步 先 搵 我 ， 即 刻 做 都 唔 夠 時 間 吸 靈 氣 ， 無 得 搞 。 」自 稱 「 種 生 基 」 可 救 人 ， 還 可 擋 官 非 、 改 運 、 求 子 乜 都 得 。 ○ 二 年 謝 霆 鋒 頂 包 官 司 開 審 前 ， 其 家 人 攞 齊 霆 鋒 最 愛 衣 物 、 牙 齒 、 指 甲 及 頭 發 等 ， 給 師 傅 在 廣 西 星 島 湖 為 他 「 種 生 基 」 。「 其 實 嗰 次 佢 （ 霆 鋒 ） 起 碼 坐 一 個 月 ， 最 後 奇 跡 判 咗 服 務 令 ， 不 過 其 實 都 唔 算 好 成 功 ， 候 審 嗰 十 四 日 始 終 坐 過 監 。 」 俞 師 傅 說 。布 水 局 旺 古 巨 基名 單 中 還 包 括 樂 壇 紅 人 ， 俞 師 傅 再 爆 ○ ○ 年 面 臨 與 華 星 唱 片 滿 約 ， 去 向 未 明 的 楊 千 嬅 ， 以 及 同 年 在 大 陸 拍 劇 未 回 流 香 港 的 古 巨 基 ， 也 是 其 客 仔 ， 求 催 財 催 事 業 。 「 嗰 年 系 七 星 連 珠 之 年 ， 佢 哋 想 催 財 ， 於 是 布 水 局 ， 同 樣 在 廣 西 星 島 湖 做 。 不 過 喺 ○ 四 年 之 後 ， 會 有 沉 淀 力 量 ， 運 勢 逐 年 遞 減 ， 但 呢 兩 年 佢 哋 無 再 搵 我 。 」找 到 適 合 山 墳 ， 藏 金 龕 的 地 洞 ， 挖 出 來 的 泥 土 一 定 要 五 顏 六 色 ， 證 明 泥 土 礦 物 質 豐 富 ， 讓 霆 鋒 可 吸 收 更 多 更 好 的 靈 氣 。師 傅 會 把 客 人 的 名 字 刻 在 石 公 仔 上 ， 出 生 時 辰 八 字 則 刻 在 它 背 面 ， 放 在 微 型 石 棺 內 ， 有 死 而 後 生 的 意 義 。金 龕 放 滿 霆 鋒 最 愛 的 衣 物 、 牙 齒 、 指 甲 及 頭 發 等 ， 聯 同 七 寶 石 及 五 色 豆 放 在 一 起 ， 象 征 金 玉 滿 堂 ， 五 谷 豐 收 。師 傅 會 給 予 當 地 村 民 酬 勞 ， 代 為 開 發 、 看 守 及 定 期 參 拜 龍 穴 ， 因 為 龍 穴 如 被 破 壞 會 帶 來 惡 運 。俞 師 傅 在 霆 鋒 的 「 種 生 基 」 墓 碑 前 影 相 留 念 。
找到適合山墳，藏金龕的地洞，挖出來的泥土一定要五顏六色，證明泥土礦物質豐富，讓霆鋒可吸收更多更好的靈氣。
師傅會把客人的名字刻在石公仔上，出生時辰八字則刻在它背面，放在微型石棺內，有死而後生的意義。
金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭髮等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象徵金玉滿堂，五穀豐收。
金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭髮等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象徵金玉滿堂，五穀豐收。
師傅會給予當地村民酬勞，代為開發、看守及定期參拜龍穴，因為龍穴如被破壞會帶來惡運。
俞師傅在霆鋒的「種生基」墓碑前影相留念。
龔如心生基福地生基壽墳如何選生基壽墳，所以要謹慎，生基壽墳葬在那裡？第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。然後，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。今天，你找的地完全沒有氣，磁向也是剋，也是沖剋，他會找你，只要他有能力，他前世的氣還在，就會來找你，所以陰宅要注意，陽宅可以的，但陰宅特別要小心。生基壽墳還是五個重點：一，有沒有來龍，地有沒有氣。二，有沒有結穴。三，消砂納水得宜否。四，水神有沒有入明堂，兇水出了沒。五，水神入明堂，生命磁向是否對。這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬於正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基受天地山川之〔感應〕傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財、、之目的。生基～乃藉地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代即有記載:姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續、、歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人爲達到〔摧官 、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財、、之目的築造［生基〕。唐代、楊公救貧祖師曰:地理之爲鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼穀子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在〔避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、、〕種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇〔地理之精華、尋龍覓穴〕，藉天地自然生成的〔龍、穴、砂、水〕，始能〔感應〕傳達己身，始能達到〔造生機〕的目的。前雲:生基～乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂（骨）、覺魂（神主牌），人之七魄:姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋，將當 事者（活人）的〔姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋〕擇吉日祭拜 、持咒後、葬於好地理（生墳）即可。〔造生基〕必備一、姓名、生辰、毛髮、手腳指甲。二、當事者血十cc三、舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。〔造生基〕物品準備齊全後，于吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰壇內，隨即赴〔生墳〕地、將小棺木或骨灰壇〔理葬〕於土中。正宗古傳的〔造生基〕是改變命運的人生大事，正宗古傳的〔造生基〕不是如時下網路流行〔屋內造生基〕那麽簡便，宮主認定〔未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕豈會有效？人的運勢衰落時〔改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基〕豈會有效！宮主從不做利己、不利人的事，宮主從不做違背良知道德的事。正宗古傳的〔造生基〕乃聚〔日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕才能達到〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財〕之目的！人之運勢衰落時，或是欲達〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財〕之目的時，迼〔生機〕乃是可取之術，不過、得及早爲之，始能達預期效果！因爲、正宗古傳的〔造生基〕得尋〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕曠日費時，不可能於三天五天尋得，且〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕亦務必適合〔造生基〕者，是故、造〔生基〕可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。人之福德乃先由心生、後行之！故〔有福、有德〕乃自爲！爲人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造〔生基〕總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！〔造生基〕一定是有功德之人才可造之 , 平日的修行與功德 , 上天知道,聖天真武宮造生基一定要先上報天庭 , 天庭看眾弟子的修行與道德是否有這福報 , 才會同意 , 因真正的好的風水都有山神與龍神在看護著 , 若非有道有旨令之師父調動不了山神與龍神 , 並且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理 , 一定要用神制煞氣,否則若你想強行取得 , 反而會害了自己及禍延子孫 , 正所謂 」 福地福人居 (台語) 」 多行善事多積福報自然有機會取得 , 切記 ! 切記 !人一生人只可做一次延壽的種生基，年期為十二年，之後龍穴便不能再延壽。種生基可救人，還可擋官非、改運、求子也都得——強力推薦。溫馨提示:點擊右上角按鈕------- 可以分享到朋友圈點擊右上角 ------- 查看官方公共賬號 -------點擊關注周易照亮人生公共官方微信平台ZYRS5758點擊下面地址關注風水清閑居士張一勺會給給你帶來好運!qq1079674470 一勺的周易空間清閑居士新浪博客 風水實戰第一人的博客
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