《藥師經講什麼》之念誦藥師佛名號，有八大菩薩前來迎接!

若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名日:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。

願生西方而沒有把握的眾生，「若」能得「聞世尊藥師琉璃光如來」的「名號」，至心持念;依此稱念功德及如來的本願力，便可獲得助力。所以當「臨命終時」，即「有八大菩薩」--文殊(曼殊)師利、觀世音、得大勢(大勢至)、無盡意、寶檀華、藥王、葯上、彌勒--「乘空而來」，指「示其」往生凈土的「道路」;一刻間，「即於彼界」的「種種雜色眾寶華中，自然化生」。

月光遍照菩薩

極樂國土的寶華，如《阿彌陀經》說:「大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」往生西方的眾生，就在各種不同顏色相雜的寶華中，不須父母因緣就能自然化生。

日光遍照菩薩

念阿彌陀佛，臨命終時，有觀音、勢至二大菩薩來接引;

若念藥師如來，則有八大菩薩來迎。這裡有個問題:經中「即於彼界」的「彼」字，究竟是指東方琉璃世界?抑是指西方極樂世界?可作兩種說法:

一、受八大菩薩的引導，往生西方凈土，這是很通情順理的。

二、初發願往生西方凈土，因沒有把握，後又得聞藥師如來名號，始有八大菩薩的接引，是往生東方凈土的。

這二種說法都可通，因為佛佛平等，凈土當然也是一樣。我們生到哪一凈土，依憑我們過去的願力、功德力。

文殊菩薩

如對阿彌陀佛的信心強，現在稱念藥師如來，藥師如來即能以慈悲願力，助我們往生西方阿彌陀佛的國土。阿彌陀佛力伸手拉我們，而藥師佛力又在後面推一下，生西方凈土就容易了。若對藥師如來的信念深，過去念阿彌陀佛，現在阿彌陀佛也可助我們往生藥師凈土。凈土的意義是一樣的，喜歡西方即往生西方，樂意東方便往生東方;佛佛道同，凈土與凈土也是平等無二的。

此功德全部迴向給原作者、廣大讀者朋友、以及十方法界一切眾生!

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