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驗證穴場方法

驗證穴場方法  

2011-09-24 23:54:38|  分類: 風水術數 |  標籤: |字型大小大中小 訂閱

本文引用自天玉瀚《驗證穴場方法》

朝山證穴.你確定穴位的位置,站在確定中點:一.看對面的案山是否符合高不過呢眉,低不過呢胸的距離;二.取近案為準.三.案山是否有情,有情的標準是水城必美,後樂必對,四圍必無缺陷,不必考慮外洋、"外洋千重,不如近一案".....2樂山證穴法謂樂山,指穴星後面左右的山,它起著擋風的功能,所以有無樂山則穴真不真的說法,如果貼穴的樂山,成星體,如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者,穴是非常珍貴的,但是樂山不能太高大雄聳,太大有欺壓之勢,嵯峨可怕之感...,此,當避開立穴,要切記,犯之必主凶敗。枕樂山之法:樂山在左,則穴左。樂山右,則穴右。樂山在中,穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴,或結一穴居中,樂山近則依近,短則取長,少則枕多,以樂而推,一定不易。如果樂山高大壓穴,就左山壓穴,則穴居右,右山壓穴,則穴居左,前山壓穴,則穴歸後,後山壓穴,則穴居前,四周山背均平,穴居中心...3明堂證穴法是爭對明堂的要求,必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚,若明堂不正,不聚而傾瀉,則真氣不融結,縱有美穴亦必棄置。小明堂:在圓暈下最為緊要,要平正,可容人側卧,則真穴居此,不可左右上下,如誤扦則為凶穴。中明堂:在龍虎里,立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂:"在案山內,立穴要向融聚處為真,否則立穴不真。

4.....鬼星和樂山,真沒有多大的區別,在形象上區別鬼星尖些,樂山園些, 都是穴星後面左右,與樂山相互對照,顯映。橫落偏斜之穴,穴後一定要有鬼星,直來撞背結穴的,不必要論鬼,以鬼證穴的法則如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼處。立穴不能有誤差,否則鬼星奪氣散聚,穴不能收鎵,則為失穴。主敗,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太丌長,太長,則奪穴之真氣。5....龍虎證穴法,是講龍虎的護從,纏抱曲手之好壞。強弱與美惡,龍強從龍,虎強從虎,是定穴之大法;龍山逆水,則穴依龍,虎山逆水則穴依虎,左單提,則穴挨左,右單提則穴右,龍虎山高,穴亦高。龍虎山低,穴亦低,龍山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龍虎皆有情,不高不低,穴居中,龍山欺穴避其龍而依虎,虎山欺穴避其虎而依龍,龍山先到,則收龍,虎山先到,則收虎,無龍要水繞左宮,無虎要水繞右畔。

6.天心十道驗證穴位方位法...是以穴位為中心,配合前、後、左、右四周之星峰,有情與否,天心十道的穴法則是前有照山,後有蓋山,左右有夾峰而且對應,拱護,不可有一位空缺,否則,不是天心十道,就是以此來證穴,點穴時一定要詳細審視,不得偏脫,即是夾耳峰,決不可脫前,也不可脫後,前後照山,不可偏左、偏右。

7.纏護驗證穴場可比喻為國王和侍衛的制度,既然是侍衛,不可隨便離開主人,不敢近迫主人之身,所以守護在此。穴也在此。立纏在此,其穴在此,實質上是指護送之砂,多少和有情有義,無情反主,護送之砂多且彎抱有情,送短,穴在內,送長,穴在盡,送偏,穴亦偏,送盡穴即止。纏秀人貴..

8唇毯象人的嘴唇,是穴下餘氣發露的特徵,大的叫毯,小的叫唇,如果真龍結穴,一定有餘氣吐露而為唇毯,故毯在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地設的現象,無此,不是真結穴也,特別是橫龍結穴,必須有此特徵,不可忽視。楊公說;貴龍落處行毯唇,氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席,又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇,便是假龍也富足。

9.水勢證穴法山屬陰,水屬陽,砂交水會真氣才能融結,所以"得水為上",楊公說"未看山先看水,凡有真龍和正穴,必有潮源水合聚,山隨水走曲抱灣灣,有穴分明在此間"。所以筆者們登山點穴一定要看水勢,如水聚於左堂,或水城弓抱在左邊,則穴一定在左邊,若水勢聚右堂,或水城弓抱右邊,那穴位一定在右邊。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城圍抱有情,則穴位居中,若潮源遠,明堂寬,穴宜高,或元辰長,局勢順,則穴宜低,此是水勢走穴之大法。

10.筆者在點穴證穴時(1)有否八字水分流;(2)大八字內又有小八字水;(3)兩兩旁還要有蝦須水,金魚腮水分流,交到穴位下方位合口,流去方位為真穴,這叫陰陽交度,上有分下無合,則是陰陽不交穴是假穴,三分三合是點穴之秘要。


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