曾經未了：韶山沖，紅太陽升起的地方

韶山沖，紅太陽升起的地方

文：曾經未了

前往韶山的路上，眺望沿途的山水，腦子裡迴旋著遙遠的往事。鄰家女孩穿上她媽媽縫的新花布衫演節目《火車向著韶山跑》，她們排成長隊一隻手搭在前邊人的肩膀上揮著另一隻手，嘴巴里一陣轟隆隆之後開唱「車輪飛，汽笛叫……」多年後，再見那個女子時是她媽媽中風了回娘家來照顧，面目已經接近她媽媽的模樣了，但穿著打扮絕非當年。突然琢磨到一個問題，她和那些演節目的小夥伴，後來到底有沒有誰坐著火車來過韶山？

韶山已經被開發成一個碩大的景區，與諸多景區一樣，停車場都在老遠的地方。儘管太陽十分毒辣，但韶山沖綠綠蔥蔥，還有盛開的荷花與拂面的微風，令人倍感愜意。急匆匆地走到景點跟前，才發現原來擔心的排長隊是多慮了。參觀完私塾和少年毛澤東讀書生活展後存包過安檢，通過隔離欄圈成的通道來到故居前。故居的模樣沒有任何新鮮感，早就銘刻在幾代中國人的腦海里。內部嚴禁攝像照相，但絕大部分的房間都對遊客開放。這是典型的南方農舍，就規模而言算得上是個殷實之家。從後門出來的遊客，大都繞到門口去拍照留影，然後再到池塘的對面去拍全景。

接下來參觀毛澤東廣場，這是以毛澤東百年誕辰時落成的銅像廣場為基礎，順應韶山沖的地勢進行擴建而成的，形成韶峰、太公山和銅像的遠、中、近背景層次，將故居、私塾舊址、紀念館、遺物館、圖書館、毛氏宗祠、韶山學校等景點相融合，集瞻仰、紀念、集會和休閑功能於一體。瞻仰大道入口處的巨石上沈鵬所書的「中國出了個毛澤東」，令人馬上就會想起「東方紅，太陽升……」大道的兩側是毛澤東詩詞的石刻，分別是：《沁園春雪》、《沁園春長沙》、《七律長征》、《蝶戀花答李淑一》、《卜運算元詠梅》、《七律到韶山》。頂著烈日的遊客，或敬獻花籃，或鞠躬悼念，並紛紛拍照合影，彰顯了偉人在他們心目中的崇高地位。

滴水洞那邊主要是毛澤東回韶山時下榻的賓館，以及一些紀念展覽。他當年游過泳的那座水庫還被保留著，賓館的大門就在其旁邊。大門外那些出售「毛」字招牌臭豆腐和紀念品以及沿途的毛家飯館，讓人想到了「靠山吃山、靠水吃水」這個說法。可以斷定，倘若不是毛澤東，絕不會有包括毛家紅燒肉在內的這一切。乘坐電瓶車抵達賓館，門口懸掛的紀念毛澤東回韶山50周年的橫幅還沒有取下來。滴水洞留給世人最大的疑問，就是毛澤東居住在這個「西方的山洞」十幾天里，到底思考了哪些問題、下了什麼樣的決心？導遊說，毛家的墳地虎歇坪距離此處還有很長的一段山路，因天氣太熱便放棄了探訪，到紅色記憶美食城裡品味毛家紅燒肉。

韶山沖，就這麼一個普通的山村，誕生了毛澤東這麼一個偉大的人物。所謂偉人，就是功績卓著、受人敬仰者，他的思想和業績對當時或後世，對國家、民族乃至全人類，都產生了巨大而深遠的影響。中國乃至世界現代史，都無法繞過毛澤東的思想和影響。人們無論出於何種立場與目的給中國乃至世界偉人排名立傳，都會給毛澤東留下一席之地。毛澤東和他的戰友們以及追隨者，讓處於水深火熱之中的中國人民站了起來，並引領災難深重的舊中國走上了振興和富強之路。他被譽為紅太陽，是受惠於他的億萬大眾發自內心的一種情感表達。與此同時，他還是一個備受爭議的人物。如何客觀準確地評價毛澤東，是擺在世人面前的一道嚴肅的話題。

晚年的毛澤東，曾對自己的一生做過評價，說他一生幹了兩件事，一個是趕了蔣介石和日本人，一個是發動文化大革命。關於後者，中共中央早有結論，就是否定了這場政治運動並採取措施防止其重來。鄧小平認為，毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的愛戴。還說，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。此話，讓人聯想到了「天不生仲尼，萬古如長夜」這句古語。他還說，毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。的確，馬克思主義關於無產階級和人類解放的學說即人的解放學誕生之後，列寧在資本主義的薄弱環節發動革命並取得成功，毛澤東及其戰友們在半封建半殖民地的中國發動革命並取得勝利的偉大成就，為立志革命的人樹立了一座永不熄滅的燈塔。

令人疑惑的是，韶山沖不僅閃爍著毛澤東的光輝，還彌散著濃重的迷信氣息。早在偉人誕辰百年的前後，曾有一場關於「走下神壇」的討論。客觀地講，那場討論對還原一個真實而偉大的毛澤東，以及更好地宣揚和繼承其思想，起到了一定的積極作用。但是，坊間又陸續冒出來的一些傳說，顯然是利用人們的樸素情感，通過神化毛澤東來拉開他與人民的距離。曾經看到過某著名學會的一個頭面人物的文章，介紹他們一群大師帶著羅盤等玩意到韶山看風水的過程，其中也提到了一些發生在這裡的所謂靈異現象。比如說銅像揭幕時，最高領導鞠了三躬才順利完成，為什麼就不能理解成這是在履行揭幕前不可或缺的程序？還有日月同輝說，那一天是農曆十月十四，月亮本來就在天上懸掛著的。可樂的是，居然聲稱看完韶山再看炭子沖之前去了一趟韶峰，而描繪的景緻卻是河南澠池的韶山。韶山之名，因虞舜南巡時在此山嶺奏韶樂而得。河南澠池也有一個韶山，成語雪泥鴻爪的誕生地，比此處多了娥皇、女英，因為兩位妃子到了洞庭湖就已殉命。寧願認為那是網路上有人插轉廣告，然後形成了以訛傳訛的文本，他們還不至於如此無知而且真有騰雲駕霧的本領吧。問題是，如此神聖莊嚴的地方，咋會允許這些人在偉人故里甚至進入故居裝神弄鬼勘測風水？

坊間還有一個更為廣泛的傳說，就是銅像揭幕時韶山的紅杜鵑提前4個月綻放了。在廣場徘徊了許久，掃視群山卻分辨不出哪些是杜鵑。杜鵑花的蕾期一般為90—120天，難道在這麼長的時間裡，就沒有人看到過山上的杜鵑孕育著花蕾？忽然想到，花棚里人工控制花期的技術早就很普遍了，為了一次重大活動培育一批杜鵑花應該不是很難。禁不住聯想到了井岡山大井那兩株神樹的傳說，1929年紅軍撤出井岡山後被白軍燒死，1949年解放時枯木逢春發芽了，1966年毛澤東重回井岡山時開花了，1976年又一次枯死，到了1978年再次發芽並茂盛生長。專門走近大樹跟前看了看，樹枝上系著紅布條，那是被供奉的標誌。還有，說是銅像經過江西時，車子熄火卻查不出原因，有人說這裡是毛澤東曾經戰鬥過的地方，讓老人家住一晚上再走，第二天沒有經過任何修理的車子居然成功點火啟動了。類似的傳說，的確承載著老區人民緬懷偉人的樸素情感，但本身缺乏嚴密的考證，不宜添鹽加醋般地過分渲染。不然，不僅不符合偉人的一貫思想，而且是對偉人的一種褻瀆。

小編：這是一個因為偉人而變得不普通的小山村……

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